Pablo contin\u00faa con su punto de vista sobre la condici\u00f3n espiritual del mundo. Recuerden, \u00e9l no est\u00e1 escribiendo sobre los creyentes aqu\u00ed. Su intenci\u00f3n en este resumen introductorio es el mostrar que todas las personas necesitan el Evangelio, ya sean jud\u00edos o gentiles. Pero yo voy a tomar algo de esto como que tambi\u00e9n se aplica a nosotros, porque todos aun cometemos los pecados que \u00e9l menciona, y a pesar de que somos perdonados, necesitamos ser recordados que esa ya no es nuestra manera de vivir. Nosotros no tenemos que pagar la pena por hacer estas cosas, como los incr\u00e9dulos lo har\u00e1n, porque el Se\u00f1or ya ha hecho eso por nosotros, pero el Esp\u00edritu Santo s\u00ed se entristece cuando pecamos, y eso tambi\u00e9n interrumpe nuestra comuni\u00f3n con \u00c9l. Y despu\u00e9s de todo, la intenci\u00f3n de este estudio es ayudar a prepararnos para el retorno del Se\u00f1or.<\/p>\n
Al final del cap\u00edtulo 1, \u00e9l se est\u00e1 refiriendo a aquellas personas que estando atestados de toda injusticia, fornicaci\u00f3n, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, enga\u00f1os y malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no s\u00f3lo las hacen, sino que tambi\u00e9n se complacen con los que las practican<\/em> (Romanos 1:29-32<\/strong>).<\/p>\n Ahora, \u00e9l va a incluir a todas aquellas personas que condenan a otras por hacer esas cosas, porque cada uno de nosotros ha hecho algo de lo que contiene esta lista, en alg\u00fan momento de la vida. Por lo tanto, cuando juzgamos a otros por hacer esas cosas estamos ignorando el hecho de que tambi\u00e9n somos culpables. Si pensamos que ellas deben de ser condenadas, \u00bfestaremos deseosos de aplicar las mismas normas en nosotros mismos?<\/p>\n El Justo Juicio de Dios<\/em><\/strong> Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t\u00fa que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t\u00fa que juzgas haces lo mismo. Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es seg\u00fan verdad. \u00bfY piensas esto, oh hombre, t\u00fa que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que t\u00fa escapar\u00e1s del juicio de Dios? \u00bfO menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gu\u00eda al arrepentimiento?<\/em> (Romanos 2:1-4<\/strong>).<\/p>\n Si, como pecadores, condenamos el pecado de los dem\u00e1s, nos estamos identificando como que somos dignos de una condenaci\u00f3n similar. Jes\u00fas dijo, \u201cNo juzgu\u00e9is, y no ser\u00e9is juzgados; no conden\u00e9is, y no ser\u00e9is condenados; perdonad, y ser\u00e9is perdonados\u201d<\/em> (Lucas 6:37<\/strong>). El ser testigos de los pecados de los dem\u00e1s no debe de acarrearnos pensamientos de juicio a nuestras mentes, sino m\u00e1s bien de tristeza y empat\u00eda. Deber\u00eda de despertarse nuestro esp\u00edritu de intercesi\u00f3n, produciendo que le pidamos a Dios que los perdone. F\u00e1cilmente pudo haber sido uno mismo el que comet\u00eda ese pecado. Es la misericordia de Dios la que atrae a las personas hacia \u00c9l, no Su justicia, y al pedir por misericordia a nombre de alguien m\u00e1s, en lugar de condenar a esa persona, podemos estar ayudando a inclinar el coraz\u00f3n de esa persona hacia Dios. Ese es nuestro gran trabajo ahora mismo.<\/p>\n Pero por tu dureza y por tu coraz\u00f3n no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el d\u00eda de la ira y de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios, el cual pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia; tribulaci\u00f3n y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n el griego, pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego; porque no hay acepci\u00f3n de personas para con Dios<\/em> (Romanos 2:5-11<\/strong>).<\/p>\n Independientemente de su condici\u00f3n espiritual, algunas personas creen que a Dios se le agrada cuando expresan su desd\u00e9n hacia otras personas debido al pecado que estas tienen. Pero la realidad es que \u00c9l se disgusta porque sabe que nosotros somos tan culpables como los que estamos condenando. Es un caso como \u201cel sart\u00e9n llamando a la tetera\u201d como dice el viejo adagio. Un abogado aconsejar\u00eda que eso viola el principio de las \u201cmanos limpias\u201d. Por eso es que Jes\u00fas dijo, \u201cel que no tiene pecado que tire la primera piedra\u201d. El juzgar a otras personas implica que nosotros creemos que somos mejores. Es un acto de auto b\u00fasqueda, y si persistimos en \u00e9l, le a\u00f1adimos a nuestro propio pecado.