Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
Hemos llegado a la conclusi\u00f3n de la porci\u00f3n del Milenio del Libro de Ezequiel, as\u00ed como del mismo libro. Despu\u00e9s de dedicarle siete cap\u00edtulos (40-46) al Templo y sus ofrendas, a los sacerdotes y al Pr\u00edncipe, los dos cap\u00edtulos finales (47-48) discuten la tierra en general y su distribuci\u00f3n entre las tribus durante el Milenio. Pero conforme se va dando, podemos detectar ciertas insinuaciones sobre la localizaci\u00f3n del Templo en la Tierra, por eso es que vamos a empezar nuestro estudio final desde all\u00ed. Con el prop\u00f3sito de aclarar las cosas, iremos un poquito hacia atr\u00e1s en el tiempo para obtener alguna perspectiva de otros libros de la Biblia.<\/p>\n
<\/p>\n
El Templo Futuro<\/em><\/strong> Primero, Zacar\u00edas explica el d\u00eda del retorno del Se\u00f1or:<\/p>\n Y se afirmar\u00e1n sus pies en aquel d\u00eda sobre el monte de los Olivos, que est\u00e1 en frente de Jerusal\u00e9n al oriente; y el monte de los Olivos se partir\u00e1 por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartar\u00e1 hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur … Y vendr\u00e1 Jehov\u00e1 mi Dios, y con \u00e9l todos los santos<\/em> (Zacar\u00edas 14:4-5<\/strong>).<\/p>\n Zacar\u00edas estaba escribiendo sobre el mismo d\u00eda del retorno del Se\u00f1or. En uno de mis viajes a Jerusal\u00e9n me par\u00e9 sobre el Monte de los Olivos en el lugar en donde la tradici\u00f3n dice que el Se\u00f1or ascendi\u00f3 al cielo. Cuando mir\u00e9 hacia el oeste al Mediterr\u00e1neo me sorprend\u00ed al darme cuenta que si \u00c9l retorna al mismo lugar desde donde se fue, como lo sugiera Hechos 1:11<\/strong>, el valle que corre en direcci\u00f3n este-oeste pasar\u00e1 exactamente a trav\u00e9s del actual Monte del Templo, destruy\u00e9ndolo completamente as\u00ed tambi\u00e9n como a todo lo que se encuentra encima de este, y moviendo la parte norte de la ciudad hacia la pendiente sur de un monte que ser\u00e1 formado en ese momento (Zacar\u00edas 14:10<\/strong>).<\/p>\n Acontecer\u00e1 tambi\u00e9n en aquel d\u00eda, que saldr\u00e1n de Jerusal\u00e9n aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno. Y Jehov\u00e1 ser\u00e1 rey sobre toda la tierra. En aquel d\u00eda Jehov\u00e1 ser\u00e1 uno, y uno su nombre<\/em> (Zacar\u00edas 14:8-9<\/strong>).<\/p>\n En ese mismo d\u00eda un r\u00edo va a llenar ese valle creando un canal acu\u00e1tico desde el Mediterr\u00e1neo hasta el Mar Muerto. Ahora vayamos a Ezequiel 47<\/strong>.<\/p>\n Me hizo volver luego a la entrada de la casa; y he aqu\u00ed aguas que sal\u00edan de debajo del umbral de la casa hacia el oriente; porque la fachada de la casa estaba al oriente, y las aguas descend\u00edan de debajo, hacia el lado derecho de la casa, al sur del altar. Y me sac\u00f3 por el camino de la puerta del norte, y me hizo dar la vuelta por el camino exterior, fuera de la puerta, al camino de la que mira al oriente; y vi que las aguas sal\u00edan del lado derecho.