Un Estudio Biblico por Jack Kelley<\/p>\n
Alguien me hizo una grandiosa pregunta el otro d\u00eda. \u201c\u00bfEn realidad las Escrituras prometen un Rapto antes de la Tribulaci\u00f3n, o solamente es una opini\u00f3n que ha pasado de profesor a estudiante?\u201d Luego esta persona me ret\u00f3 a que citara un vers\u00edculo b\u00edblico que pudiera llevar a alguien a creer en la posici\u00f3n del Rapto antes de la tribulaci\u00f3n\u2014o pretribulacional\u2014si es que no la hab\u00edan escuchado anteriormente de alg\u00fan otro profesor de Biblia. \u00c9l dijo que en todos sus estudios b\u00edblicos, no hab\u00eda podido encontrar un solo vers\u00edculo. Veamos si esta persona est\u00e1 en lo correcto.<\/p>\n
El Rapto no es otro nombre para la Segunda Venida. Como 1 Tesalonicenses 4:15-17 y Juan 14:1.3<\/strong> explican, el Rapto es un evento secreto no programado, cuando Jes\u00fas llega a medio camino entre el cielo y la tierra para encontrarse con Su Iglesia en el aire y llevarla a donde \u00c9l se encuentra ahora. Y digo secreto y no programado, porque el momento espec\u00edfico permanecer\u00e1 desconocido hasta que haya sucedido.<\/p>\n Por el otro lado, la Segunda Venida es un evento programado y p\u00fablico cuando Jes\u00fas llega hasta la tierra con Su Iglesia, para establecer Su reino aqu\u00ed. Y digo programado y p\u00fablico porque el momento general de su llegada ser\u00e1 conocido en la tierra tres a\u00f1os y medio antes que suceda; y p\u00fablico, porque todas las personas en la tierra podr\u00e1n ver su llegada. Mateo 24:29-30<\/strong> dice que esto suceder\u00e1 justo despu\u00e9s de la Gran Tribulaci\u00f3n y que todas las naciones ver\u00e1n al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo.<\/p>\n La membres\u00eda en la iglesia y por lo tanto la participaci\u00f3n en el Rapto es contingente sobre el haber aceptado personalmente la muerte del Se\u00f1or como pago completo y total por nuestros pecados. As\u00ed como Su muerte adquiri\u00f3 el perd\u00f3n total para todas las personas, cada uno de nosotros debemos pedir que ese perd\u00f3n sea activado en nosotros. Cada persona que pida la salvaci\u00f3n recibe un \u201cS\u00ed\u201d incondicional e irrevocable (Mateo 7:7-8, Juan 3:16, Efesios 1:13-14<\/strong>). \u201cPorque todas las promesas de Dios son en \u00e9l [Cristo] S\u00ed\u201d<\/em> (2 Corintios 1:20<\/strong>).<\/p>\n <<\/p>\n Y finalmente, a pesar de que los c\u00ednicos ciertamente pueden decir que la palabra Rapto no se encuentra en ning\u00fan pasaje de las Escrituras, esa afirmaci\u00f3n, por las intenciones que acarrea, no es correcta. Rapto es una palabra derivada del lat\u00edn, no del hebreo o del griego, que son los lenguajes de la Biblia. (La traducci\u00f3n m\u00e1s antigua de la Biblia se hizo al lat\u00edn, y la palabra rapto viene de all\u00ed.) Su equivalente griego es harpazo que se encuentra en el texto griego de 1 Tesalonicenses 4:17<\/strong>. Cuando se traducen al idioma espa\u00f1ol, ambas palabras significan \u201cser arrebatados\u201d o \u201catrapados\u201d. La palabra harpazo<\/em> que fue la que Pablo en realidad utiliz\u00f3, proviene de las ra\u00edces que significan \u201clevantar del suelo\u201d y \u201ctomar por uno mismo\u201d, y sugieren que al hacer eso, el Se\u00f1or nos est\u00e1 reclamando ansiosamente para \u00c9l. De manera que si la palabra en lat\u00edn no aparece en nuestras Biblias, el evento que describe ciertamente s\u00ed aparece en ellas. Existe una situaci\u00f3n similar con la palabra Lucifer, cuyo origen es tambi\u00e9n del lat\u00edn. No aparece tampoco en ninguno de los textos originales, pero nadie puede ser tan ingenuo como para negar la existencia de Satan\u00e1s sobre una base tan pobre.