Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
Los primeros tres Evangelios son tan parecidos que la gente acusa a Mateo y a Lucas de haber tomado mucho de su contenido de Marcos, quien supuestamente escribi\u00f3 el suyo primero. Sin embargo, el Evangelio de Juan es diferente a todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
Ninguno de los escritores de los Evangelios escribi\u00f3 estrictamente una narraci\u00f3n hist\u00f3rica. Pero entre todos, Juan parece ser el menos interesado en preservar la cronolog\u00eda de los eventos al haberlos colocado de manera que tengan m\u00e1s contraste los unos con los otros, en lugar de preservar su orden de ocurrencia. Un buen ejemplo lo encontramos en Juan 2<\/strong> en donde vemos que al milagro de convertir el agua en vino le sigue la purificaci\u00f3n del Templo. El primero se llev\u00f3 a cabo al inicio del ministerio del Se\u00f1or, mientras que el \u00faltimo sucedi\u00f3 casi al final del mismo. Juan los puso uno al lado del otro para contrastar la pureza del Evangelio que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 con las pr\u00e1cticas corruptas de la religi\u00f3n del momento. De todos los milagros que Jes\u00fas hizo, Juan escogi\u00f3 solamente incluir siete en su Evangelio, junto con siete afirmaciones de \u201cYo Soy\u201d y siete discursos. Del ministerio total de tres a\u00f1os y medio del Se\u00f1or, Juan se centra solamente en 21 d\u00edas, dedicando 10 cap\u00edtulos a la \u00faltima semana del ministerio del Se\u00f1or y un tercio de los 879 vers\u00edculos del libro a un solo d\u00eda del mismo.<\/p>\n Cada uno de los siete milagros en el Evangelio de Juan simbolizan tambi\u00e9n una mayor verdad y, francamente, en mi manera de pensar, un par de ellos son un poco extra\u00f1os. Un buen ejemplo es la transformaci\u00f3n del agua en vino. Pero de todos los milagros que Jes\u00fas hizo, quiz\u00e1s el m\u00e1s extra\u00f1o es la curaci\u00f3n de un paral\u00edtico en el estanque de Betesda en el cap\u00edtulo 5. Es que este milagro est\u00e1 tan alejado del car\u00e1cter del Se\u00f1or. Le\u00e1moslo. (Para leer todos los siete Milagros, vaya al sitio gracethrufaith.com y digite \u201cseven and miracles\u201d en la casilla de b\u00fasqueda.)<\/p>\n Despu\u00e9s de estas cosas hab\u00eda una fiesta de los jud\u00edos, y subi\u00f3 Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n. Y hay en Jerusal\u00e9n, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado en hebreo Betesda, el cual tiene cinco p\u00f3rticos. En \u00e9stos yac\u00eda una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paral\u00edticos, (que esperaban el movimiento del agua. Porque un \u00e1ngel descend\u00eda de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua; y el que primero descend\u00eda al estanque despu\u00e9s del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese). <\/em>Nota: Algunos manuscritos no tienen la porci\u00f3n entre par\u00e9ntesis (como el caso de la versi\u00f3n Reina Valera 1960), pero el haber colocado los par\u00e9ntesis, hace que lo siguiente tenga m\u00e1s sentido.<\/p>\n Y hab\u00eda all\u00ed un hombre que hac\u00eda treinta y ocho a\u00f1os que estaba enfermo. Cuando Jes\u00fas lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo as\u00ed, le dijo: \u00bfQuieres ser sano?<\/em><\/p>\n Se\u00f1or, le respondi\u00f3 el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes que yo.<\/em><\/p>\n Jes\u00fas le dijo: Lev\u00e1ntate, toma tu lecho, y anda. Y al instante aquel hombre fue sanado, y tom\u00f3 su lecho, y anduvo.<\/em><\/p>\n Y era d\u00eda de reposo aquel d\u00eda. Entonces los jud\u00edos dijeron a aquel que hab\u00eda sido sanado: Es d\u00eda de reposo; no te es l\u00edcito llevar tu lecho.