Un estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
Este dicho popular no se encuentra en la Biblia porque no es un vers\u00edculo b\u00edblico como tampoco es un principio b\u00edblico. Es similar a este otro dicho no b\u00edblico, “Ay\u00fadate y te ayudar\u00e9” el cual es citado por algunas personas que tienen muy poco conocimiento de la Biblia o no tienen ninguno, pero que elevan cierta clase de comportamiento de una simple tradici\u00f3n humana a una verdad espiritual.<\/p>\n
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Entonces, \u00bfde d\u00f3nde proviene este dicho? Pues resulta que corresponde a un poema del Siglo XVII escrito por Samuel Butler titulado “Hudibr\u00e1s”. En este poema, una relaci\u00f3n amorosa se compara a un ni\u00f1o, y el castigo se aprueba como una forma para hacer que el amor se haga m\u00e1s fuerte.<\/p>\n
El verso es el siguiente:
\n“\u00bfQu\u00e9 medicina puede curar los ataques de celos
\nde los amantes cuando pierden la calma?
\nEl amor es un muchacho estilizado por los poetas,
\nAh\u00f3rrese la vara y estropee al ni\u00f1o.”<\/p>\n
(El original en Ingl\u00e9s es asi:
\n“What medicine else can cure the fits
\nOf lovers when they lose their wits?
\nLove is a boy by poets styled
\nThen spare the rod and spoil the child.”)<\/p>\n
La idea era que la falta de una zurra regular en la relaci\u00f3n amorosa la echar\u00eda a perder. Tambi\u00e9n en este poema se dice que las mujeres desean una buena zurra m\u00e1s que un muestrario de bellos listones. Pero la pr\u00e1ctica de la zurra (pegar en las nalgas) es m\u00e1s antigua que este poema del Siglo XVII. Lleg\u00f3 de primero a escena como un rito pagano de fertilidad en la antigua Grecia. Las mujeres que no pod\u00edan concebir iban al templo de la diosa Juno en donde los sacerdotes del dios griego Pan les daban zurras con un l\u00e1tigo hecho de cuero de cabras en un esfuerzo para aumentar su fertilidad. Una b\u00fasqueda en la Internet revela que a trav\u00e9s de la historia, la zurra ha estado principalmente asociada con lo er\u00f3tico.<\/p>\n
Mucho tiempo despu\u00e9s, la Iglesia Cat\u00f3lica utiliz\u00f3 la zurra como un m\u00e9todo de purificar a las mujeres de sus pecados. Pero ya sea que se usara por motivos er\u00f3ticos o para castigar, la persona que recib\u00eda esos azotes siempre era un adulto y siempre participaba voluntariamente. La noci\u00f3n de darle una zurra a los ni\u00f1os, los cuales no eran adultos, como tampoco quer\u00edan emerger en los tiempos victorianos, era sin duda alguna una expresi\u00f3n de la tradici\u00f3n cat\u00f3lica del castigo por los pecados.<\/p>\n
Con esta introducci\u00f3n, ech\u00e9mosle un vistazo a lo que la Biblia tiene que decir sobre este castigo, o m\u00e1s apropiadamente, sobre la adecuada manera de disciplinar a los ni\u00f1os.<\/p>\n
Probablemente el vers\u00edculo que m\u00e1s se acerca a nuestro t\u00edtulo es Proverbios 13:24<\/strong>, “El que escatima la vara odia a su hijo, mas el que lo ama lo disciplina con diligencia”<\/em> (Biblia de las Am\u00e9ricas).<\/p>\n La palabra hebrea para vara en este proverbio describe un cetro o bast\u00f3n. Un cetro era un bast\u00f3n largo tallado el cual era un s\u00edmbolo de autoridad. La primera vez que esta palabra aparece es en G\u00e9nesis 49:10<\/strong>.