<\/p>\n Con esa introducci\u00f3n, pasemos ahora al primero de los pasajes m\u00e1s conocidos sobre el Rapto:<\/p>\n \u201cPor lo cual os decimos esto en palabra del Se\u00f1or: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Se\u00f1or, no precederemos a los que durmieron. Porque el Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo; y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or\u201d<\/em> (1 Tesalonicenses 4:15-17<\/strong>).<\/p>\n La mayor\u00eda de nosotros estamos muy familiarizados con estos vers\u00edculos. Pero observen que en ning\u00fan momento se dice cu\u00e1ndo suceder\u00e1 el Rapto, solamente que suceder\u00e1. Tambi\u00e9n observen que el Se\u00f1or no llega hasta la tierra sino que se queda en el aire. Nosotros nos encontramos con \u00c9l en las nubes, y luego, seg\u00fan Juan 14:1-3<\/strong>, regresamos con \u00c9l al lugar de donde vino. Si esta fuera la Segunda Venida, \u00c9l vendr\u00eda aqu\u00ed a donde nosotros estamos, y no vendr\u00eda a tomarnos para llevarnos en donde \u00c9l est\u00e1.<\/p>\n Pablo describi\u00f3 el mismo evento en 1 Corintios 15:51-52<\/strong>. En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, los muertos ser\u00e1n resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. All\u00ed Pablo dice que estaba revelando un secreto, pero la resurrecci\u00f3n de los muertos no era ning\u00fan secreto. Esta se puede encontrar en todo el Antiguo Testamento. El secreto est\u00e1 en que algunos no van a morir, sino que ser\u00e1n tomados vivos ante la presencia del Se\u00f1or despu\u00e9s de pasar por una transformaci\u00f3n instant\u00e1nea. El Rapto sucede muy r\u00e1pido. En un instante nos encontramos caminando en la tierra y al siguiente estamos en el Reino.<\/p>\n No intenten usar las referencias de la trompeta en el vers\u00edculo 52 para establecer el momento. En la Biblia hay varias \u201ctrompetas finales\u201d, as\u00ed como tambi\u00e9n en la tradici\u00f3n jud\u00eda. Este vers\u00edculo simplemente dice que esa ser\u00e1 la \u00faltima trompeta que escucharemos antes de ser transformados. Puesto que tanto el pasaje en Corintios como el de Tesalonicenses describen el mismo evento, es seguro asumir que esta trompeta es la misma que la mencionada en 1 Tesalonicenses 4:16 y que no est\u00e1 se\u00f1alando ning\u00fan otro evento.<\/p>\n Entonces estas dos referencias nos dicen que una generaci\u00f3n de seres humanos no morir\u00e1 sino que de un momento a otro seremos cambiados de nuestra forma terrenal a nuestra forma celestial. Y puesto que tanto Mateo 24:31<\/strong> (\u201cy juntar\u00e1n a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro\u201d<\/em>) y Apocalipsis 17:14<\/strong> (\u201clos que est\u00e1n con \u00e9l son llamados y elegidos y fieles\u201d<\/em>) dicen que estaremos con el Se\u00f1or cuando \u00c9l retorne, esto tiene que suceder en alg\u00fan momento antes de la Segunda Venida. Y no pueden ser solamente los creyentes que han resucitado los que regresan con \u00c9l, porque los pasajes anteriores del Rapto dicen que seremos cambiados al mismo tiempo que los muertos son resucitados.<\/p>\n En el Nuevo Testamento la indicaci\u00f3n m\u00e1s clara que tenemos del departamento de fijaci\u00f3n del tiempo, est\u00e1 en 1 Tesalonicenses 1:9-10<\/strong>. \u201cPorque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y c\u00f3mo os convertisteis de los \u00eddolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit\u00f3 de los muertos, a Jes\u00fas, quien nos libra de<\/strong> la ira venidera\u201d<\/em>. La palabra griega traducida como \u201cde\u201d es \u201capo\u201d. Al tomarla literalmente, significa que seremos rescatados del tiempo, del lugar, o de cualquier relaci\u00f3n que hubiera con la ira de Dios. Denota tanto salida como separaci\u00f3n. Esto est\u00e1 apoyado por 1 Tesalonicenses 5:9<\/strong> que declara, “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvaci\u00f3n por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucrist”.