<\/em><\/p>\n El les respondi\u00f3: El que me san\u00f3, \u00e9l mismo me dijo: Toma tu lecho y anda.<\/em><\/p>\n Entonces le preguntaron: \u00bfQui\u00e9n es el que te dijo: Toma tu lecho y anda?<\/em><\/p>\n Y el que hab\u00eda sido sanado no sab\u00eda qui\u00e9n fuese, porque Jes\u00fas se hab\u00eda apartado de la gente que estaba en aquel lugar.<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s le hall\u00f3 Jes\u00fas en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques m\u00e1s, para que no te venga alguna cosa peor. El hombre se fue, y dio aviso a los jud\u00edos, que Jes\u00fas era el que le hab\u00eda sanado.<\/em> (Juan 5:1-15<\/strong>).<\/p>\n Un vistazo a las anomal\u00edas nos ayudar\u00e1 a descifrar este extra\u00f1o milagro. Por ejemplo, usualmente luego de encontrarse con un grupo de personas, Jes\u00fas sanaba a todos los enfermos que hab\u00eda entre ellos, sin tomar en cuenta Sus planes personales, como en Mateo 4:23-24<\/strong>.<\/p>\n Y recorri\u00f3 Jes\u00fas toda Galilea, ense\u00f1ando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y se difundi\u00f3 su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que ten\u00edan dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lun\u00e1ticos y paral\u00edticos; y los san\u00f3.<\/em> Y en Mateo 14:13-14<\/strong>,<\/p>\n Oy\u00e9ndolo Jes\u00fas,<\/em> (la muerte de Juan el Bautista) se apart\u00f3 de all\u00ed en una barca a un lugar desierto y apartado; y cuando la gente lo oy\u00f3, le sigui\u00f3 a pie desde las ciudades. Y saliendo Jes\u00fas, vio una gran multitud, y tuvo compasi\u00f3n de ellos, y san\u00f3 a los que de ellos estaban enfermos.<\/em><\/p>\n Pero en el estanque de Betesda, donde el lugar estaba repleto de enfermos e inv\u00e1lidos y en donde con solo un adem\u00e1n de su mano pudo haberlos sanado a todos, Jes\u00fas solamente san\u00f3 a una persona. Y esa persona ni siquiera se le acerc\u00f3. Jes\u00fas hizo ese contacto inicial despu\u00e9s de haber conocido algo sobre ese hombre. \u201c\u00bfQuieres ser sano?\u201d<\/em> le pregunt\u00f3.<\/p>\n Luego leemos la historia del hombre, un verdadero callej\u00f3n sin salida. Debido a que era paral\u00edtico no pod\u00eda acercarse al estanque para ser sanado. Pero si hubiera podido acercarse al estanque, por s\u00ed mismo, no habr\u00eda necesitado ser sanado. \u00c9l necesitaba que alguien lo sanara all\u00ed mismo en donde se encontraba.<\/p>\n Y tampoco \u00e9l nunca le pidi\u00f3 a Jes\u00fas que lo sanara. De hecho, \u00e9l ni siquiera sab\u00eda con qui\u00e9n estaba hablando. El Se\u00f1or dijo, \u201cLev\u00e1ntate, toma tu lecho y anda\u201d<\/em>, y sin dudarlo, el hombre hizo eso, por primera vez en 38 a\u00f1os.<\/p>\n Luego est\u00e1 el hecho de que eso sucedi\u00f3 durante un d\u00eda de reposo (un s\u00e1bado), por lo que el estar llevando su lecho, llam\u00f3 la atenci\u00f3n de los sacerdotes quienes le dijeron que eso era ilegal. El ex paral\u00edtico les respondi\u00f3 que estaba obedeci\u00e9ndole a la persona que lo hab\u00eda sanado, pero no pudo decirles qui\u00e9n era.<\/p>\n M\u00e1s tarde Jes\u00fas encontr\u00f3 de nuevo al hombre y le advirti\u00f3 \u201cno peques m\u00e1s, para que no te venga alguna cosa peor\u201d<\/em>. \u00bfEra eso una amenaza?<\/p>\n Con estos hechos a la vista, pareciera que con la curaci\u00f3n en Betesda se nos quiere transmitir mucho m\u00e1s de lo que puede captar el ojo. La primera pista que encontramos es que el hombre ha estado paral\u00edtico durante treinta y ocho a\u00f1os. La \u00fanica otra ocasi\u00f3n en que esa frase de treinta y ocho a\u00f1os aparece en la Biblia la encontramos en Deuteronomio 2:14<\/strong> la cual describe la duraci\u00f3n del tiempo en que los jud\u00edos permanecieron en el desierto cuando recibieron la Ley.