<\/p>\n No ser\u00e1 quitado el cetro de Jud\u00e1, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a \u00e9l se congregar\u00e1n los pueblos<\/em> (Reina Valera 1960)<\/p>\n Era el s\u00edmbolo de la autoridad tribal de la misma manera como la “Casa Blanca” representa la autoridad del Gobierno de los EE.UU. De hecho de las 190 veces que la palabra se usa en el Antiguo Testamento, se traduce “tribu” 140 veces. (En la Biblia Nueva Versi\u00f3n Internacional en Ingl\u00e9s-NIV). En las dem\u00e1s, se traduce vara, palo, o asta. El punto es que no se trataba de una ramita que el pap\u00e1 arrancaba de un \u00e1rbol para darle una zurra a su hijo. Era un palo grande y pesado. \u00bfTenemos que creer que Dios quiere que un pap\u00e1 golpee a su hijo hasta someterlo? Claro que no.<\/p>\n Ya que estamos en ello, veamos la palabra traducida disciplina en Proverbios 13:24<\/strong>. Aparece 50 veces de las cuales 38 se traduce como instruir o corregir (NIV). Nunca se traduce como castigar.<\/p>\n Entonces, record\u00e1ndonos que estamos hablando sobre un proverbio, en el cual generalmente las cosas son simb\u00f3licas, y que la vara simboliza autoridad, entonces debemos interpretar eso como sigue: “Cualquiera que fracasa en ejercer su autoridad paterna odia a su hijo, pero aquel que lo ama es diligente para instruirlo y corregirlo”. Esta es una advertencia a los padres como cabeza de nuestros hogares de que es nuestra responsabilidad el instruir y entrenar a nuestros hijos. Nuestro fracaso en hacerlo es una indicaci\u00f3n de que no los amamos.<\/p>\n Algunos seguidores de pegarle a los ni\u00f1os se\u00f1alan a Proverbios 23:13<\/strong> para justificarse. Dice:<\/p>\n No reh\u00fases corregir al muchacho; porque si lo castigas con vara, no morir\u00e1<\/em> (RV 1960).<\/p>\n El problema que vemos aqu\u00ed es que estas personas tienen que cambiar de una interpretaci\u00f3n literal a una aleg\u00f3rica a la mitad de la frase, porque una lectura estrictamente literal no tiene sentido. La regla de interpretaci\u00f3n es que cuando el sentido llano de un vers\u00edculo tiene sentido com\u00fan, no se le debe de buscar ning\u00fan otro sentido. \u00bfEl pegarle, o castigar a alguien con una vara previene que esa persona muera, como una interpretaci\u00f3n literal de este proverbio requiere que hagamos? El sentido llano no tiene sentido com\u00fan. Adem\u00e1s, la palabra traducida muchacho aqu\u00ed generalmente se traduce con m\u00e1s frecuencia como joven o siervo. En Israel si usted le pega a su siervo con una vara y muere, usted es considerado como culpable de asesinato (\u00c9xodo 21:20<\/strong>). Si el pegarle con una vara era una garant\u00eda de que la victima no morir\u00eda, entonces, \u00bfpara qu\u00e9 la ley?<\/p>\n Mientras que muchas personas bien intencionadas toman literalmente la primera parte de este vers\u00edculo, el concepto de morir es universalmente interpretado como que es la muerte espiritual de un pecador a pesar de que la palabra en hebreo describe una muerte f\u00edsica en cada una de sus 835 menciones. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no ser consistentes y usar la interpretaci\u00f3n aleg\u00f3rica m\u00e1s clara de Proverbios 13:24<\/strong> para interpretar Proverbios 23:13<\/strong>? Si lo hacemos, el vers\u00edculo se leer\u00eda as\u00ed: “No reh\u00fase corregir al muchacho: Si usted acepta su responsabilidad como un padre y lo corrige, lo podr\u00e1 salvar de la muerte espiritual”.<\/p>\n Para probar que los proverbios no siempre deben de tomarse de manera literal, los primeros dos vers\u00edculos de Proverbios 23<\/strong> dicen:<\/p>\n Cuando te sientes a comer con alg\u00fan se\u00f1or, considera bien lo que est\u00e1 delante de ti, y pon cuchillo a tu garganta, si tienes gran apetito<\/em> (RV 1960).