Extractos de un futuro libro por Jack Kelley<\/p>\n
Con todas las tormentas mortales, terremotos, guerras y enfermedades que est\u00e1n dominando las noticias diarias, no es de sorprendernos que unos estudios recientes muestren un inter\u00e9s, que ha aumentado muy r\u00e1pidamente, sobre la profec\u00eda de los \u00faltimos d\u00edas. Aun los incr\u00e9dulos est\u00e1n pensando si es que el fin est\u00e1 cerca. Lo que es sorprendente es lo poco que muchos cristianos en realidad conocen sobre la profec\u00eda, especialmente ya que esta comprende como el 40% del contenido total de la Biblia, que es m\u00e1s que cualquier otro tema.<\/p>\n
Con pocas excepciones, los seminarios no la ense\u00f1an, as\u00ed que los predicadores no la predican; y, por lo tanto, los cristianos no la conocen. Es raro escuchar un mensaje que explique la importancia de la profec\u00eda en el caminar de un creyente con el Se\u00f1or. Y, a pesar de eso, la Biblia le dedica m\u00e1s espacio a la profec\u00eda de los \u00faltimos d\u00edas que lo que le dedica a todas las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas.<\/p>\n
Cuando se le pregunta a los cristianos porqu\u00e9 no estudian la profec\u00eda m\u00e1s seriamente, las respuestas m\u00e1s comunes son: (1) porque los asusta, o (2) porque los confunde. Ambas respuestas nacen de una falta de conocimiento. Para el verdadero creyente, la profec\u00eda ni asusta ni confunde, sino que es la llave para poder comprender el plan de Dios para la humanidad.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de este comentario es poder dar una base s\u00f3lida para un mejor estudio de la profec\u00eda b\u00edblica. Cuando el cimiento de un edifico es estable y s\u00f3lido, toda la estructura es fuerte y puede soportar las fuerzas que de otra manera lo debilitar\u00edan y aun podr\u00edan derribarlo. De la misma manera es cuando el cimiento de nuestro estudio es s\u00f3lido. De esta forma, ning\u00fan argumento de los burladores ni de los incr\u00e9dulos podr\u00e1 sacudirnos o debilitar nuestra fe. As\u00ed que empecemos<\/p>\n
Siete Cosas que Usted Debe Saber<\/em><\/strong><\/p>\n Existen siete piezas de informaci\u00f3n que son esenciales para poder entender la profec\u00eda de los \u00faltimos d\u00edas. Estas son las piezas que forman el cimiento fuerte que necesitamos. Una vez que las hemos aprendido, estas siete cosas nos ayudar\u00e1n a evitar errores que han desviado a otras personas de la escena. Las podemos llamar como queramos, pero esta combinaci\u00f3n de hechos nos dar\u00e1 la habilidad de colocar todos los vers\u00edculos prof\u00e9ticos de la Biblia dentro de su propio contexto<\/p>\n Lo primero es saber lo que est\u00e1 sucediendo y cu\u00e1ndo. Algunas veces se vuelve un poco confuso si no conocemos la secuencia dentro de la cual ocurrir\u00e1n los eventos principales del final de los tiempos. En realidad, el orden es muy l\u00f3gico y una vez que lo hemos aprendido, nos daremos cuenta del porqu\u00e9 no lo hab\u00edamos pensado antes. La mejor manera de poder encontrarlo es haciendo un ejercicio que el mundo de los negocios conoce como el calendario retrospectivo. Esto requiere ir hacia el mero final del proceso e identificar el resultado \u00faltimo. Entonces se hace una lista de cosas que miran hacia atr\u00e1s y que son necesarias ejecutar en el presente para poder obtener el resultado final deseado. Es m\u00e1s sencillo de lo que suena, y es m\u00e1s f\u00e1cil en la profec\u00eda que en los negocios porque hay mucho menos eventos que organizar. Entonces, hagamos el ejercicio.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 Estamos Esperando?