<\/p>\n El paral\u00edtico en su callej\u00f3n sin salida representaba a Israel en el suyo. Debido a que eran pecadores, no pod\u00edan cumplir con la Ley para ser salvos. Pero si hubieran podido cumplir con la Ley no habr\u00edan tenido necesidad de la salvaci\u00f3n. Ellos necesitaban que alguien los salvara all\u00ed tal y como estaban.<\/p>\n Betesda significa \u201ccasa de misericordia\u201d. E igual que el paral\u00edtico, Israel necesitaba que alguien le mostrara misericordia en su condici\u00f3n sin esperanza. El Se\u00f1or mostr\u00f3 misericordia con el paral\u00edtico y le ofreci\u00f3 lo mismo a Israel.<\/p>\n A pesar de que Jes\u00fas lleg\u00f3 al estanque espec\u00edficamente para sanar a este paral\u00edtico, el paral\u00edtico no reconoci\u00f3 a su sanador y no sab\u00eda con qui\u00e9n estaba hablando. A pesar de que Jes\u00fas vino a la tierra espec\u00edficamente para sanar a Israel (Mateo 15:24<\/strong>), ellos no reconocieron a su Salvador y no supieron con qui\u00e9n estaban hablando.<\/p>\n Jes\u00fas le dijo al paral\u00edtico ya sanado que dejara de pecar para que no le sucedieran cosas peores. \u00c9l no pod\u00eda haber estado hablando de manera general porque sab\u00eda que si el hombre puede dejar de pecar del todo, se puede salvar a s\u00ed mismo y no tendr\u00eda necesidad de un salvador. El callej\u00f3n sin salida no pod\u00eda existir. Por eso es que Jes\u00fas debe de haber tenido en mente un pecado espec\u00edfico.<\/p>\n Al tratar de cumplir la Ley en un esfuerzo para salvarse a s\u00ed mismos, los israelitas estaban dependiendo de su propia justicia, lo cual es un pecado. La intenci\u00f3n de la Ley nunca fue el ser un medio para la salvaci\u00f3n, sino para revelar la necesidad de un Salvador. Jes\u00fas le estaba diciendo a Israel que dejara de estar cometiendo el pecado de la auto justificaci\u00f3n para que algo peor no les sucediera. Y les sucedi\u00f3. Durante el tiempo del Se\u00f1or en la tierra, Israel estaba subordinado a Roma, pero aun exist\u00eda como naci\u00f3n. Treinta y ocho a\u00f1os despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n Jerusal\u00e9n fue destruida y poco tiempo despu\u00e9s, Israel dejar\u00eda de existir del todo como naci\u00f3n.<\/p>\n Entonces, pareciera que este paral\u00edtico fue escogido para enviarle un mensaje a Israel, uni\u00e9ndose al Se\u00f1or al ser actor en una par\u00e1bola. Pero tambi\u00e9n el Se\u00f1or y el paral\u00edtico nos estaban enviando un mensaje a nosotros. Porque \u00bfcu\u00e1ntos de nosotros no hemos afirmado ser nuestros propios salvadores? \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros no nos hemos enorgullecido de nuestra auto-justificaci\u00f3n?<\/p>\n Cada uno de nosotros est\u00e1 en el mismo callej\u00f3n sin salida como el paral\u00edtico, in\u00fatiles para salvarnos a nosotros mismos y desesperadamente perdidos. Estamos destinados a llevar nuestros pecados hasta la tumba a menos que Dios nos extienda Su misericordia. Y as\u00ed, al encontrarnos aqu\u00ed en el mismo lugar en que estamos y conociendo nuestra condici\u00f3n, \u00c9l nos pregunta, como al paral\u00edtico, \u201c\u00bfQuieres ser sanado?\u201d<\/em> Selah. 2\/12\/2006<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley Los primeros tres Evangelios son tan parecidos que la gente acusa a Mateo y a Lucas de haber tomado mucho de su contenido de Marcos, quien supuestamente escribi\u00f3 el suyo primero. 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