<\/p>\n
Al final de Ezequiel 39<\/strong> vimos c\u00f3mo el Se\u00f1or utiliz\u00f3 la gran batalla que \u00c9l hizo que Ezequiel describiera para revelarse a S\u00ed mismo a Israel y completar el retorno de Su pueblo a la tierra. \u00c9l les prometi\u00f3 que no dejar\u00eda a ninguno de ellos rezagado. A algunos cristianos les cuesta aceptar el hecho de que cuando los jud\u00edos retornen a Dios como una naci\u00f3n, van a construir un Templo y volver\u00e1n a practicar los sacrificios de animales. Pero al decir que a la mitad de la Semana Setenta el anticristo le pondr\u00e1 fin al sacrificio y a la ofrenda, Daniel est\u00e1 confirmando eso mismo. Durante 2000 a\u00f1os no ha habido ning\u00fan Templo, y durante 2000 a\u00f1os no ha habido ning\u00fan sacrificio pero Daniel 9:27<\/strong> nos dice que ambas cosas ser\u00e1n parte de la primera mitad de la Semana Setenta.<\/p>\n De Zacar\u00edas 12:10-14<\/strong> sabemos que justo antes de la Segunda Venida los ojos de la naci\u00f3n ser\u00e1n abiertos cuando el Se\u00f1or derrame un esp\u00edritu de gracia y de oraci\u00f3n para que finalmente lleguen a comprender que el Se\u00f1or Jes\u00fas es su Mes\u00edas despu\u00e9s de todo. Toda la naci\u00f3n entrar\u00e1 en un per\u00edodo de duelo cuando se de cuenta de esto, y en ese momento ser\u00e1 purificada de su pecado e impureza (Zacar\u00edas 13:1<\/strong>), siendo finalmente santa otra vez.<\/p>\n Ustedes recordar\u00e1n que la queja principal de Dios en contra de Israel era que por medio de su idolatr\u00eda se hab\u00edan contaminado, y no solamente ellos como Su pueblo santo, sino tambi\u00e9n hab\u00edan contaminado el Templo Santo, la Ciudad Santa y la Tierra Santa. Solamente en retrospectiva es que podemos empezar a ver lo serio que esta afrenta era para Dios.<\/p>\n El Se\u00f1or ten\u00eda que volver a Su lugar en el Cielo, el pueblo ten\u00eda que ir en cautiverio, el Templo y la Ciudad deb\u00edan ser destruidas por fuego, y la tierra misma ten\u00eda que permanecer inactiva durante 70 a\u00f1os. Y a pesar de que esto generalmente se pasa por alto, y aun cuando el Se\u00f1or cumpli\u00f3 con Su palabra de restablecer a Su pueblo, la Ciudad, el Templo, y la Tierra, \u00c9l mismo nunca ha retornado. Aun durante la primera visita de Jes\u00fas, \u00c9l estuvo sobre el Monte del Templo y ense\u00f1\u00f3 desde all\u00ed, pero \u00e9l nunca entr\u00f3 en el Templo. En el a\u00f1o 70 d.C. el Templo fue destruido y desde entonces nunca ha vuelto a haber ning\u00fan templo, por eso es que el Se\u00f1or ha estado ausente durante 2.600 a\u00f1os, desde antes del cautiverio babil\u00f3nico.<\/p>\n Pero al igual que la promesa que se le hizo a la Iglesia de que viviremos en el Cielo con el Se\u00f1or (Juan 14:2<\/strong>), la promesa a Israel es que Dios un d\u00eda va a retornar y a morar entre Su pueblo, y en el Libro de Ezequiel esa promesa se hace realidad. Salt\u00e1ndose el Rapto de la Iglesia, la Semana Setenta de Daniel, la Gran Tribulaci\u00f3n y la Segunda Venida, Ezequiel toma ahora un viaje a trav\u00e9s del tiempo para ver la Tierra de Israel como ninguna otra persona lo ha hecho. Habiendo sido el pueblo santificado de nuevo, sus \u00faltimos ocho cap\u00edtulos se centran en otras tres cosas, el Templo, la Ciudad y la Tierra. Entonces, un\u00e1monos a \u00e9l.