<\/p>\n \u00bfQuiere esto decir que cualquier persona que come de m\u00e1s debe de cortarse su propia garganta? Claro que no. El sentido llano no tiene sentido com\u00fan. Esta es una muestra de que siempre debemos esperar una interpretaci\u00f3n aleg\u00f3rica.<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos dos ejemplos adicionales. Proverbios 23:5<\/strong> dice: “\u00bfHas de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas? Porque se har\u00e1n alas como alas de \u00e1guila, y volar\u00e1n al cielo “<\/em>(RV 1960). Obviamente esto es aleg\u00f3rico.<\/p>\n Y Proverbios 23:17<\/strong>: “No tenga tu coraz\u00f3n envidia de los pecadores, antes persevera en el temor de Jehov\u00e1 todo el tiempo<\/em>” (RV 1960). Tiene sentido como tal. Se debe tomar de manera literal.<\/p>\n Usted puede preguntar, “\u00bfEs que estamos supuestos a pasar de una interpretaci\u00f3n literal a una aleg\u00f3rica en cada vers\u00edculo?”<\/p>\n Mi respuesta es que especialmente en el Libro de Proverbios debemos leer cada vers\u00edculo para poder determinar si el sentido llano tiene sentido com\u00fan. Si lo hace, entonces no le busquemos otro sentido. Pero si no lo hace entonces debemos hacer un estudio de cada palabra, como lo hemos hecho anteriormente, para as\u00ed ayudarnos a encontrar la verdadera intenci\u00f3n del vers\u00edculo. Gracias a Dios no tenemos que hacer todo eso con cada libro de la Biblia, pero s\u00ed es una raz\u00f3n por la que Proverbios forma parte de los llamados Libros de Sabidur\u00eda. Estos tienen la intenci\u00f3n de ser estudiados y meditados para ayudarnos a adquirir no solamente conocimiento, sino tambi\u00e9n sabidur\u00eda.<\/p>\n Pero no nos perdamos de vista aqu\u00ed, lo cual es mostrar que la Biblia no est\u00e1 claramente a favor del castigo corporal como algunas personas lo creen. La situaci\u00f3n en el Israel b\u00edblico nos puede decir mucho sobre c\u00f3mo es que Dios quer\u00eda que las familias funcionaran, y es dif\u00edcil poder describir lo diferente que eso es a nuestra propia experiencia. Hab\u00eda dos relaciones fuertes en juego y juntas se convirtieron en el cimiento de la civilizaci\u00f3n. La primera era la relaci\u00f3n con Dios y la segunda era con la familia. Estas dos relaciones estaban inexorablemente entretejidas. La promesa de Deuteronomio 7:12-15<\/strong> muestra lo que quiero decir.<\/p>\n Y por haber o\u00eddo estos decretos y haberlos guardado y puesto por obra, Jehov\u00e1 tu Dios guardar\u00e1 contigo el pacto y la misericordia que jur\u00f3 a tus padres. Y te amar\u00e1, te bendecir\u00e1 y te multiplicar\u00e1, y bendecir\u00e1 el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu grano, tu mosto, tu aceite, la cr\u00eda de tus vacas, y los reba\u00f1os de tus ovejas, en la tierra que jur\u00f3 a tus padres que te dar\u00eda. Bendito ser\u00e1s m\u00e1s que todos los pueblos; no habr\u00e1 en ti var\u00f3n ni hembra est\u00e9ril, ni en tus ganados. Y quitar\u00e1 Jehov\u00e1 de ti toda enfermedad<\/em> (RV 1960).