<\/em><\/strong><\/p>\n Todos creemos que la eternidad es el resultado final as\u00cd que empezando desde ese final y trabajando hacia atr\u00e1s comenzamos all\u00ed. Pero los \u00faltimos eventos principales descritos en detalle en la Biblia son la Era del Reino o Milenio, que es el reinado de Cristo de 1.000 a\u00f1os en la tierra, el cual es distinto y antecede a la eternidad. El \u00faltimo cap\u00edtulo de Apocalipsis describe la existencia de \u00e1rboles a cada lado del r\u00edo de la vida y que dan un fruto diferente cada mes. Eso quiere decir que el tiempo aun existe y la eternidad, por definici\u00f3n, es la ausencia del tiempo. De eso hablaremos m\u00e1s adelante. Por ahora digamos solamente que la eternidad no puede suceder sino hasta que finalice el Milenio.<\/p>\n Y obviamente, el Milenio no puede suceder sino hasta la Segunda Venida de Cristo, porque en ese momento es que el Se\u00f1or retorna para establecerlo. Y la Segunda Venida no puede suceder sino hasta el final de la gran tribulaci\u00f3n. Y eso no puede suceder sino hasta que el anticristo se sit\u00fae en el Templo en Jerusal\u00e9n declarando que es Dios (2 Tesalonicenses 2:4<\/strong>). Ese es el evento que Jes\u00fas advirti\u00f3 a lsrael que observaran como la gran salva del inicio la gran tribulaci\u00f3n. Jes\u00fas le llam\u00f3 \u201cla abominaci\u00f3n desoladora\u201d en Mateo 24:15-21<\/strong>.<\/p>\n Pero eso no puede suceder sino hasta que haya un templo jud\u00edo. En lsrael no ha habido un templo desde el a\u00f1o 70 d.C. y no lo habr\u00e1 sino hasta que los jud\u00edos oficialmente decidan que necesitan uno. Ellos no necesitar\u00e1n uno sino hasta que Dios reinstaure la relaci\u00f3n del Antiguo Pacto, con lo cual se inicia la Semana Setenta de Daniel. Y eso no puede suceder sino hasta que la batalla de Ezequiel 38 & 39<\/strong> se gane. Y eso no puede suceder sino hasta cuando la iglesia se ha ido. Con eso llegamos al tiempo presente porque no hay ning\u00fan evento que antecede al Rapto de la Iglesia. Y eso puede suceder en cualquier momento.<\/p>\n \u00bfPudo entender Eso?<\/em><\/strong><\/p>\n As\u00ed que la secuencia de los eventos principales es la siguiente:<\/p>\n \u2022 El Rapto de la Iglesia Para todas aquellas personas que leen las Escrituras tal y como fueron escritas, solamente hay dos eventos en esta secuencia que est\u00e1n sujetos a debate en cuanto al momento en que suceder\u00e1n. Estos son el Rapto y la Batalla de Ezequiel 38, que son los primeros dos eventos de nuestra lista. As\u00ed que intentemos descubrir porqu\u00e9 los hemos puesto en ese lugar en la secuencia. Si mantenemos nuestra secuencia retrospectiva en mente, empecemos con la Batalla de Ezequiel 38 y lleguemos al Rapto.<\/p>\n “Y pondr\u00e9 mi gloria ente las naciones, y todas las naciones ver\u00e1n mi juicio que habr\u00e9 hecho, y mi mano que sobre ellos puse. Y de aquel d\u00eda en adelante sabr\u00e1 la casa de lsrael que yo soy Jehov\u00e1 su Dios”.<\/em><\/p>\n “Y sabr\u00e1n que yo soy Jehov\u00e1 su Dios, cuando despu\u00e9s de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los re\u00fana sobre su tierra, sin dejar all\u00ed a ninguno de ellos. Ni esconder\u00e9 m\u00e1s de ellos mi rostro; porque habr\u00e9 derramado de mi Esp\u00edritu sobre la casa de lsrael, dice Jehov\u00e1 el Se\u00f1or”<\/em> (Ezequiel 39:21-22, 28-29<\/strong>).<\/p>\n El Se\u00f1or ha declarado con toda claridad, que utilizar\u00e1 la Batalla de Ezequiel para despertar espiritualmente a Su pueblo y llamar a lsrael de todas las partes de la tierra. Esto dar\u00e1 como resultado la reinstauraci\u00f3n de la relaci\u00f3n del Antiguo Pacto, reanudando la detenida profec\u00eda de las Setenta Semanas de Daniel para que se cumpla la \u00faltima semana, lo cual requiere que un templo haya sido construido. Sin ese templo no hay forma para que Dios pueda mantener Su pacto. (Si usted no est\u00e1 familiarizado con la Profec\u00eda de las Setenta Semanas de Daniel, esta se encuentra en Daniel 9:20-27<\/strong>).<\/p>\n Esto fue demostrado una vez en la historia durante el cautiverio en Babilonia. Cuando Nabucodonosor destruy\u00f3 el Primer Templo e lsrael dej\u00f3 de existir. Pero tan pronto Ciro de Persia derrot\u00f3 Babilonia y liber\u00f3 a los jud\u00edos, estos retornaron a lsrael y comenzaron a construir el Templo antes de hacer cualquier otra cosa. Sin un templo no se puede hacer el sacrificio de expiaci\u00f3n por el pecado y sin ese sacrificio los jud\u00edos no se pueden acercar a Dios.