<\/em><\/p>\n Algunas personas se enorgullecen en se\u00f1alar que uno no puede usar la ira de Dios e intercambiarla con la gran Tribulaci\u00f3n. No son lo mismo, dicen. Y en eso est\u00e1n en lo correcto, los dos t\u00e9rminos no son sin\u00f3nimos. La Gran Tribulaci\u00f3n es un per\u00edodo de tres a\u00f1os y medio que comienza en Apocalipsis 11\u201413<\/strong>. La ira de Dios es m\u00e1s larga, empezando en Apocalipsis 6<\/strong>, como lo explica el vers\u00edculo 17. Los seguidores del Rapto despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n y los del Rapto antes de la ira de Dios, tratan de negar esto, pero las Escrituras son claras. El momento de la ira de Dios comienza con los juicios de los sellos. Los juicios de las copas que vienen despu\u00e9s, no inician el momento de Su ira, sino que la concluyen (Apocalipsis 15:1<\/strong>). Habiendo sido rescatados del tiempo, del lugar y de cualquier relaci\u00f3n que hubiera con la ira de Dios, significa que la Iglesia tiene que desaparecer antes de Apocalipsis 6<\/strong>, y es por eso que nosotros creemos que el Rapto se lleva a cabo en Apocalipsis 4<\/strong> y la Iglesia es ese grupo de creyentes que se ven en el Cielo en Apocalipsis 5<\/strong>.<\/p>\n Ahora apliquemos a mi pregunta la prueba de fuego. \u00bfPuede un creyente que se encuentra en una isla solitaria, acompa\u00f1ado \u00fanicamente con su Biblia y sin ninguna idea preconcebida, concluir que hay un Rapto pretribulacional solamente con leerlo en su Biblia, o solamente puede llegar a esa conclusi\u00f3n al escucharlo de alguien que se lo ense\u00f1a?<\/p>\n Bueno, de Isa\u00edas 13:9-13 y Am\u00f3s 5:18-20<\/strong>, esta persona habr\u00eda aprendido que Dios va a juzgar la Tierra por sus pecados en un momento terrible llamado el D\u00eda del Se\u00f1or, cuando \u00c9l derrame Su ira sobre la humanidad.<\/p>\n Al leer Mateo 24:21-22<\/strong> \u00e9l se habr\u00eda dado cuenta que este tiempo de juicio ser\u00e1 tal severo que si el Se\u00f1or no hace algo para detenerlo, nadie podr\u00eda sobrevivir. Pero el Se\u00f1or lo detendr\u00e1 al retornar en poder y gran gloria. Puesto que esta persona se habr\u00e1 dado cuenta de que el Se\u00f1or aun no ha retornado, el se dar\u00e1 cuenta que la ira de Dios est\u00e1 aun en el futuro.<\/p>\n Cuando llega a 1 Tesalonicenses 1:9-10<\/strong> se dar\u00e1 cuenta de que esta es una declaraci\u00f3n muy clara. Jes\u00fas nos rescata de la ira venidera. En la metodolog\u00eda del \u201cqui\u00e9n, qu\u00e9, d\u00f3nde, cu\u00e1ndo y porqu\u00e9\u201d de un investigador period\u00edstico, \u00e9l tendr\u00eda el Quien (Jes\u00fas), el qu\u00e9 (nos rescata) y el cu\u00e1ndo (el momento de la ira venidera). Continuando con su lectura, esta persona llegar\u00eda a 1 Tesalonicenses 4:15-17<\/strong> para obtener el d\u00f3nde (de la tierra hacia las nubes), y en 1 Tesalonicenses 5:9<\/strong>, el porqu\u00e9 (porque no nos ha puesto Dios para la ira).<\/p>\n De all\u00ed, l\u00f3gicamente concluir\u00eda que puesto que nosotros seremos rescatados del momento de la ira venidera y puesto que no estamos destinados para la ira, nuestro rescate debe de ser antes de todo eso. \u00c9l tambi\u00e9n contestar\u00eda a otra de las preguntas de investigaci\u00f3n en 1 Tesalonicenses 4:15-17<\/strong> y as\u00ed es como suceder\u00eda. El Se\u00f1or mismo descender\u00e1 del Cielo a nuestra atm\u00f3sfera, y de un momento a otro, nos arrebatar\u00eda de la tierra para unirnos con \u00c9l all\u00ed. En el cap\u00edtulo 5 \u00e9l se dar\u00eda cuenta de que nunca sabr\u00edamos el momento exacto de este evento, sino solamente que preceder\u00eda la ira venidera.