<\/p>\n Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley ser\u00e1n juzgados; porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados. Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, \u00e9stos, aunque no tengan ley, son ley para s\u00ed mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acus\u00e1ndoles o defendi\u00e9ndoles sus razonamientos, en el d\u00eda en que Dios juzgar\u00e1 por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio<\/em> (Romanos 2:12-16<\/strong>).<\/p>\n Pablo les hab\u00eda dicho anteriormente a los corintios, \u201cAs\u00ed que, no juzgu\u00e9is nada antes de tiempo, hasta que venga el Se\u00f1or, el cual aclarar\u00e1 tambi\u00e9n lo oculto de las tinieblas, y manifestar\u00e1 las intenciones de los corazones\u201d<\/em> (1 Corintios 4:5<\/strong>). Toda la humanidad sabe, de manera intuitiva, sobre el buen comportamiento y el malo, pero solamente Dios conoce los motivos de nuestros corazones. Jes\u00fas nos advirti\u00f3 de quitar la viga de nuestro propio ojo antes de preocuparnos por la paja en el ojo de nuestro hermano (Mateo 7:5<\/strong>). El conocimiento de la Ley no es suficiente. Necesitamos obedecer. Si no podemos hacerlo, entonces no tenemos porqu\u00e9 inmiscuirnos en condenar a alguien que tampoco puede hacerlo.<\/p>\n Jes\u00fas y la Ley<\/strong> He aqu\u00ed, t\u00fa tienes el sobrenombre de jud\u00edo, y te apoyas en la ley, y te glor\u00edas en Dios, y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor, y conf\u00edas en que eres gu\u00eda de los ciegos, luz de los que est\u00e1n en tinieblas, instructor de los indoctos, maestro de ni\u00f1os, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad. T\u00fa, pues, que ense\u00f1as a otro, \u00bfno te ense\u00f1as a ti mismo? T\u00fa que predicas que no se ha de hurtar, \u00bfhurtas? T\u00fa que dices que no se ha de adulterar, \u00bfadulteras? T\u00fa que abominas de los \u00eddolos, \u00bfcometes sacrilegio? T\u00fa que te jactas de la ley, \u00bfcon infracci\u00f3n de la ley deshonras a Dios? Porque como est\u00e1 escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros<\/em> (Romanos 2:17-24<\/strong>).<\/p>\n Las personas que se auto-justifican niegan furiosamente esas acusaciones. Pero Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que no es solamente nuestro comportamiento sino el motivo de nuestro coraz\u00f3n lo que nos acusa. La ira es tan mala como el asesinato, el deseo es tan malo como el adulterio, y la envidia es tan mala como el robo. \u00bfQui\u00e9n de nosotros no es culpable de estas cosas? Y como Su hermano Santiago escribi\u00f3, \u201cPorque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos\u201d<\/em> (Santiago 2:10<\/strong>).<\/p>\n Pues en verdad la circuncisi\u00f3n aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisi\u00f3n viene a ser incircuncisi\u00f3n. Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, \u00bfno ser\u00e1 tenida su incircuncisi\u00f3n como circuncisi\u00f3n? Y el que f\u00edsicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te condenar\u00e1 a ti, que con la letra de la ley y con la circuncisi\u00f3n eres transgresor de la ley.<\/p>\n Pues no es jud\u00edo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisi\u00f3n la que se hace exteriormente en la carne; sino que es jud\u00edo el que lo es en lo interior, y la circuncisi\u00f3n es la del coraz\u00f3n, en esp\u00edritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios<\/em> (Romanos 2:25-29<\/strong>).<\/p>\n La circuncisi\u00f3n era la se\u00f1al visible del pacto. Identificaba a un hombre como jud\u00edo. Pero el pacto ten\u00eda sus provisiones, y las violaciones a esas provisiones llevaban en s\u00ed un castigo. El hecho de que una persona fuera circuncisa no la exim\u00eda del castigo, ser\u00eda juzgada como todos los dem\u00e1s. Por el contrario si alguna persona no era circuncisa, pero guardaba la Ley, recibir\u00eda los mismos beneficios como si estuviera circuncidada. Una vez m\u00e1s podemos ver que no son las apariencias externas lo que importa ante el Se\u00f1or, sino los pensamientos internos y los motivos de nuestros corazones.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 ventaja tiene, pues, el jud\u00edo? \u00bfO de qu\u00e9 aprovecha la circuncisi\u00f3n? Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios.<\/em><\/p>\n \u00bfPues qu\u00e9, si algunos de ellos han sido incr\u00e9dulos? \u00bfSu incredulidad habr\u00e1 hecho nula la fidelidad de Dios? De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como est\u00e1 escrito: Para que seas justificado en tus palabras, y venzas cuando fueres juzgado<\/em> (Salmo 51:4<\/strong>).