<\/em><\/p>\n Y me dijo: \u00bfHas visto, hijo de hombre? Despu\u00e9s me llev\u00f3, y me hizo volver por la ribera del r\u00edo. Y volviendo yo, vi que en la ribera del r\u00edo hab\u00eda much\u00edsimos \u00e1rboles a uno y otro lado. Y me dijo: Estas aguas salen a la regi\u00f3n del oriente, y descender\u00e1n al Arab\u00e1, y entrar\u00e1n en el mar; y entradas en el mar, recibir\u00e1n sanidad las aguas. Y toda alma viviente que nadare por dondequiera que entraren estos dos r\u00edos, vivir\u00e1; y habr\u00e1 much\u00edsimos peces por haber entrado all\u00e1 estas aguas, y recibir\u00e1n sanidad; y vivir\u00e1 todo lo que entrare en este r\u00edo. Y junto a \u00e9l estar\u00e1n los pescadores, y desde En-gadi hasta En-eglaim ser\u00e1 su tendedero de redes; y por sus especies ser\u00e1n los peces tan numerosos como los peces del Mar Grande. Sus pantanos y sus lagunas no se sanear\u00e1n; quedar\u00e1n para salinas. Y junto al r\u00edo, en la ribera, a uno y otro lado, crecer\u00e1 toda clase de \u00e1rboles frutales; sus hojas nunca caer\u00e1n, ni faltar\u00e1 su fruto. A su tiempo madurar\u00e1, porque sus aguas salen del santuario; y su fruto ser\u00e1 para comer, y su hoja para medicina<\/em> (Ezequiel 47:1-2, 6-12<\/strong>).<\/p>\n Igual que Zacar\u00edas, Ezequiel tambi\u00e9n describi\u00f3 un r\u00edo que fluye de debajo del lado sur del Templo y luego se dirige al este hacia el Mar Muerto, convirtiendo sus aguas en agua fresca, y Apocalipsis 22:1-2<\/strong> as\u00ed lo confirma. Tanto Ezequiel como Apocalipsis mencionan \u00e1rboles que crecen en las riberas del r\u00edo dando sus frutos todos los meses para sanidad, y tanto Zacar\u00edas como Apocalipsis indican que el r\u00edo fluye a trav\u00e9s de la ciudad. Si, como pareciera ser, que Ezequiel, Zacar\u00edas, y Apocalipsis est\u00e1n describiendo el mismo r\u00edo, entonces un escenario interesante comienza a salir.<\/p>\n Este escenario requiere que un Templo est\u00e9 presente el d\u00eda del retorno del Se\u00f1or, pero como el actual Monte del Templo habr\u00e1 sido destruido durante la creaci\u00f3n de este valle con el r\u00edo mencionado anteriormente, este Templo debe de estar localizado en alg\u00fan otro lugar. Puesto que el r\u00edo se origina de debajo del Templo y fluye hacia en direcci\u00f3n sur desde su costado sur antes de dirigirse hacia el este y el oeste, este Templo debe de estar situado al norte de este reci\u00e9n creado valle con el r\u00edo.<\/p>\n Como lo veremos, si se trazan sobre un mapa de Israel las porciones de la tierra de cada una de las 12 tribus que se dan en Ezequiel 48<\/strong>, el Distrito Sagrado del Nuevo Templo se sit\u00faa en alg\u00fan lugar al norte de la actual Ciudad de Jerusal\u00e9n. Esta nueva localizaci\u00f3n corresponde con la antigua Ciudad de Silo, en donde el Tabern\u00e1culo estuvo durante 400 a\u00f1os despu\u00e9s de que los israelitas primeramente conquistaron la Tierra. Esta es la nueva Ciudad Santa y su nombre ser\u00e1 Jehov\u00e1-sama seg\u00fan Ezequiel 48:35<\/strong>. En Espa\u00f1ol significa “el Se\u00f1or all\u00ed” lo cual es consistente con Su promesa de morar entre los israelitas para siempre (Ezequiel 43:7<\/strong>).<\/p>\n La localizaci\u00f3n en Silo llena todos los requisitos para el lugar del Templo mencionado en las referencias anteriores. El actual Monte del Templo en Jerusal\u00e9n no los llena.