<\/p>\n Por supuesto que hay muchos pasajes adicionales a los que me podr\u00eda referir, pero yo creo que ya he logrado lo que quer\u00eda y pude contestar la pregunta. De hecho, ir\u00e9 un paso m\u00e1s all\u00e1. Yo creo que desde que nuestro lector hipot\u00e9tico no tiene a nadie que lo pueda persuadir de manera diferente, \u00e9l asumir\u00eda que lo que est\u00e1 leyendo se debe de tomar de manera literal. Y si ese es el caso, entonces la posici\u00f3n pretribulacional es la \u00fanica conclusi\u00f3n a la que \u00e9l podr\u00eda llegar l\u00f3gicamente, porque cualquier otra posici\u00f3n requiere de una reinterpretaci\u00f3n desde moderada a voluminosa de la Biblia.<\/p>\n Yo me atrevo a decir de que si a esta persona se le deja sola con el Esp\u00edritu Santo como su gu\u00eda, \u00e9l esperar\u00eda ser raptado antes de que la ira de Dios comience en Apocalipsis 6<\/strong>. Es que Dios no escribi\u00f3 la Biblia para confundirnos, sino para informarnos. Es la humanidad la que causado la confusi\u00f3n. Su usted le entrega al Esp\u00edritu Santo un estudiante con una mente clara, sin contaminaci\u00f3n por las opiniones y prejuicios de los hombres, \u00c9l llevar\u00eda a esa persona al conocimiento del rapto que es m\u00e1s consistente con la interpretaci\u00f3n literal de la Biblia. Y eso requiere un Rapto pretribulacional.<\/p>\n Mientras que estamos en el t\u00f3pico, hay otro asunto que se\u00f1ala al Rapto pretribulacional y nos llega en la forma de una clave en 1 Tesalonicenses 4:15<\/strong>, apenas al comienzo del pasaje sobre el Rapto. El vers\u00edculo 15 comienza con la frase, \u201cPor lo cual os decimos esto en palabra del Se\u00f1or\u201d<\/em>. Simplemente no existe ning\u00fan lugar en el Nuevo Testamento en donde el mismo Jes\u00fas habla sobre algunas personas siendo resucitadas y otras siendo transformadas para encontrarse con el Se\u00f1or en el aire. \u00c9l nunca dijo algo parecido, como tampoco siquiera lo sugiri\u00f3.<\/p>\n Aquellas personas que creen que ven eso en Mateo 24:40-41<\/strong> primeramente tienen que ignorar el hecho de que Jes\u00fas estaba explicando eventos que suceder\u00edan sobre la Tierra en el d\u00eda de Su retorno, lo cual colocar\u00eda el Rapto despu\u00e9s de Su Segunda Venida, que es algo que nadie cree. Ellos tambi\u00e9n tendr\u00edan que ignorar en hecho de que en Mateo 24:40-41<\/strong> tanto los creyentes como los incr\u00e9dulos son enviados a alg\u00fan lugar, siendo los creyentes recibidos por \u00c9l, mientras que los incr\u00e9dulos son rechazados. Tendr\u00edamos que investigar las palabras griegas traducidas como \u201ctomados\u201d (paralamb\u00e1no<\/em>) y \u201cdejados\u201d (af\u00edemi<\/em>) para realizar esto, pero cuando se hace, ustedes se dar\u00e1n cuenta que en el idioma espa\u00f1ol esto es confuso. Ning\u00fan punto de vista sobre el Rapto incluye la disposici\u00f3n de los incr\u00e9dulos, ni siquiera los menciona.<\/p>\n A prop\u00f3sito, esto es un gran ejemplo del porqu\u00e9 la interpretaci\u00f3n literal, hist\u00f3rica y gramatical es tan importante. Nuestra Biblia fue mayormente escrita en hebreo y griego. Cada traducci\u00f3n depende del movimiento de las palabras de un idioma al otro. Este proceso no necesariamente produce una traducci\u00f3n perfecta, por eso es que las personas versadas tuvieron que tomar en cuenta esto y ejercitar su propio juicio de tiempo en tiempo. Pero las personas no son perfectas. Todas tenemos nuestras predisposiciones. Cuando se trata de un asunto importante en el cual uno desea tener el significado exacto, siempre es una buena idea verificar el trabajo dos veces.