<\/p>\n Ezequiel 40-43:7<\/em><\/strong><\/p>\n En el a\u00f1o veinticinco de nuestro cautiverio, al principio del a\u00f1o, a los diez d\u00edas del mes, a los catorce a\u00f1os despu\u00e9s que la ciudad fue conquistada, en aquel mismo d\u00eda vino sobre m\u00ed la mano de Jehov\u00e1, y me llev\u00f3 all\u00e1. En visiones de Dios me llev\u00f3 a la tierra de Israel, y me puso sobre un monte muy alto, sobre el cual hab\u00eda un edificio parecido a una gran ciudad, hacia la parte sur. Me llev\u00f3 all\u00ed, y he aqu\u00ed un var\u00f3n, cuyo aspecto era como aspecto de bronce; y ten\u00eda un cordel de lino en su mano, y una ca\u00f1a de medir; y \u00e9l estaba a la puerta. Y me habl\u00f3 aquel var\u00f3n, diciendo: Hijo de hombre, mira con tus ojos, y oye con tus o\u00eddos, y pon tu coraz\u00f3n a todas las cosas que te muestro; porque para que yo te las mostrase has sido tra\u00eddo aqu\u00ed. Cuenta todo lo que ves a la casa de Israel<\/em> (Ezequiel 40:1-4<\/strong>).<\/p>\n La fecha era el 28 de abril del a\u00f1o 573 a.C., a principios del a\u00f1o 25 ya que Ezequiel hab\u00eda sido llevado cautivo a Babilonia despu\u00e9s del segundo sitio de Jerusal\u00e9n por Nabucodonosor. En la primera visi\u00f3n que tuvo Ezequiel de la tierra restaurada, podemos ver las insinuaciones en los cambios topogr\u00e1ficos producto de la Segunda Venida de Cristo. De nuevo refir\u00e1monos a Zacar\u00edas porque a pesar de que Ezequiel no mencion\u00f3 este acontecimiento, Zacar\u00edas s\u00ed lo hizo.<\/p>\n En Zacar\u00edas 14:4<\/strong> leemos, “Y se afirmar\u00e1n sus pies [del Se\u00f1or] en aquel d\u00eda sobre el monte de los Olivos, que est\u00e1 en frente de Jerusal\u00e9n al oriente; y el monte de los Olivos se partir\u00e1 por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartar\u00e1 hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur”.<\/em><\/p>\n Zacar\u00edas 14:10-11<\/strong> agrega, “Toda la tierra se volver\u00e1 como llanura desde Geba hasta Rim\u00f3n al sur de Jerusal\u00e9n; y \u00e9sta ser\u00e1 enaltecida, y habitada en su lugar desde la puerta de Benjam\u00edn hasta el lugar de la puerta primera, hasta la puerta del Angulo, y desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey. Y morar\u00e1n en ella, y no habr\u00e1 nunca m\u00e1s maldici\u00f3n, sino que Jerusal\u00e9n ser\u00e1 habitada confiadamente.”<\/em><\/p>\n Jerusal\u00e9n se partir\u00e1 en dos en direcci\u00f3n este oeste por un terremoto que destruir\u00e1 completamente el actual Monte del Templo, abriendo un gran valle en la mitad de la ciudad. Todo lo que se encuentra al sur de la ciudad de Jerusal\u00e9n ser\u00e1 derribado a nivel con Mar Muerto, mientras que la misma Jerusal\u00e9n se alzar\u00e1 para ocupar las faldas del sur de un gran monte. El Salmo 48:2<\/strong> agrega, “Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, es el monte de Sion, a los lados del norte, la ciudad del gran Rey”.<\/em><\/p>\n Su gu\u00eda lleva a Ezequiel directamente al Templo en donde comienzan un recorrido detallado del edificio, sus patios, muros y puertas. Las descripciones y medidas que da Ezequiel son tan espec\u00edficas que dos cosas saltan a la vista. Una, ning\u00fan Templo como este ha sido construido jam\u00e1s, y dos, por la descripci\u00f3n de Ezequiel no puede ser ning\u00fan otro templo anterior, puesto que este se construir\u00e1 seg\u00fan la descripci\u00f3n dada aqu\u00ed. Este Templo ser\u00e1 como los anteriores en algunos aspectos, y diferente en otros. En vez de entrar en sus intricadas mediciones, \u00fanicamente resaltaremos las similitudes y las diferencias.