<\/p>\n Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, \u00bfqu\u00e9 diremos? \u00bfSer\u00e1 injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.) En ninguna manera; de otro modo, \u00bfc\u00f3mo juzgar\u00eda Dios al mundo? Pero si por mi mentira la verdad de Dios abund\u00f3 para su gloria, \u00bfpor qu\u00e9 a\u00fan soy juzgado como pecador? \u00bfY por qu\u00e9 no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenaci\u00f3n es justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?<\/em> (Romanos 3:1-8<\/strong>).<\/p>\n Los \u201cjudaizantes\u201d acusaron a Pablo de predicar un mensaje simplificado, d\u00e1ndoles a los creyentes la impresi\u00f3n de que a Dios no le importaba c\u00f3mo se comportaban. Entonces trataron de convertir a los nuevos gentiles cristianos al juda\u00edsmo, diciendo que deb\u00edan circuncidarse y guardar la Ley antes de seguir a Jes\u00fas.<\/p>\n Si Dios no hubiera prove\u00eddo un remedio para el pecado el cual permite que podamos escapar del juicio, entonces podr\u00edamos esgrimir el argumento de que es injusto que \u00c9l nos juzgue. Despu\u00e9s de todo nacimos con nuestra naturaleza pecaminosa, no decidimos hacernos pecadores. Pero \u00c9l conoce el dilema que Su justicia y nuestra naturaleza pecaminosa le ha producido tanto a \u00c9l como a nosotros, as\u00ed que vino a la tierra para enderezar las cosas. Nuestra parte es simplemente el aceptar en fe el remedio que \u00c9l ha prove\u00eddo. Si fracasamos en eso, seremos dejados sin ninguna otra alternativa sino basarnos en nuestro propio m\u00e9rito. Al escoger hacer eso anula cualquier reclamo de injusticia.<\/p>\n Nadie es Justo<\/strong> \u00bfQu\u00e9, pues? \u00bfSomos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a jud\u00edos y a gentiles, que todos est\u00e1n bajo pecado. Como est\u00e1 escrito:<\/em><\/p>\n No hay justo, ni aun uno; <\/em>(Isa\u00edas 64:6<\/strong>)<\/p>\n No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios<\/em> (Isa\u00edas 29:13<\/strong>).<\/p>\n Todos se desviaron, a una se hicieron in\u00fatiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno<\/em> (Salmo 14:1-3<\/strong>).<\/p>\n Sepulcro abierto es su garganta; con su lengua enga\u00f1an<\/em> (Salmo 5:9<\/strong>).<\/p>\n Veneno de \u00e1spides hay debajo de sus labios;<\/em> (Salmo 140:3<\/strong>)<\/p>\n Su boca est\u00e1 llena de maldici\u00f3n y de amargura<\/em> (Salmo 10:7<\/strong>).<\/p>\n Sus pies se apresuran para derramar sangre; quebranto y desventura hay en sus caminos; y no conocieron camino de paz<\/em> (Isa\u00edas 59:7-8<\/strong>).<\/p>\n No hay temor de Dios delante de sus ojos<\/em> (Salmo 36:1<\/strong>).<\/p>\n Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; ya que por las obras de la ley ning\u00fan ser humano ser\u00e1 justificado delante de \u00e9l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado<\/em> (Romanos 3:9-20<\/strong>).<\/p>\n Entonces, la situaci\u00f3n es esta. Ninguno de nosotros puede sobrevivir a un juicio por nuestros propios m\u00e9ritos. Ya sea jud\u00edos o gentiles, es imposible para nosotros poder resolver nuestro propio problema del pecado. Aun con la Ley, los jud\u00edos no est\u00e1n en mejor posici\u00f3n que los gentiles. Nadie puede guardar la Ley, como tampoco fue en alg\u00fan momento considerado que alguien pudiera hacerlo. La Ley fue dada para hacer obvio el pecado y hacer que nuestra necesidad de un Salvaci\u00f3n fuera clara. Entonces un Salvador fue dado, y desde ese momento en adelante la pregunta no ha sido \u201c\u00bfEs usted un pecador o no?\u201d, sino m\u00e1s bien, \u201c\u00bfHa aceptado usted Mi remedio o no?\u201d Pablo utiliz\u00f3 dos cap\u00edtulos y medio para convencernos de una sola verdad: Todos necesitamos el Evangelio. La pr\u00f3xima vez \u00e9l empezar\u00e1 a darnos el Evangelio. 13\/01\/2007.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Romanos 2:1\u20143:20 Pablo contin\u00faa con su punto de vista sobre la condici\u00f3n espiritual del mundo. Recuerden, \u00e9l no est\u00e1 escribiendo sobre los creyentes aqu\u00ed. Su intenci\u00f3n en este resumen introductorio es el mostrar que todas las personas necesitan el Evangelio, ya sean jud\u00edos o gentiles. 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\n<\/em><\/p>\nCap\u00edtulo 3:1-20<\/h2>\n
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