<\/p>\n Afortunadamente, nosotros tenemos una herramienta incre\u00edble en la Concordancia de Strong. Esta contiene cada palabra hebrea y griega de la Biblia, con su significado principal y secundario, la frecuencia con que la palabra aparece en la Biblia y los significados que se utilizan en cada situaci\u00f3n. Ustedes pueden comparar estas palabras con el significado que los traductores han utilizado y ver si ustedes est\u00e1n de acuerdo con el tratamiento del pasaje. Al hacer eso con Mateo 24:40-41<\/strong>, ustedes encontrar\u00e1n que el significado principal de paralamb\u00e1no<\/em>, (Strong 3880), es el de recibir, y el de af\u00edemi<\/em> (Strong 863), es enviar.<\/p>\n Las personas con una disposici\u00f3n del Rapto despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n, leen 1 Tesalonicenses 4:15<\/strong>, para luego ir a Mateo 24:40-41<\/strong> en donde vieron a un grupo que es \u201ctomado\u201d y a otro grupo que es \u201cdejado\u201d despu\u00e9s del final de la Gran Tribulaci\u00f3n. Si asumimos que estas son las palabras del mismo Se\u00f1or, sobre las que Pablo se estar\u00eda refiriendo, aqu\u00ed se detendr\u00edan. Estas personas han visto lo que quer\u00edan ver.<\/p>\n En realidad, lo m\u00e1s seguro es ver Mateo 24:40-41<\/strong> como una pre\u00e1mbulo del juicio de las ovejas y los cabritos de los sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n. La palabra tomados (recibidos) se refiere a los creyentes que van a vivir en el Reino, y la palabra dejados (despedidos) se aplica a los incr\u00e9dulos que son enviados al lugar preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles (Mateo 25:31-46<\/strong>).<\/p>\n Por supuesto, nada de esto afecta a nuestro anterior lector en la isla desierta. Los vers\u00edculos que he utilizado son lo suficientemente claros que no necesitan de ninguna investigaci\u00f3n adicional en el idioma original. As\u00ed que \u00e9l no necesitar\u00eda de ninguna Concordancia de Strong, solamente de la Biblia.<\/p>\n Entonces, si Jes\u00fas nunca ense\u00f1\u00f3 sobre el Rapto, \u00bfa cu\u00e1les de Sus palabras de est\u00e1 refiriendo Pablo? Algunas personas descartan esa frase aduciendo que Pablo estaba hablando sobre una conversaci\u00f3n que \u00e9l tuvo con el Se\u00f1or y que no se menciona en las Escrituras. Pero yo creo que merecemos una respuesta mejor que esa. Recuerden que 1 Tesalonicenses fue quiz\u00e1s la primera comunicaci\u00f3n escrita que \u00e9l hizo en el a\u00f1o 51 d.C. Y dependiendo de cu\u00e1l opini\u00f3n siguen ustedes, el Evangelio de Mateo se estaba escribiendo en ese momento, o estaba por escribirse diez a\u00f1os m\u00e1s tarde. Aquellas personas que le asignan una fecha m\u00e1s temprana, dicen que fue escrita a los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n y que aun pudo haber sido escrita en hebreo. De cualquier forma, no es ning\u00fan otro Evangelio que aun estaba circulando ampliamente. (El Evangelio de Marcos, que es el otro candidato que pudo haber escrito en esa temprana fecha, no contiene un equivalente a Mateo 24:40-41<\/strong>.) Entonces, si Pablo se estaba refiriendo a las Escrituras, como yo creo que lo estaba haciendo, ten\u00eda que haberse estado refiriendo al Antiguo Testamento.<\/p>\n As\u00ed es. Como lo es todo en el plan de Dios, ustedes encontrar\u00e1n sugerencias del Rapto aun en el Antiguo Testamento. Vean, por ejemplo, este pasaje en Isa\u00edas 26:19-21<\/strong>. \u201cTus muertos vivir\u00e1n; sus cad\u00e1veres resucitar\u00e1n. \u00a1Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu roc\u00edo es cual roc\u00edo de hortalizas, y la tierra dar\u00e1 sus muertos. Anda, pueblo m\u00edo, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; esc\u00f3ndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignaci\u00f3n. Porque he aqu\u00ed que Jehov\u00e1 sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra \u00e9l; y la tierra descubrir\u00e1 la sangre derramada sobre ella, y no encubrir\u00e1 ya m\u00e1s a sus muertos\u201d.