<\/p>\n Al repasar Ezequiel 44:6-9<\/strong>, debemos recordar que este templo es el que ser\u00e1 profanado de una forma nunca antes vista en la historia, y, por consiguiente, ser\u00e1 en un tiempo aun futuro para nosotros. A un extranjero incircunciso del coraz\u00f3n (no es cristiano) y de la carne (tampoco es jud\u00edo), le habr\u00e1 sido dado el cargo del santuario para ofrecer los sacrificios. Seg\u00fan la cronolog\u00eda de Ezequiel, esta profanaci\u00f3n suceder\u00e1 tanto despu\u00e9s de la re-uni\u00f3n de 1948 profetizada en los cap\u00edtulos 36-37 como del despertar nacional profetizado en los cap\u00edtulos 38-39, pero antes de que comience el Reino Milenial. El \u00fanico evento que llena estos requisitos, dentro de este tiempo, es la gran tribulaci\u00f3n.<\/p>\n Daniel 9:27<\/strong> concuerda con el momento de la profanaci\u00f3n del Templo a la mitad de la Semana Setenta. La profec\u00eda de Pablo en 2 Tesalonicenses 2:4<\/strong> confirma la naturaleza de ese evento, diciendo que el anticristo se sienta en el Templo de Dios haci\u00e9ndose pasar por Dios. Y en Mateo 24:15-21<\/strong> Jes\u00fas dijo que eso iniciar\u00eda la gran tribulaci\u00f3n.<\/p>\n Recuerden que los rabinos le llaman al Templo de Ezequiel el Tercer Templo. Si el anticristo tiene antecedentes musulmanes eso le impedir\u00e1 destruir o profanar las mezquitas isl\u00e1micas y los santuarios que actualmente se encuentran sobre el Monte del Templo. Despu\u00e9s de todo tambi\u00e9n es muy posible que el islam sea la religi\u00f3n mundial durante los tiempos finales y que el Monte del Templo contenga su tercer lugar m\u00e1s sagrado. Siendo el anticristo un gran pacificador, tiene sentido que en su pacto con Israel salga con una localizaci\u00f3n para el Templo que satisfaga a ambas religiones, permitiendo que puedan coexistir por alg\u00fan tiempo. \u00bfQu\u00e9 mejor lugar que el que est\u00e1 situado el que mencionan las propias Escrituras de Israel?<\/p>\n Este Templo ser\u00e1 profanado a la mitad de los \u00faltimos siete a\u00f1os, pero ser\u00e1 la fuente de las aguas vivas que empezar\u00e1n a fluir el d\u00eda que el Se\u00f1or retorne (Zacar\u00edas 14:8<\/strong>). Despu\u00e9s de haberlo santificado de nuevo, en lo que yo creo ser\u00e1 el cumplimiento prof\u00e9tico de la Fiesta de Hanukkah, este mismo Templo ser\u00e1 utilizado durante el Milenio en memoria de la obra del Se\u00f1or en la cruz. Sus ofrendas y ceremonias proveer\u00e1n la perspectiva necesaria para que los hijos nacidos durante el Milenio puedan escoger la salvaci\u00f3n de la misma manera como usted y yo tuvimos la perspectiva de la Cena del Se\u00f1or cuando tomamos nuestra decisi\u00f3n. Recuerden, \u00c9l dijo “Hagan esto en memoria M\u00eda hasta que vuelva”. Hechos 15:14-16<\/strong> confirma que despu\u00e9s que el Se\u00f1or haya tomado un pueblo de entre los gentiles para Su nombre (la Iglesia), \u00c9l retornar\u00e1 para reedificar el tabern\u00e1culo de David que est\u00e1 ca\u00eddo (el Templo). Este es el Templo Milenial tan v\u00edvidamente descrito en Ezequiel 40-46<\/strong>, el cual ser\u00e1 construido en Silo.<\/p>\n La Nueva Jerusal\u00e9n<\/em><\/strong> Si examinamos con cuidado Apocalipsis 21-22<\/strong> nos damos cuenta que Juan en realidad nunca dice que la ciudad se asienta sobre la tierra. Solamente se nos dice que \u00e9l la ve descendiendo del cielo, preparada como una novia. (Observen que la ciudad ES la novia, pero igual que una novia en su d\u00eda de bodas, no se ha escatimado esfuerzo alguno para hacer que luzca en sus mejores galas.) Yo no creo que la ciudad alguna vez se asiente sobre la superficie de la tierra, sino que estar\u00e1 orbitando cercana a la tierra, como un sat\u00e9lite, o quiz\u00e1s como otra luna.