Habiendo demostrado de manera concluyente que todos nosotros, tanto jud\u00edos como gentiles, somos incapaces de obtener alg\u00fan nivel de justicia que sea suficiente como para escapar la ira de Dios, Pablo ahora introduce la noci\u00f3n de una justicia aparte de la Ley. Esta justicia fue mencionada en el Antiguo Testamento. En lugar de ser ganada por medio de la obediencia, se nos impone por la fe en el sacrificio expiatorio del Se\u00f1or. Su sacrificio, a pesar de haber sido hecho una sola vez, estar\u00e1 vigente durante todo el lapso de la vida humana, desde el primer pecador hasta el \u00faltimo de ellos. Dios aun apart\u00f3 del castigo merecido a aquellas personas que vivieron antes del tiempo de Jes\u00fas, pero que murieron en fe esperando su acontecer, de tal manera que Su muerte pudiera expiarlos a ellos tambi\u00e9n.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde, pues, est\u00e1 la jactancia? Queda excluida. \u00bfPor cu\u00e1l ley? \u00bfPor la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. \u00bfEs Dios solamente Dios de los jud\u00edos? \u00bfNo es tambi\u00e9n Dios de los gentiles? Ciertamente, tambi\u00e9n de los gentiles. Porque Dios es uno, y \u00e9l justificar\u00e1 por la fe a los de la circuncisi\u00f3n, y por medio de la fe a los de la incircuncisi\u00f3n. \u00bfLuego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley<\/em> (Romanos 3:27-31<\/strong>).<\/p>\n Nadie puede acreditarse esta justificaci\u00f3n, ni ver de menos a otras personas como lo hac\u00edan los antiguos fariseos. Ya sea que tengan antecedentes jud\u00edos o gentiles, todas las personas que creen son justificadas solamente por la fe, siendo receptores inmerecidos de la gracia de Dios. Y contrario a abolir la Ley, esta justificaci\u00f3n la cumple, tal y como Jes\u00fas prometi\u00f3. \u201cNo pens\u00e9is que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir\u201d<\/em> (Mateo 5:17<\/strong>).<\/p>\n Romanos 4 Abraham Justificado por la Fe<\/em><\/strong> \u00bfQu\u00e9, pues, diremos que hall\u00f3 Abraham, nuestro padre seg\u00fan la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse, pero no para con Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? Crey\u00f3 Abraham a Dios, y le fue contado por justicia<\/em> (G\u00e9nesis 15:6<\/strong>).<\/p>\n Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia. Como tambi\u00e9n David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, diciendo:<\/em><\/p>\n Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el var\u00f3n a quien el Se\u00f1or no inculpa de pecado<\/em> (Salmo 37:1-2<\/strong>) (Romanos 4:1-8<\/strong>).<\/p>\n Tan pronto como le inyectamos algo de nosotros mismos a la ecuaci\u00f3n, la inutilizamos. La gracia m\u00e1s las obras es igual a obras. La fe es la \u00fanica participaci\u00f3n que se nos permite introducir y que no es considerada como obras.<\/p>\n \u00bfEs, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisi\u00f3n, o tambi\u00e9n para los de la incircuncisi\u00f3n? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. \u00bfC\u00f3mo, pues, le fue contada? \u00bfEstando en la circuncisi\u00f3n, o en la incircuncisi\u00f3n? No en la circuncisi\u00f3n, sino en la incircuncisi\u00f3n. Y recibi\u00f3 la circuncisi\u00f3n como se\u00f1al, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando a\u00fan incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que tambi\u00e9n a ellos la fe les sea contada por justicia; y padre de la circuncisi\u00f3n, para los que no solamente son de la circuncisi\u00f3n, sino que tambi\u00e9n siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado<\/em> (Romanos 4:9-12<\/strong>).<\/p>\n En el contexto del tiempo, la fe de Abraham le fue contada por justicia, m\u00e1s de 400 a\u00f1os antes de que se diera la Ley, y aun antes de que \u00e9l se circuncidara.<\/p>\n Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que ser\u00eda heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa. Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresi\u00f3n.<\/p>\n Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino tambi\u00e9n para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros (como est\u00e1 escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) (G\u00e9nesis 17:5<\/strong>) delante de Dios, a quien crey\u00f3, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen<\/em> (Romanos 4:13-17<\/strong>).<\/p>\n Como Pablo lo mencion\u00f3 con anterioridad. La Ley no fue dada como un camino a la justificaci\u00f3n, sino para hacernos conscientes del pecado. Un cierto comportamiento puede que no sea el correcto, pero si no hay ninguna ley en su contra, entonces no se puede considerar ilegal. Y, como veremos, esta justificaci\u00f3n le permite a Dios ver a aquellas personas que no son como si fueran.