<\/p>\n Tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento se refieren a un templo en lsrael al final de la era. La \u00fanica raz\u00f3n para un templo es el poder llevar a cabo las ordenanzas del Antiguo Pacto. Pero el construir uno en este momento producir\u00eda tal alboroto que nadie en su sano juicio lo considerar\u00eda por ahora. Los jud\u00edos no quieren un templo puesto que solamente uno de cada cuatro es religioso e incluso los jud\u00edos religiosos se encuentran divididos sobre este asunto. Y por dem\u00e1s est\u00e1 decir que los musulmanes declarar\u00edan la guerra para prevenir la construcci\u00f3n de un templo.<\/p>\n Solamente la exigencia unificada del pueblo de lsrael, acompa\u00f1ada de la callada aceptaci\u00f3n de sus vecinos musulmanes, har\u00eda posible la construcci\u00f3n de un templo. \u00bfSuena imposible? La Batalla de Ezequiel da como resultado a una naci\u00f3n jud\u00eda que vuelve a despertar a la presencia de Dios y a una completa derrota de las fuerzas musulmanas que quedan en una posici\u00f3n sin que puedan ejercer ninguna resistencia. Entonces finalmente se presentar\u00e1 la ocasi\u00f3n perfecta para que el templo pueda ser construido. Por estas razones, la Batalla de Ezequiel tiene que suceder en el umbral de la Semana Setenta de Daniel. Y ahora, \u00bfpor qu\u00e9 el Rapto de la Iglesia tiene que anteceder la Batalla de Ezequiel?<\/p>\n “Y caer\u00e1n a filo de espada, y ser\u00e1n llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusal\u00e9n ser\u00e1 hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan”<\/em> (Lucas 21:24<\/strong>).<\/p>\n Cuando Jerusal\u00e9n volvi\u00f3 a manos de los jud\u00edos en 1967, fue una se\u00f1al de que la era del dominio de los gentiles, que comenz\u00f3 con Nabucodonosor y Babilonia, finalmente estaba llegando a su fin. Durante 2.500 a\u00f1os las naciones gentiles hab\u00edan estado gobernando los asuntos sobre la tierra, pero ahora los eventos comenzar\u00edan a llevar a lsrael al frente una vez m\u00e1s.<\/p>\n “Porque no quieto, hermanos, que ignor\u00e9is este misterio, para que no se\u00e1is arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a lsrael endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles”<\/em> (Romanos 11:25<\/strong>).<\/p>\n Renacidos primero en incredulidad (Ezequiel 37:8<\/strong>) lsrael permanecer\u00e1 parcialmente desconocido de Dios hasta que la iglesia gentil haya llegado a su plenitud (un n\u00famero predeterminado) y haya llegado a su destino. (La palabra griega traducida como \u201cplenitud\u201d era un t\u00e9rmino n\u00e1utico con frecuencia utilizado para describir el total cumplimiento de la tripulaci\u00f3n y de la carga para poder llevar a cabo la misi\u00f3n de la nave. El barco no pod\u00eda zarpar hasta que esos dos elementos estuvieran completos, pleroma (Strong 4138); y \u201centrado\u201d significa llegar al lugar designado, elsercomai (Strong 1525.)<\/p>\n Entonces el velo les ser\u00e1 quitado cuando Dios se les revele a S\u00ed mismo otra vez. Como vimos anteriormente, Dios utilizar\u00e1 la Batalla de Ezequiel 38 para comenzar esto al renovar el Antiguo Pacto con Su pueblo, y m\u00e1s tarde hacer la transici\u00f3n de lsrael del Antiguo Pacto al Nuevo Pacto durante la gran tribulaci\u00f3n (Zacar\u00edas 12:10<\/strong>). Recordemos que si ellos no vuelven primero al Antiguo Pacto, no necesitar\u00edan un templo. Dios los est\u00e1 recogiendo donde los dej\u00f3.<\/p>\n “Y cuando ellos callaron, Jacobo respondi\u00f3 diciendo: Varones hermanos, o\u00eddme, Sim\u00f3n ha contado c\u00f3mo Dios visit\u00f3 por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est\u00e1 escrito: Despu\u00e9s de esto volver\u00e9 y reedificar\u00e9 el tabern\u00e1culo de David, que est\u00e1 caldo; y reparar\u00e9 sus ruinas, y Io volver\u00e9 a levantar, para que el resto de los hombres busque al Se\u00f1or, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Se\u00f1or, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos”<\/em> (Hechos 15:13-18<\/strong>).