<\/p>\n Tambi\u00e9n, si comparamos las descripciones de la Nueva Jerusal\u00e9n con las de Jehov\u00e1-sama, podemos ver algunas similitudes, pero tambi\u00e9n existen suficientes diferencias como para disipar cualquier idea de que Juan y Ezequiel pudieran haber estado describiendo el mismo lugar. Consideremos lo siguiente:<\/p>\n LA NUEVA JERUSAL\u00c9N LA NUEVA JERUSAL\u00c9N LA NUEVA JERUSAL\u00c9N LA NUEVA JERUSAL\u00c9N LA NUEVA JERUSAL\u00c9N LA NUEVA JERUSAL\u00c9N LA NUEVA JERUSAL\u00c9N LA NUEVA JERUSAL\u00c9N Al hacer la diferencia entre estas dos Ciudades Santas, el aparente conflicto entre la escatolog\u00eda jud\u00eda y la cristiana queda resuelto. A Israel se le prometi\u00f3 que un d\u00eda DIOS vendr\u00edan a la Tierra a morar entre ellos para siempre, mientras que a la Iglesia se le prometi\u00f3 que Jes\u00fas vendr\u00eda a llevarnos al cielo para vivir con \u00c9l all\u00ed. Ambas promesas se har\u00e1n realidad.<\/p>\n Puesto que Ezequiel espec\u00edficamente cit\u00f3 la promesa del Se\u00f1or de morar entre los israelitas para siempre (43:7) para luego pasar a describir la nueva Ciudad Santa, y mientras que Jes\u00fas prometi\u00f3 retornar por la Iglesia para llevarnos a estar con \u00c9l (Juan 14:1-3<\/strong>), ellos deben de haber estado hablando de dos destinos diferentes. Y eso es as\u00ed. El Cielo es la Nueva Jerusal\u00e9n en donde moraremos con el Se\u00f1or para siempre, mientras que la Santa Ciudad en la Tierra es Jehov\u00e1-sama en donde Dios morar\u00e1 en medio de Su pueblo Israel para siempre.<\/p>\n Las Fronteras de Israel<\/strong><\/em> Entonces, el Reino Milenial se extender\u00e1 desde unos 160 kil\u00f3metros al norte de Damasco hacia unos 160 kil\u00f3metros al sur de Jerusal\u00e9n, y desde el mar Mediterr\u00e1neo hasta el R\u00edo Jord\u00e1n. Incluir\u00e1 al actual L\u00edbano, partes de Siria incluyendo los Altos del Gol\u00e1n, y toda la Ribera Occidental y Gaza. Esta \u00e1rea se asemeja a las fronteras originales dadas en N\u00fameros 34:1-12<\/strong>.<\/p>\n Las Porciones de la Tierra para las Tribus<\/strong><\/em> Al norte del Distrito Sagrado, empezando en la parte superior del norte estar\u00e1n las tribus de Dan, Aser, Neftal\u00ed, Manas\u00e9s, Efra\u00edn, Rub\u00e9n, y Jud\u00e1, en ese mismo orden. Continuando hacia el sur del Distrito Sagrado, las cinco porciones restantes de las tribus le pertenecer\u00e1n a Benjam\u00edn, Sime\u00f3n, Isacar, Zabul\u00f3n y Gad, en ese mismo orden.<\/p>\n En aquel d\u00eda estar\u00e1 grabado sobre las campanillas de los caballos: SANTIDAD A JEHOV\u00c1; y las ollas de la casa de Jehov\u00e1 ser\u00e1n como los tazones del altar. Y toda olla en Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1 ser\u00e1 consagrada a Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos; y todos los que sacrificaren vendr\u00e1n y tomar\u00e1n de ellas, y cocer\u00e1n en ellas; y no habr\u00e1 en aquel d\u00eda m\u00e1s mercader en la casa de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos (Zacar\u00edas 14:20-21<\/strong>).