<\/em><\/p>\n Observen c\u00f3mo los pronombres cambian de la segunda persona, cuado Dios habla de Su pueblo, a la tercera persona cuando \u00c9l habla sobre los moradores de la tierra. Esto significa que son dos grupos distintos de personas. Aquellas llamadas \u201cmi pueblo\u201d se les dice que \u201centren en sus aposentos\u201d (\u00bfser\u00e1n los aposentos de Juan 14:1-3<\/strong>?) porque las otras, llamadas \u201cmoradores de la tierra\u201d, ser\u00e1n castigadas por sus pecados durante un per\u00edodo de tiempo llamado Su Ira. \u00bfLes suena familiar? (Observen que la palabra hebrea traducida \u201canda\u201d, en la frase \u201canda, pueblo m\u00edo\u201d, en algunas versiones se ha traducido como \u201cve\u201d, o \u201cven\u201d, recordando la orden dada a Juan en Apocalipsis 4<\/strong> \u201c\u00a1sube ac\u00e1!\u201d Pero esa palabra tiene otro significado principal, el cual es mi favorito. Quiere decir desvanecerse. \u201cDesvan\u00e9cete, pueblo m\u00edo\u201d Y as\u00ed ser\u00e1.)<\/p>\n Ni por m\u00e1s que lo queramos imaginar, este pasaje nunca se ha cumplido literalmente. Esta es una profec\u00eda de los \u00faltimos d\u00edas que promete resucitar a los muertos y ocultar al pueblo de Dios mientras Su ira se derrama sobre los moradores de la tierra por sus pecados. Y fue escrita hace 2.750 a\u00f1os. El hecho de esconder a los jud\u00edos en el desierto sobre la tierra al comienzo de la Gran Tribulaci\u00f3n (Apocalipsis 12:14<\/strong>) no puede ser considerado como un cumplimiento de este pasaje, porque no va acompa\u00f1ada de ninguna resurrecci\u00f3n. (La resurrecci\u00f3n de los creyentes del Antiguo Testamento se lleva acabo al final de la Gran Tribulaci\u00f3n\u2014 Daniel 12:2<\/strong>).<\/p>\n Por supuesto que nadie conoce de seguro que este sea el pasaje al que Pablo hace referencia, pero como una evidencia de su influencia en Pablo, compar\u00e9moslo con lo que Pablo escribi\u00f3 en 1 Tesalonicenses 4\u20145<\/strong>.<\/p>\n Isa\u00edas:<\/strong> \u201cTus muertos vivir\u00e1n; sus cad\u00e1veres resucitar\u00e1n. \u00a1Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu roc\u00edo es cual roc\u00edo de hortalizas, y la tierra dar\u00e1 sus muertos\u201d.<\/em> Pablo:<\/strong> \u201cLos muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero\u201d<\/em>.<\/p>\n Isa\u00edas:<\/strong> \u201cAnda, pueblo m\u00edo, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; esc\u00f3ndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignaci\u00f3n\u201d.<\/em> Pablo:<\/strong> \u201cLuego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire\u201d.<\/em><\/p>\n Isa\u00edas:<\/strong> \u201cPorque he aqu\u00ed que Jehov\u00e1 sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra \u00e9l\u201d.<\/em> Pablo:<\/strong> \u201cQue cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr\u00e1 sobre ellos destrucci\u00f3n repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escapar\u00e1n\u201d.<\/em>.<\/p>\n Las palabras son un poco diferentes, pero a m\u00ed me parece que est\u00e1n describiendo el mismo evento.<\/p>\n Existen otras s\u00f3lidas razones teol\u00f3gicas del porqu\u00e9 la Iglesia ser\u00e1 raptada antes de que comiencen los juicios del final de los tiempos. Una es que el Se\u00f1or parece que ha mantenido a Israel y a la Iglesia separados uno del otro, nunca tratando con ambos al mismo tiempo (Hechos 15:13-18<\/strong>). Si el prop\u00f3sito principal de la Setenta Semana de Daniel es terminar de cumplir las seis promesas a Israel en Daniel 9:24<\/strong>, entonces la Iglesia tiene que desaparecer.