<\/p>\n Eso fue cerca de 20 a\u00f1os despu\u00e9s de la Cruz. La controversia de ese d\u00eda era si los gentiles deb\u00edan primero ser jud\u00edos antes de ser cristianos. Y si no, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de lsrael? El hermano del Se\u00f1or, Jacobo, les explic\u00f3 a los ap\u00f3stoles y a los dem\u00e1s que estaban presentes en el Concilio de Jerusal\u00e9n, que lsrael hab\u00eda sido temporalmente puesto a un lado mientras Dios se enfocaba en la Iglesia. Despu\u00e9s que El \u201ctomara pueblo para Su nombre\u201d (los cristianos) de entre los gentiles, \u00c9l retornar\u00eda para construir Su Templo. El pasaje implica que \u00c9l va a tomar a la Iglesia en alg\u00fan momento para luego regresar a construir Su templo, restaurar a lsrael y darle a lo que qued\u00f3 de la humanidad una \u00faltima oportunidad para que le busquen.<\/p>\n Estas tres profec\u00edas b\u00edblicas ponen en claro que una vez que Jerusal\u00e9n se ha vuelto a convertir en una ciudad jud\u00eda, Dios empezar\u00e1 a preparar a lsrael para que de nuevo sea de \u00c9l. Pero no estar\u00e1 exclusivamente enfocado en ellos sino hasta que haya terminado de construir la Iglesia y nos haya llevado a nuestro lugar asignado. Y \u00bfd\u00f3nde es eso? \u201cEn la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as\u00ed no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros, y si me fuere y os preparare lugar vendr\u00e9 otra vez, y os tomar\u00e9 a m\u00ed mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is\u201d<\/em> (Juan 14:2-3<\/strong>). (Jes\u00fas no prometi\u00f3 regresar para quedarse con nosotros aqu\u00ed, sino que nos llevar\u00eda all\u00e1, en donde \u00c9l est\u00e1). Despu\u00e9s de eso El atender\u00e1 el renacimiento de lsrael y la construcci\u00f3n de su templo.<\/p>\n A trav\u00e9s de las Escrituras el Se\u00f1or parece estar involucrado ya sea con lsrael o con la Iglesia, pero nunca con ambos al mismo tiempo. Jacobo recalca eso en su pronunciamiento referente a la iglesia en Hechos cap\u00edtulo 15<\/strong>. Todos los l\u00edderes de la primera iglesia ahora sab\u00edan que una vez que Dios ha alcanzado Sus metas con la Iglesia, se volver\u00eda de nuevo a lsrael.<\/p>\n Por este motivo, el renacimiento de lsrael en 1948 (14 de mayo) y la reunificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en junio de 1967, son vistos como las se\u00f1ales m\u00e1s importantes de todas de que el fin de la era est\u00e1 encima nuestro.<\/p>\n La secuencia de los eventos m\u00e1s importantes es la primera de \u201clas Siete Cosas que Debemos Conocer para Entender la Profec\u00eda de los \u00daltimos D\u00edas\u201d.<\/p>\n Aun los as\u00ed llamados expertos malinterpretan la profec\u00eda cuando no se detienen a considerar a qui\u00e9n se dirige el Se\u00f1or o sus profetas. Solamente porque algo se encuentra en los Evangelios no necesariamente significa que est\u00e1 solamente dirigido a la iglesia, o si se encuentra en Isa\u00edas que solamente sea para lsrael. Conociendo qui\u00e9n es el receptor al cual se le dirige el mensaje, es cr\u00edtico, y sobre ello solamente existen tres posibilidades.<\/p>\n \u201cPorque \u00e9l [Jes\u00fas] es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando Ia pared intermedia de separaci\u00f3n, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en si mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades\u201d<\/em> (Efesios 2:15-16<\/strong>). \u201cNo se\u00e1is tropiezo ni a jud\u00edos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios\u201d<\/em> (1 Corintios 10:32<\/strong>).