<\/p>\n La tierra ser\u00e1 santa, el pueblo ser\u00e1 santo, la ciudad ser\u00e1 santa, el Templo ser\u00e1 santo, y el Se\u00f1or morar\u00e1 entre ellos para siempre.<\/p>\n Entonces, aqu\u00ed tenemos la secuencia de los eventos de los \u00faltimos d\u00edas seg\u00fan Ezequiel. Despu\u00e9s de un largo per\u00edodo cuando la tierra permaneci\u00f3 abandonada, el pueblo jud\u00edo retornar\u00e1 en los \u00faltimos d\u00edas, como si saliera de los muertos. Al principio no reconocer\u00e1n a Dios como el autor de esto sino que tomar\u00e1n el cr\u00e9dito para s\u00ed mismos por su resurrecci\u00f3n. El retorno de Israel a Dios ser\u00e1 despu\u00e9s de la batalla de Ezequiel 38-39<\/strong>, y el pueblo jud\u00edo restablecer\u00e1 su propio pacto (el antiguo no el nuevo) con \u00c9l. Esto requerir\u00e1 el retorno a las pr\u00e1cticas lev\u00edticas por lo que un Templo ser\u00e1 construido.<\/p>\n Siguiendo las instrucciones de Ezequiel y como las interpretar\u00e1 el anticristo, este Templo estar\u00e1 situado al norte de Jerusal\u00e9n, en Silo. En alg\u00fan momento entre la batalla de Ezequiel 38-39<\/strong> y el comienzo del Milenio, durante el tiempo de la gran tribulaci\u00f3n, el Templo ser\u00e1 profanado (desolado), pero ser\u00e1 purificado en la venida del Se\u00f1or. Durante la Era del Reino en la Tierra, este Templo servir\u00e1 como el lugar de la morada de Dios cumpli\u00e9ndose as\u00ed Su promesa de morar entre Su pueblo Israel para siempre. Am\u00e9n. 01\/03\/2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley Hemos llegado a la conclusi\u00f3n de la porci\u00f3n del Milenio del Libro de Ezequiel, as\u00ed como del mismo libro. 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\nHoy en d\u00eda Israel no tiene ning\u00fan Templo, pero seg\u00fan las profec\u00edas en Daniel 9:27, Mateo 24:15 y 2 Tesalonicenses 2:4<\/strong>, habr\u00e1 un Templo en Israel al inicio de la gran tribulaci\u00f3n. Esto lo confirma Apocalipsis 11:1 en donde se describe a Juan midiendo el Templo durante la primera mitad de la Semana Setenta de Daniel y antes que inicie la gran tribulaci\u00f3n. Su localizaci\u00f3n es en la “Grande Ciudad”. Apocalipsis 11<\/strong> tambi\u00e9n presenta a los dos testigos que predican en la “Grande Ciudad” y finalmente son muertos all\u00ed y sus cad\u00e1veres dejados en la calle. La Grande Ciudad se identifica como el lugar en donde el Se\u00f1or fue crucificado: Jerusal\u00e9n. Pero, \u00bfes Jerusal\u00e9n la Grande Ciudad? Ya lo veremos.<\/p>\n
\nMientras nos encontramos en ello, permit\u00e1mosle a Ezequiel que nos resuelva el problema de Jerusal\u00e9n y la Nueva Jerusal\u00e9n. Por mucho que yo he estudiado estas cosas, ha habido un debate sobre la localizaci\u00f3n de la Nueva Jerusal\u00e9n. Algunas personas piensan c\u00f3mo es que el Se\u00f1or les permite a los creyentes redimidos y a los humanos naturales incr\u00e9dulos, coexistir en el Milenio. Otras piensan c\u00f3mo es que una ciudad con una base de 2.240 kil\u00f3metros por lado y alto pueda estar situada en Israel cuando todo ese pa\u00eds no es lo suficientemente grande para acomodarla.<\/p>\n
\n12 Puertas con los Nombres de las tribus de Israel (Apocalipsis 21:12<\/strong>).