<\/p>\n Otra raz\u00f3n es que la Iglesia fue purificada en la cruz, ocasi\u00f3n en la que todos los castigos que merec\u00edamos por nuestros pecados, fueron llevados por el mismo Se\u00f1or. Desde ese momento en adelante, la Iglesia es considerada por Dios de ser tan justa como \u00c9l es (2 Corintios 5:17 & 21<\/strong>). La idea de que la Iglesia tiene que pasar a trav\u00e9s de una disciplina para ser digna de morar con Dios, no tiene ninguna base en las Escrituras y niega a la vez la obra completa y total del Se\u00f1or en la cruz.<\/p>\n Y la tercera raz\u00f3n es que el prop\u00f3sito declarado de la Gran Tribulaci\u00f3n es doble, purificar a Israel y destruir completamente a las naciones incr\u00e9dulas (Jerem\u00edas 30:1-11<\/strong>). La Iglesia no est\u00e1 destinada para ninguno de estos resultados.<\/p>\n Existen tambi\u00e9n varias sugerencias sutiles las cuales por s\u00ed mismas no pueden ser utilizadas para apoyar la posici\u00f3n del Rapto pretribulacional, pero s\u00ed resaltan la validez de la claridad de los pasajes que he citado. Tomen, por ejemplo, el hecho de que Enoc, quien tiene una gran similitud con la Iglesia, desapareci\u00f3 antes del diluvio universal; que los \u00e1ngeles no pudieron destruir a Sodoma y Gomorra hasta que Lot y su familia salieran a un lugar seguro; y que Daniel no estuviera presente en la historia del horno ardiente, que es un modelo de la Gran Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n Cuando el Se\u00f1or describi\u00f3 Su venida en Lucas 17:26-29<\/strong>, \u00c9l dijo que ser\u00eda como fue en los d\u00edas de No\u00e9 (algunos ser\u00e1n preservados a trav\u00e9s de los juicios que la acompa\u00f1an) y como sucedi\u00f3 en los d\u00edas de Lot (algunos ser\u00e1n tomados antes de ellos). \u00bfY qu\u00e9 de la promesa que Jes\u00fas le hizo a la Iglesia de Filadelfia, de que nos guardar\u00e1 de la \u201chora\u201d de la prueba que viene sobre el mundo entero (Apocalipsis 3:10<\/strong>)? \u00bfEs esa la misma \u201chora\u201d que la de la destrucci\u00f3n de Babilonia en Apocalipsis 18<\/strong>?<\/p>\n Pero al ped\u00edrseme que cite vers\u00edculos que no requieran ning\u00fan conocimiento previo, yo he escogido dos que son los m\u00e1s claros para m\u00ed, 1 Tesalonicenses 1:9-10<\/strong> e Isa\u00edas 26:19-21<\/strong>. Y de esta manera, con el testimonio de dos testigos, uno en el Antiguo Testamento y el otro en el Nuevo Testamento, podemos ver la separaci\u00f3n f\u00edsica de los creyentes de los incr\u00e9dulos que precede el tiempo del juicio. Y por el testimonio de dos testigos, una cosa es establecida como cierta (Deuteronomio 19:15<\/strong>).<\/p>\n Por supuesto que algunas personas no ser\u00e1n convencidas hasta que les mostremos un vers\u00edculo que diga que el Rapto precede la Gran Tribulaci\u00f3n, con esas mismas palabras. Obviamente, ese vers\u00edculo no existe. Yo creo que tendremos que esperar y explic\u00e1rselos en nuestro viaje hacia las nubes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio Biblico por Jack Kelley Alguien me hizo una grandiosa pregunta el otro d\u00eda. \u201c\u00bfEn realidad las Escrituras prometen un Rapto antes de la Tribulaci\u00f3n, o solamente es una opini\u00f3n que ha pasado de profesor a estudiante?\u201d Luego esta persona me ret\u00f3 a que citara un vers\u00edculo b\u00edblico que pudiera llevar a alguien a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[5],"series":[],"class_list":["post-501165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tag-israel"],"acf":[],"yoast_head":"\n>Para M\u00ed, Eso es Griego<\/h2>\n
\u00bfEntonces, Cu\u00e1ndo Sucede Esto?<\/h2>\n
Sea Usted el Juez<\/h2>\n
Pero Esperen, Aun Hay M\u00e1s<\/h2>\n
\u00bfCu\u00e1l es el Punto?<\/h2>\n
Y Aun Hay M\u00e1s<\/h2>\n