<\/p>\n Con el tiempo la raza humana lleg\u00f3 a dividirse en tres componentes distintos desde la perspectiva de Dios. Y eso sucedi\u00f3 de la siguiente forma: De de Creaci\u00f3n solamente hab\u00eda una raza Humana. La familia del hombre, m\u00e1s tarde llamada los Gentiles. Luego, en G\u00e9nesis cap\u00edtulo 12, Dios llama a Abraham para hacer de \u00e9l una gran naci\u00f3n. Desde ese momento en adelante, la poblaci\u00f3n del mundo era jud\u00eda o gentil. Pero en la cruz Dios cre\u00f3 a la Iglesia, la cual fue tomada de entre los jud\u00edos y los gentiles, pero compartiendo un destino distinto a estos. Ahora hab\u00eda tres. En sus ep\u00edstolas, Pablo siempre se vio en apuros para distinguir la iglesia tanto de los jud\u00edos como de los gentiles, llamando, en efecto, a la iglesia una nueva raza de humanos. Describir\u00e9 el destino de cada grupo para que usted pueda ver cu\u00e1n diferentes son entre s\u00ed.<\/p>\n Seg\u00fan Isa\u00edas 56:6-8<\/strong>, los gentiles que se convert\u00edan al juda\u00edsmo durante los tiempos del Antiguo Testamento, llegaban a ser parte de lsrael y compart\u00edan su destino. Los gentiles que conoc\u00edan a su Se\u00f1or despu\u00e9s de que la Iglesia desaparezca, llegar\u00e1n a ser los santos de la tribulaci\u00f3n. Ellos ser\u00e1n martirizados por su fe, en cuyo caso servir\u00e1n a Dios en Su Templo (Apocalipsis 7:13-17<\/strong>), o sobrevivir\u00e1n para ayudar a repoblar la tierra durante la era del Reino. Los gentiles creyentes que sobrevivan son las ovejas en el juicio de las ovejas y los cabritos, el cual analizaremos m\u00e1s tarde.<\/p>\n Los jud\u00edos (y gentiles convertidos) que murieron por su fe en el Redentor venidero antes de que Jes\u00fas fuera a la cruz, fueron tomados con \u00c9l al cielo despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n (Mateo 27:52-53<\/strong>). Todos ellos recibir\u00e1n un cuerpo resucitado en la Segunda Venida de Cristo (Daniel 12:1-3<\/strong>). Los jud\u00edos que lo recibieron como su Mes\u00edas despu\u00e9s que la iglesia desaparece, ser\u00e1n protegidos en el desierto de Jordania (Petra) durante la gran tribulaci\u00f3n (Apocalipsis 12:14<\/strong>). Ambos grupos morar\u00e1n en lsrael durante el Milenio (Ezequiel 43:6-7<\/strong>).<\/p>\n Por supuesto que los jud\u00edos y los gentiles que le entreguen sus corazones a Jes\u00fas durante la Era de la Iglesia se convierten en parte de la Iglesia y despu\u00e9s del Rapto\/resurrecci\u00f3n, poblar\u00e1n la Nueva Jerusal\u00e9n (Apocalipsis 21<\/strong>). Muchos de nosotros fuimos ense\u00f1ados de llamarle Cielo, pero en realidad es una entidad separada. (Veremos m\u00e1s de esto en el Punto 6 de la lista de las Siete Cosas que Debemos Saber para Entender la Profec\u00eda.)<\/p>\n Todas aquellas personas que no hacen ninguna de estas cosas en su vida, ser\u00e1n atormentadas en los fuegos del infierno hasta que sean devueltos a la vida para enfrentar el juicio ante el Gran Trono Blanco de Apocalipsis 20:11-15<\/strong>. Esto se llevar\u00e1 a cabo al final del Milenio. Estas personas ser\u00e1n juzgadas por sus obras y sentenciadas para el sufrimiento eterno en el lago de fuego (Apocalipsis 20:14<\/strong>). Si los seres humanos pudieran tener la vida eterna por sus propios m\u00e9ritos, entonces no habr\u00eda sido necesario que Jes\u00fas muriera por nosotros.<\/p>\n En el Antiguo Testamento, Dios le prometi\u00f3 a lsrael que El retornar\u00eda un d\u00eda para morar entre ellos en su tierra en este planeta (Ezequiel 43:6-7<\/strong>). En el Nuevo Testamento, Jes\u00fas le prometi\u00f3 a la Iglesia que \u00c9l retornar\u00eda para llevarnos de vuelta para estar con El en la casa de Su Padre (Juan 14:1-3<\/strong>). Ambas promesas se hacen realidad. Israel no es la Iglesia como tampoco la Iglesia es lsrael, y ambos grupos son distintos de las naciones gentiles. Mucha de la confusi\u00f3n alrededor de la profec\u00eda de los \u00faltimos d\u00edas es el resultado del fracaso en realizar, o de aceptar, esta verdad.