\nJEHOV\u00c1-SAMA,
\n12 Puertas con los Nombres de las tribus de Israel (Ezequiel 48:31<\/strong>).<\/p>\n
\n12 cimientos con los Nombres de los 12 Ap\u00f3stoles (Apocalipsis 21:14<\/strong>).
\nJEHOV\u00c1-SAMA
\nLos cimientos no se describen.<\/p>\n
\n2.240 Kil\u00f3metros por lado y alto (Apocalipsis 21:16<\/strong>).
\nJEHOV\u00c1-SAMA
\n1.600 metros por lado (Ezequiel 48:30<\/strong>).<\/p>\n
\nDescendiendo del Cielo (Apocalipsis 21:2<\/strong>).
\nJEHOV\u00c1-SAMA
\nLocalizada en Israel, sobre la tierra (Ezequiel 40:2<\/strong>).<\/p>\n
\nNo hay Templo. Dios y el Cordero son su Templo (Apocalipsis 21:22<\/strong>).
\nJEHOV\u00c1-SAMA
\nEl Templo justo al norte de la ciudad (Ezequiel 40:2<\/strong>).<\/p>\n
\nNo hay pecado; nada inmundo puede entrar (Apocalipsis 21:27<\/strong>).
\nJEHOV\u00c1-SAMA
\nOfrendas diarias por el pecado en el Templo (Ezequiel 45:13-15, 17<\/strong>).<\/p>\n
\nNo m\u00e1s muerte (Apocalipsis 21:4<\/strong>).
\nJEHOV\u00c1-SAMA
\nAun habr\u00e1 muerte (Ezequiel 44:25<\/strong>, vea tambi\u00e9n Is 65:20<\/strong>).<\/p>\n
\nNo hay seres naturales, solo los que han sido perfeccionados (Apocalipsis 21:27<\/strong>).
\nJEHOV\u00c1-SAMA
\nHay seres naturales (Ezequiel 46:16<\/strong>).<\/p>\n
\nYa con eso aclarado, vamos a dirigirnos ahora a las fronteras generales de la tierra como se describen en Ezequiel 47:13-20<\/strong>. Si trazamos lo mejor que podemos las referencias antiguas sobre un mapa de Israel, podemos ver que la frontera norte correr\u00e1 hacia el este, desde la costa del Mediterr\u00e1neo a trav\u00e9s de Chipre, justo al norte del Paralelo 35 y casi a 160 kil\u00f3metros al norte de la actual ciudad de Damasco. En la cercan\u00eda de Hamat, en el r\u00edo Orontes en Siria, se cruza con la frontera este que corre hacia el sur pasando justo al oeste de Damasco, al este del Mar de Galilea y luego a la par del r\u00edo Jord\u00e1n a trav\u00e9s del Mar Muerto hacia Zoar, la cual est\u00e1 justo bajo sus riberas del sur en la cercan\u00eda del Paralelo 31. Desde Zoar, la frontera sur corre hacia el sur oeste hacia Cades-barnea y luego en direcci\u00f3n oeste siguiendo una ruta curva hacia el Wadi al Arish, o R\u00edo de Egipto (no es el Nilo) cerca del paralelo 31 de nuevo. Luego sigue el r\u00edo en direcci\u00f3n norte oeste para encontrarse con la costa sur este del mar Mediterr\u00e1neo. La frontera occidental de Israel la forma la costa oriental del mar Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n
\nLa Tierra estar\u00e1 dividida en aproximadamente 14 porciones iguales al trazar l\u00edneas paralelas en direcci\u00f3n este-oeste a trav\u00e9s de la tierra. Habr\u00e1 siete porciones al norte de la Porci\u00f3n Sagrada y cinco al sur de la misma. El Distrito Sagrado con la Ciudad Santa, el Templo y las porciones de tierra para los levitas y el Pr\u00edncipe, ocupar\u00e1n las dos porciones restantes.<\/p>\n