<\/p>\n El Sacrificio de Animales<\/strong> Y ofrecer\u00e1s en sacrificio a Jehov\u00e1 cada d\u00eda en holocausto un cordero de un a\u00f1o sin defecto; cada ma\u00f1ana lo sacrificar\u00e1s<\/em> (Ezequiel 46:13<\/strong>).<\/p>\n Lo primero que se nos dice sobre la vida jud\u00eda en el Milenio es que los sacrificios de animales volver\u00e1n a ser una costumbre cotidiana. As\u00ed como muchas personas tienen problemas al saber que los jud\u00edos retornar\u00e1n a los sacrificios de animales durante la Semana Setenta de Daniel, el verlos continuar en lo mismo durante la Era del Reino despu\u00e9s que Israel reconoce al Mes\u00edas es aun m\u00e1s angustiante para ellas. Vamos a explorar los dem\u00e1s d\u00edas santos y las ofrendas la pr\u00f3xima vez, pero antes que Ezequiel describa algo m\u00e1s sobre el templo, \u00e9l resalta este hecho, por eso es que merece un poco m\u00e1s de nuestra atenci\u00f3n.<\/p>\n El desagrado con el que muchas personas ven este asunto nos muestra el alcance de lo que la aceptaci\u00f3n de la llamada teor\u00eda de la evoluci\u00f3n ha contaminado nuestro pensamiento. Grupos como el ASPCA y PETA (por sus siglas en ingl\u00e9s: Asociaci\u00f3n Americana para la Prevenci\u00f3n de la Crueldad a los Animales y La Gente a favor del Tratamiento \u00c9tico de los Animales) y otros grupos que abogan por los derechos de los animales, opinan que el hombre es solamente otro animal que no debe de utilizar su elevada posici\u00f3n en el reino animal para maltratar a sus “parientes” menos afortunados. Pero estos mismos grupos no tienen reparo ante los millones de vidas humanas que se han sacrificado, generalmente por ning\u00fan otro motivo que el de la conveniencia de sus padres, sobre el altar del materialismo. Hay una calcoman\u00eda en el parachoques de un autom\u00f3vil que muestra lo trastornado de nuestro pensamiento, “Sea un h\u00e9roe, salve una ballena. Salve un beb\u00e9 y v\u00e1yase al penal”. Dios que cre\u00f3 igualmente al hombre como al animal orden\u00f3 la pr\u00e1ctica de los sacrificios de animales para beneficio de la humanidad y Su Palabra no contiene ninguna ense\u00f1anza sobre el derecho de los animales. No me malinterpreten. Yo amo a mi perro, y yo no consumo carne ni otros productos derivados de los animales. Pero yo no confundo esas cosas con mis creencias religiosas.<\/p>\n Y en cuanto al porqu\u00e9 dice la Biblia que el sacrificio de animales \u00fanicamente ten\u00eda la intenci\u00f3n de mirar hacia el sacrificio \u00faltimo del Se\u00f1or, y una vez que \u00c9l hab\u00eda muerto ya no hab\u00eda necesidad ni justificaci\u00f3n para sacrificar animales, solamente puedo decir que estas cosas fueron escritas a la Iglesia y para la Iglesia. La vida en la Tierra durante la Era del Reino ser\u00e1 diferente a la vida en la Nueva Jerusal\u00e9n, y la religi\u00f3n \u00fanica en la Tierra ser\u00e1 muy similar al juda\u00edsmo del Antiguo Testamento y no al cristianismo del Nuevo Testamento. En cuanto a la cruz se refiere, la sugerencia es que los sacrificios de animales son un recordatorio necesario de lo que sucedi\u00f3 all\u00ed para el futuro, y tambi\u00e9n es una profec\u00eda necesaria de lo que sucedi\u00f3 en el pasado, y para m\u00ed eso es suficiente. Y como lo dijo Isa\u00edas, el que nosotros cuestionemos al Se\u00f1or es como si la vasija de barro cuestionara al alfarero.<\/p>\n La Medici\u00f3n del Templo<\/strong> Midi\u00f3 tambi\u00e9n su longitud, de veinte codos, y la anchura de veinte codos, delante del templo; y me dijo: Este es el lugar sant\u00edsimo<\/em> (Ezequiel 41:4<\/strong>).