<\/p>\n Por ejemplo, muchos cristianos hoy d\u00eda creen que la iglesia ha reemplazado a Israel en el Plan de Dios y ha heredado todas las bendiciones que le corresponden a Israel. Seg\u00fan ellos, ya Israel no sirve ning\u00fan prop\u00f3sito en el mundo, por eso es que cuando Dios habla sobre Israel en el Nuevo Testamento en realidad eso significa realmente la iglesia. Por lo tanto, estas personas confunden la Doctrina de la Elecci\u00f3n, el Discurso del Monte de los Olivos, la Gran Tribulaci\u00f3n, as\u00ed como otras ense\u00f1anzas del Nuevo Testamento que est\u00e1n relacionadas con Israel. Tambi\u00e9n, hay muchos gentiles que se sientan en las bancas los domingos y creen que est\u00e1n en la iglesia a pesar de que no han nacido de nuevo. Ellos creen que son salvos porque han tratado de vivir una vida buena, o porque han dado dinero, o porque pertenecen a una denominaci\u00f3n en particular. Todos est\u00e1n equivocados al estar convencidos de que las bendiciones de la iglesia son de ellos.<\/p>\n “\u00a1Ah, cu\u00e1n grande es aquel d\u00eda! tanto, que no hay otro semejante a \u00e9l; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella ser\u00e1 librado… Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehov\u00e1, y destruir\u00e9 a todas las naciones entre las cuales te esparc\u00ed; pero a ti no te destruir\u00e9<\/strong>, sino que te castigar\u00e9<\/strong> con justicia; de ninguna manera te dejar\u00e9 sin castigo”<\/em> (Jerem\u00edas 30:7, 11<\/strong>. El \u00e9nfasis es m\u00edo).<\/p>\n Jes\u00fas dijo que la gran tribulaci\u00f3n ser\u00e1 el per\u00edodo de tiempo del juicio m\u00e1s intenso que el mundo jam\u00e1s haya podido sentir, m\u00e1s grande que las guerras mundiales, e incluso mayor que el diluvio en tiempos de No\u00e9. Jes\u00fas dijo que si este juicio segu\u00eda su curso, no quedar\u00eda nadie con vida. Pero a causa de Su pueblo, El detendr\u00eda este juicio en el momento designado (Mateo 24 22<\/strong>).<\/p>\n El prop\u00f3sito de la gran tribulaci\u00f3n es doble. Se explica en el pasaje del profeta Jerem\u00edas que acabamos de mencionar, en el cual se le llama en el Antiguo Testamento, \u201ctiempo de angustia para Jacob\u201d. Dios lo utilizar\u00e1 para destruir completamente a las naciones incr\u00e9dulas que han perseguido a Su pueblo en todas las \u00e9pocas, y tambi\u00e9n para disciplinar a lsrael, purific\u00e1ndolo, para que pueda morar con \u00c9l en la Tierra Prometida. La iglesia, habiendo sido purificada en la cruz, ya no necesita ser destruida o disciplinada, y no tiene raz\u00f3n alguna para estar en la gran tribulaci\u00f3n<\/p>\n No importa en d\u00f3nde coloquemos el Rapto en el escenario del tiempo del fin, si creemos en la obra completa del Se\u00f1or en la cruz, entonces sabemos que la Iglesia tiene que ser protegida de los juicios del tiempo del fin, y no ser purificada por los mismos. Si usted cree que la obra del Se\u00f1or en la cruz no fue suficiente, sino que los juicios futuros son necesarios para terminar con lo que \u00c9l solamente empez\u00f3, entonces usted tendr\u00e1 mayores problemas que el determinar cu\u00e1ndo ocurrir\u00e1 el Rapto.<\/p>\n El per\u00edodo de tiempo de la gran tribulaci\u00f3n se ha dado de varias formas: 3-1\/2 a\u00f1os (Daniel 12:7<\/strong>), 42 meses (Apocalipsis 11:2<\/strong>), o 1.260 d\u00edas (Apocalipsis 12:6<\/strong>). Si usamos un calendario de 12 meses de 30 d\u00edas cada uno, para un total de 360 d\u00edas en un a\u00f1o, estos tres n\u00fameros representan lo mismo. Esta es una de los indicios que nos llevan a creer que el calendario original de la tierra consist\u00eda de 12 meses de 30 d\u00edas cada uno, y de hecho, parece que antes del a\u00f1o 700 a.C., toda la tierra usaba el mismo calendario. (El calendario que usamos hoy d\u00eda tiene apenas 400 a\u00f1os de uso.)<\/p>\n Adem\u00e1s de eso, Daniel 9:27<\/strong> registra que la abominaci\u00f3n desoladora ocurrir\u00e1 a mitad de los \u00faltimos siete a\u00f1os, o 3-1\/2 a\u00f1os del fin. En Mateo 24:21<\/strong> Jes\u00fas identifica este evento como el comienzo de la gran tribulaci\u00f3n. Pablo lo confirma y agrega los detalles al describir al anticristo que llega al Templo proclamando ser Dios (2 Tesalonicenses 2:4<\/strong>). Esto tambi\u00e9n es una evidencia de que lsrael tendr\u00e1 un Templo al final de la era.