<\/p>\n Debido a esta promesa, cuando ellos le eran fieles a \u00c9l, hab\u00eda salud, prosperidad, y paz. Paz en su naci\u00f3n, paz en sus comunidades, y paz en sus familias. Las familias funcionaban porque oraban y trabajaban juntas. Todos ten\u00edan un trabajo y todos lo hac\u00edan. Los ni\u00f1os honraban a sus padres, no porque les fuera ordenado hacerlo, sino porque sus padres lo merec\u00edan. Los padres prove\u00edan para sus familias e instru\u00edan a sus hijos. Las madres manten\u00edan los hogares e instru\u00edan a sus hijas. Ambos padre y madre ten\u00edan al Se\u00f1or como su m\u00e1s alta estima y les ense\u00f1aban a sus hijos la manera del Se\u00f1or. Todos trabajaban juntos como un equipo y el Se\u00f1or bendec\u00eda su trabajo. Exist\u00eda un respeto mutuo entre los padres y los hijos lo cual hac\u00eda que los padres quisieran instruir a los hijos y estos a obedecerlos. Aun cuando ya eran mayores de edad, los hijos no ignoraban el consejo de sus padres, ni las hijas el de sus madres.<\/p>\n Este respeto mutuo no requer\u00eda la aplicaci\u00f3n artificial de un castigo inventado, como tampoco la amenaza de uno. Por eso es que la palabra en hebreo para “disciplina” se traduce como instruir o corregir, pero nunca como castigar. Despu\u00e9s de todo, la ra\u00edz de la palabra para disciplina es disc\u00edpulo, que significa estudiante. Un plan de estudios generalmente se llama una disciplina. \u00bfCu\u00e1ndo fue que empez\u00f3 a significar castigo?<\/p>\n Debido a que sab\u00edan que la vida ven\u00eda del Se\u00f1or, no exist\u00eda ning\u00fan pensamiento de que los hijos nacieran con intenciones malvadas y que tuvieran que ser castigados para ser liberados de ellas. Eso lleg\u00f3 despu\u00e9s con la Iglesia Cat\u00f3lica y la Era Victoriana. Por medio del ejemplo y la instrucci\u00f3n, los hombres hebreos “domesticaban” a sus peque\u00f1os hijos para convertirlos en hombres que tambi\u00e9n dieran el ejemplo. Puesto que el Se\u00f1or responsabilizaba al padre por los pecados de sus hijos exist\u00eda suficiente motivaci\u00f3n de sus partes para hacer eso. (Se dice que en la ceremonia del Bar Mitzvah, cuando un muchacho se vuelve adulto, la oraci\u00f3n del padre es, “Se\u00f1or gracias por darme este hijo, y gracias por relevarme de cualquier otra responsabilidad hacia \u00e9l”.)<\/p>\n En sus dos comentarios directos sobre el papel del padre sobre sus hijos, Pablo estaba sin duda extrayendo de su propia educaci\u00f3n jud\u00eda cuando escribi\u00f3,<\/p>\n “Y vosotros, padres, no provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or<\/em>” (Efesios 6:4<\/strong>), y “Padres, no exasper\u00e9is a vuestros hijos, para que no se desalienten”<\/em> (Colosenses 3:21<\/strong>). (RV 1960).<\/p>\n Entonces, resumiendo, la noci\u00f3n de aplicar el castigo f\u00edsico en los ni\u00f1os no tiene apoyo en la Biblia. La zurra empez\u00f3 como una actividad pagana llena de erotismo, y fue adoptada por la iglesia como un castigo por el pecado durante el tiempo cuando la iglesia hab\u00eda olvidado que Jes\u00fas hab\u00eda sido castigado por nuestros pecados. Pero aun entonces se relacionaba con el pecado, y no con un comportamiento que es arbitrariamente catalogado por los padres como malo, cuando por lo general es un reflejo de su incompetencia como maestros. Esto ha producido un indecible da\u00f1o tanto emocional como psicol\u00f3gico y est\u00e1 en conflicto directo con la doctrina del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. Selah 10\/04\/2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un estudio B\u00edblico por Jack Kelley Este dicho popular no se encuentra en la Biblia porque no es un vers\u00edculo b\u00edblico como tampoco es un principio b\u00edblico. 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