<\/p>\n Las medidas del propio Templo son las mismas que las de los templos anteriores. Pero aqu\u00ed es donde las similitudes terminan.<\/p>\n La Apariencia Interior<\/strong> Cada poste del templo era cuadrado, y el frente del santuario era como el otro frente. La altura del altar de madera era de tres codos, y su longitud de dos codos; y sus esquinas, su superficie y sus paredes eran de madera. Y me dijo: Esta es la mesa que est\u00e1 delante de Jehov\u00e1. El templo y el santuario ten\u00edan dos puertas. Y en cada puerta hab\u00eda dos hojas, dos hojas que giraban; dos hojas en una puerta, y otras dos en la otra. En las puertas del templo hab\u00eda labrados de querubines y palmeras, as\u00ed como los que hab\u00eda en las paredes; y en la fachada del atrio al exterior hab\u00eda un portal de madera<\/em> (Ezequiel 41:15-25<\/strong>).<\/p>\n Mientras que el Templo de Salom\u00f3n estaba recubierto de oro en su interior, y las paredes del Templo de Herodes eran de piedra caliza pulida las cuales soportaban un cielo de madera recubierto en oro, el interior de este templo ser\u00e1 solamente de madera terminada. Las representaciones de los querubines labrados en la madera solamente tendr\u00e1n dos rostros, el de un hombre y el de un le\u00f3n. Los cuatro rostros descritos en las visiones de los querubines (Ezequiel 1:10<\/strong> y Apocalipsis 4:7<\/strong>) simbolizan las cuatro caracter\u00edsticas del Mes\u00edas. El rostro de un hombre representa Su humanidad, el le\u00f3n habla de Su reinado, el buey, siendo un animal de carga, describe Su servicio, y el \u00e1guila proclama Su deidad. Solamente Su humanidad y Su reino ser\u00e1n enfatizados en la Era del Reino. \u00c9l es el Hijo del Hombre y el Rey de Toda la Tierra. Junto con los querubines, las palmeras labradas en las paredes de madera tienen el prop\u00f3sito de traer a la mente el Jard\u00edn del Ed\u00e9n.<\/p>\n El arca del pacto con su propiciatorio, el altar de oro del incienso, la mesa para los panes de la proposici\u00f3n y la menora, todo lo cual estaba hecho totalmente de oro o de madera de acacia recubierta de oro, no se encontrar\u00e1n en este templo. La \u00fanica pieza del mobiliario ser\u00e1 un altar de madera llamado la Mesa del Se\u00f1or. Y en lugar del grueso velo que separaba los dos aposentos en el templo anterior y manten\u00eda a todos alejados del Lugar Sant\u00edsimo, excepto en el Yom Kippur, este Templo tiene puertas dobles, cada una con bisagras en sus mitades para poder doblarlas en contra de la pared. Por eso es que sabemos que la v\u00eda hacia el Lugar Sant\u00edsimo est\u00e1 abierta. Habiendo reconciliado a Su creaci\u00f3n en la cruz (Colosenses 1:19-20<\/strong>), Dios se ha hecho accesible a todos Sus hijos.<\/p>\n La Gloria Shekina Regresa<\/strong> Y o\u00ed uno que me hablaba desde la casa; y un var\u00f3n estaba junto a m\u00ed, y me dijo: Hijo de hombre, este es el lugar de mi trono, el lugar donde posar\u00e9 las plantas de mis pies, en el cual habitar\u00e9 entre los hijos de Israel para siempre; y nunca m\u00e1s profanar\u00e1 la casa de Israel mi santo nombre, ni ellos ni sus reyes, con sus fornicaciones, ni con los cuerpos muertos de sus reyes en sus lugares altos<\/em> (Ezequiel 43:1-7<\/strong>).