<\/p>\n La abominaci\u00f3n desoladora es una profanaci\u00f3n en particular del Templo, lo cual solamente ha ocurrido una vez en el pasado. En el a\u00f1o 168 a.C., el rey sirio Ant\u00edoco Ep\u00edfanes captur\u00f3 el Templo convirti\u00e9ndolo en un centro de culto pagano. Erigi\u00f3 una estatua del dios pagano Zeus al cual le puso su propio rostro coloc\u00e1ndolo en el Lugar Santo, proclamando as\u00ed ser Dios, y obligando a los jud\u00edos para que lo adoraran so pena de muerte. Eso fue llamado la abominaci\u00f3n desoladora, que es el \u00fanico evento en la historia llamado as\u00ed. Eso hizo que el Templo no fuera apto para ser usado provocando la revuelta de los macabeos que dur\u00f3 3-1\/2 a\u00f1os. La fiesta jud\u00eda de Hanukkah celebra la recaptura y purificaci\u00f3n del Templo<\/p>\n As\u00ed tambi\u00e9n Daniel menciona la abominaci\u00f3n desoladora que se\u00f1alar\u00eda la mitad del periodo de los \u00faltimos siete a\u00f1os. Un evento llamado la abominaci\u00f3n desoladora en el Primer el Libro de los Macabeos, se llev\u00f3 a cabo en el a\u00f1o 168 a. C., 300 a\u00f1os m\u00e1s tarde. Pero 200 a\u00f1os despu\u00e9s de eso, Jes\u00fas les dijo a Sus disc\u00edpulos que el pueblo de lsrael debe de mirar a la futura abominaci\u00f3n desoladora la cual lanzar\u00eda la gran tribulaci\u00f3n. Pablo tambi\u00e9n describe un evento similar futuro al del a\u00f1o 168 a.C. al decir que el D\u00eda del Se\u00f1or no lo puede preceder.<\/p>\n La abominaci\u00f3n desoladora se llev\u00f3 a cabo en el a\u00f1o 168 a.C. y fue un cumplimiento parcial de la profec\u00eda de Daniel. Nosotros sabemos eso porque los dem\u00e1s eventos que la rodearon no se desarrollaron de acuerdo con la profec\u00eda. Eso se llev\u00f3 a cabo con el objeto de que las personas en los \u00faltimos d\u00edas pudieran reconocer su cumplimiento completo cuando sucediera. Deber\u00edan reconocer cuando un hombre se introduzca en el Templo y se llame a si mismo Dios, y exija que su imagen sea adorada. Jes\u00fas dijo que aquellas personas que estuvieran en Judea (lsrael) cuando vieran esto, huyeran a los montes a esconderse de inmediato, porque la gran tribulaci\u00f3n habr\u00eda comenzado.<\/p>\n \u201cPorque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y c\u00f3mo os convertisteis de tos \u00eddolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit\u00f3 de los muertos, a Jes\u00fas, quien nos libra de<\/strong> la ira venidera\u201d<\/em> (1 Tesalonicenses 1:9-10<\/strong>. El \u00e9nfasis es m\u00edo).<\/p>\n La palabra griega traducida \u201cde [la ira]\u201d en este pasaje, es apo<\/em> que literalmente significa guardar al sujeto (nosotros) alejado del momento, lugar, o de cualquier evento referido, que en este caso, es la ira venidera. Este vers\u00edculo es uno de los que explican el prop\u00f3sito del Rapto de la Iglesia, y eso es guardarnos en un lugar seguro, fuera del camino de Dios, antes de que El derrame Su ira sobre la tierra. Eso est\u00e1 bien. Pero \u00bfcu\u00e1ndo es que comienza la ira de Dios?<\/p>\n \u201cY los reyes de la tierra, y tos grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las pe\u00f1as de los montes; y dec\u00edan a los montes y a las pe\u00f1as: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est\u00e1 sentado sobre el trono, y de la ira<\/strong> del Cordero; porgue el gran d\u00eda de su ira ha llegado; \u00bfy qui\u00e9n podr\u00e1 sostenerse en pie?\u201d<\/em> (Apocalipsis 6:15-17<\/strong>).<\/p>\n Despu\u00e9s del cap\u00edtulo 3 de Apocalipsis, la Iglesia no se ve m\u00e1s en la tierra sino hasta cuando regresa con el Se\u00f1or en el cap\u00edtulo 19:14<\/strong>, como lo predice el 18:24. En Apocalipsis cap\u00edtulo 4 Juan ve una puerta abierta en el cielo y oye una voz que le dice \u201c\u00a1sube ac\u00e1!