<\/p>\n El crey\u00f3 en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le hab\u00eda dicho: As\u00ed ser\u00e1 tu descendencia.<\/em> (G\u00e9nesis 15:5<\/strong>) Y no se debilit\u00f3 en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien a\u00f1os), o la esterilidad de la matriz de Sara. Tampoco dud\u00f3, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleci\u00f3 en fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era tambi\u00e9n poderoso para hacer todo lo que hab\u00eda prometido; por lo cual tambi\u00e9n su fe le fue contada por justicia. Y no solamente con respecto a \u00e9l se escribi\u00f3 que le fue contada, sino tambi\u00e9n con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificaci\u00f3n<\/em> (Romanos 4:18-25<\/strong>).<\/p>\n Este cap\u00edtulo termina con un ejemplo admirable de lo que es la gracia de Dios. No se hace ninguna menci\u00f3n del incidente con Agar e Ismael, el cual algunos podr\u00edan caracterizar como un lapso en la fe. Teniendo solamente la narraci\u00f3n de Pablo, podemos hacer la conjetura que Abraham y Sara habiendo esperado pacientemente durante el lapso de tiempo entre la promesa del Se\u00f1or y el nacimiento de Isaac, y estando en una edad avanzada para procrear hijos, no titubearon lo m\u00e1s m\u00ednimo.<\/p>\n Pero esa no es la manera como las Escrituras lo registran. Sara s\u00ed se impacient\u00f3 de estar esperando y le dio a Abraham su sierva, diciendo, \u201cquiz\u00e1 tendr\u00e9 hijos de ella\u201d<\/em> (G\u00e9nesis 16:2<\/strong>). As\u00ed naci\u00f3 Ismael y Abraham lo vio como un cumplimiento de la promesa de Dios (G\u00e9nesis 17:18<\/strong>).<\/p>\n Pero Dios ignor\u00f3 todo eso. Cuando le dijo a Abraham que sacrificara a Isaac, Dios le llam\u00f3 \u201ctu hijo, tu \u00fanico\u201d<\/em> (G\u00e9nesis 22:2<\/strong>). Y Pablo, inspirado por el Esp\u00edritu Santo, no mencion\u00f3 siquiera eso. Cuando habla de la justificaci\u00f3n de Abraham es como si nada de eso hubiese ocurrido nunca.<\/p>\n Y de la misma manera es con ustedes. Cuando se convirtieron en creyentes, Dios hizo m\u00e1s que perdonar los pecados de ustedes. \u00c9l los re-cre\u00f3 y olvid\u00f3 todo el pasado de ustedes. \u201cDe modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu\u00ed todas son hechas nuevas\u201d<\/em> (2 Corintios 5:17<\/strong>). Y desde ese momento en adelante, \u00c9l le ha escogido verlo a usted no como es usted, sino como \u00c9l le ha hecho a usted, tan justo como lo es \u00c9l. \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l\u201d<\/em> (2 Corintios 5:21<\/strong>). Todos los fracasos y problemas que usted ha tenido, han dejado de existir en la mente de Dios. Ahora, cada vez que usted peca, solamente necesita confesar su pecado para ser perdonado y limpiado de toda maldad (1 Juan 1:9<\/strong>), y su pecado es inmediatamente perdonado.<\/p>\n Esto es lo que significa la justicia por la fe. Dios no puede morar en la presencia del pecado y, a pesar de ello, \u00c9l desea nuestra presencia con \u00c9l en la eternidad. Nunca podremos estar sin pecado por nuestro propio esfuerzo, de tal manera que para poder mantenernos aqu\u00ed, \u00c9l ten\u00eda que encontrar otra forma para justificarnos. La forma que \u00c9l encontr\u00f3 fue enviar a Su Hijo para que \u00c9l pagara el castigo por nuestros pecados. Todos nuestros pecados. En el momento en que creemos que \u00c9l en verdad hizo eso por nosotros, la justicia de Dios nos es impuesta por la fe. Es en ese momento en que nosotros podemos morar ante Su presencia y \u00c9l en nosotros.<\/p>\n Yo he pasado alg\u00fan tiempo con los jud\u00edos en su propia cancha. He podido ver los esfuerzos que hacen para guardar la Ley. Los legalistas m\u00e1s ardientes en la Iglesia no pueden si quiera sostenerles una candela. Y, sin embargo, Jes\u00fas nos dijo que a menos que nuestra justicia fuera mayor que la de los fariseos no entrar\u00edamos en el Reino de los Cielos (Mateo 5:20<\/strong>). Luego \u00c9l dijo, \u201cSed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos es perfecto\u201d<\/em> (Mateo 5:48<\/strong>). \u00bfAlguna vez ustedes han pensado qu\u00e9 es lo que \u00c9l quiso decir con eso? Bien, pues ahora ya lo saben. \u00c9l estaba hablando sobre la justicia que es por la fe. Esa es la justicia de Dios, la \u00fanica que es necesaria para llevarnos ante Su presencia. Nuestro tiempo aqu\u00ed en la tierra se est\u00e1 terminando. Mejor aseg\u00farense de que ya la tienen. 20\/01\/2007<\/p>\n Romanos 3:21-4:25 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en \u00e9l. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[3,4],"series":[],"class_list":["post-501147","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tag-faith","tag-grace"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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