<\/p>\n Y entonces, despu\u00e9s de 2.600 a\u00f1os de ausencia, la Gloria Shekina retorna al Templo. Esto significa que el Pueblo, la Tierra, la Ciudad, y el Templo finalmente han sido santificados una vez m\u00e1s. Este es el cumplimiento de Oseas 6:2<\/strong>, “Nos dar\u00e1 vida despu\u00e9s de dos d\u00edas; en el tercer d\u00eda nos resucitar\u00e1, y viviremos delante de \u00e9l”<\/em>.<\/p>\n La pr\u00f3xima vez escucharemos las primeras palabras del Se\u00f1or despu\u00e9s de haber retornado para morar entre Su pueblo y tendremos un vistazo de los oficiales que gobernar\u00e1n la naci\u00f3n y c\u00f3mo es que lo har\u00e1n. Y como la mayor parte de las cosas, es diferente a lo anterior. Tambi\u00e9n veremos las diferencias entre las ofrendas que se presentar\u00e1n y las festividades que celebrar\u00e1n. Mant\u00e9nganse en sinton\u00eda, apenas estamos comenzando. (16\/02\/2008).<\/p>\n Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley Al final de Ezequiel 39 vimos c\u00f3mo el Se\u00f1or utiliz\u00f3 la gran batalla que \u00c9l hizo que Ezequiel describiera para revelarse a S\u00ed mismo a Israel y completar el retorno de Su pueblo a la tierra. \u00c9l les prometi\u00f3 que no dejar\u00eda a ninguno de ellos rezagado.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[3,4,5],"series":[],"class_list":["post-501091","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tag-faith","tag-grace","tag-israel"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nY en la entrada de la puerta hab\u00eda dos mesas a un lado, y otras dos al otro, para degollar sobre ellas el holocausto y la expiaci\u00f3n y el sacrificio por el pecado<\/em> (Ezequiel 40:39<\/strong>).<\/p>\n
\nY midi\u00f3 su longitud [el Lugar Santo], de cuarenta codos, y la anchura de veinte codos<\/em> (Ezequiel 41:2<\/strong>).<\/p>\n
\nY midi\u00f3 la longitud del edificio que estaba delante del espacio abierto que hab\u00eda detr\u00e1s de \u00e9l, y las c\u00e1maras de uno y otro lado, cien codos; y el templo de dentro, y los portales del atrio. Los umbrales y las ventanas estrechas y las c\u00e1maras alrededor de los tres pisos estaba todo cubierto de madera desde el suelo hasta las ventanas; y las ventanas tambi\u00e9n cubiertas. Por encima de la puerta, y hasta la casa de adentro, y afuera de ella, y por toda la pared en derredor por dentro y por fuera, tom\u00f3 medidas. Y estaba labrada con querubines y palmeras, entre querub\u00edn y querub\u00edn una palmera; y cada querub\u00edn ten\u00eda dos rostros; un rostro de hombre hacia la palmera del un lado, y un rostro de le\u00f3n hacia la palmera del otro lado, por toda la casa alrededor. Desde el suelo hasta encima de la puerta hab\u00eda querubines labrados y palmeras, por toda la pared del templo.<\/em><\/p>\n
\nMe llev\u00f3 luego a la puerta, a la puerta que mira hacia el oriente; y he aqu\u00ed la gloria del Dios de Israel, que ven\u00eda del oriente; y su sonido era como el sonido de muchas aguas, y la tierra resplandec\u00eda a causa de su gloria. Y el aspecto de lo que vi era como una visi\u00f3n, como aquella visi\u00f3n que vi cuando vine para destruir la ciudad; y las visiones eran como la visi\u00f3n que vi junto al r\u00edo Quebar; y me postr\u00e9 sobre mi rostro. Y la gloria de Jehov\u00e1 entr\u00f3 en la casa por la v\u00eda de la puerta que daba al oriente. Y me alz\u00f3 el Esp\u00edritu y me llev\u00f3 al atrio interior; y he aqu\u00ed que la gloria de Jehov\u00e1 llen\u00f3 la casa.<\/em><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.gracethrufaith.com\/images\/spacer.gif\"){kind=spacer}
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