\u201d Al instante Juan se encuentra en el esp\u00edritu de pie delante del torno de Dios al final de la era. \u00c9l ha sido transportado al momento del Rapto.<\/p>\n Juan ve 24<\/strong> ancianos sentados en tronos alrededor del trono de Dios. Todos est\u00e1n vestidos con vestiduras blancas y con coronas de oro en sus cabezas. Se postran delante del Se\u00f1or y arrojan sus coronas a Sus pies para darle el honor y la gloria. En el cap\u00edtulo 5 se llaman reyes y sacerdotes entonando c\u00e1nticos a Dios. Por sus t\u00edtulos, vestimenta, coronas, tronos y actividades, queda claro de que ellos representan a la reci\u00e9n raptada Iglesia.<\/p>\n Existen cuatro puntos de vista en el Antiguo Testamento sobre el Trono de Dios. Los de Isa\u00edas 6:1-4<\/strong> y Ezequiel 1 y 10<\/strong> los cuales no incluyen a estos 24 ancianos. El de Daniel 7:9-10<\/strong>, que es una terminaci\u00f3n de la visi\u00f3n de la era, da una pista de m\u00faltiples tronos, pero no ofrece ning\u00fan detalle. Pero en el Libro de Apocalipsis, estos ancianos son mencionados 12 veces. Alg\u00fan grupo ha llegado al cielo el cual que no se encontraba all\u00ed en tiempos del Antiguo Testamento, y 12 es el n\u00famero del gobierno. Es la Iglesia que viene a gobernar y reinar con Cristo.<\/p>\n As\u00ed que la Iglesia es raptada en el cap\u00edtulo 4 y se le muestra en el cielo en el cap\u00edtulo 5, mientras que en la tierra la ira de Dios es derramada en el cap\u00edtulo 6, como lo muestra claramente el pasaje anterior.<\/p>\n La primera carta de Pablo a los Tesalonicenses fue escrita en el a\u00f1o 51 d.C. y contiene la primera clara menci\u00f3n de un Rapto jam\u00e1s dada anteriormente. Ni Jes\u00fas ni Sus disc\u00edpulos lo ense\u00f1aron alguna vez. La existencia del Rapto fue mantenida en secreto hasta ese momento, como su momento exacto es un secreto para nosotros hoy. Muchos de los errores que se han cometido sobre el momento del Rapto se originan de esfuerzos in\u00fatiles de intentar encontrar pasajes en los Evangelios que lo ense\u00f1an, como lo veremos en nuestro comentario de la Segunda Venida de Cristo.<\/p>\n Nosotros creemos que el Rapto es quiz\u00e1s el componente singular m\u00e1s importante de la profec\u00eda del fin de los tiempos, y para nosotros as\u00ed lo es. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas no lo mencion\u00f3? 1 Corintios 2:6-10<\/strong> nos da la respuesta: \u201cSin embargo, hablamos sabidur\u00eda entre los que han alcanzado madurez; y sabidur\u00eda, no de este siglo, ni de los pr\u00edncipes de este siglo, que perecen. Mas hablamos sabidur\u00eda de Dios en misterio, la sabidur\u00eda oculta, Ia cual Dios predestin\u00f3 antes de los siglos para nuestra gloria, Ia que ninguno de los pr\u00edncipes de este siglo conoci\u00f3; porque si la hubieran conocido, nunca habr\u00edan crucificado al Se\u00f1or de gloria. Antes bien, como est\u00e1 escrito: Cosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son las que Dios ha preparado pan los que le aman. Pero Dios nos las revel\u00f3 a nosotros por el Esp\u00edritu; porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, aun lo profundo de Dios\u201d.<\/p>\n La frase \u201clos pr\u00edncipes de este siglo\u201d se refiere a Satan\u00e1s y compa\u00f1\u00eda. Si ellos hubieran conocido la sorprendente abundancia con que el Se\u00f1or bendice a todos aquellos que aceptan Su muerte como pago por nuestros pecados, habr\u00edan hecho todo lo posible, en lo que estaba a su alcance, para evitar la crucifixi\u00f3n. Piense en ello. Somos llamados reyes y sacerdotes, y se nos da una riqueza e influencia incalculables, somos hechos herederos con Cristo de la propiedad de Dios, algo que Satan\u00e1s nunca podr\u00e1 alcanzar y nosotros nunca podr\u00edamos merecer, y todo eso es nuestro solamente con creer. De esto Satan\u00e1s se dio cuenta solamente despu\u00e9s de que ya era demasiado tarde para prevenirlo y devolverse, lo cual hubiera sido su mayor victoria sobre una derrota agonizante. \u201cY despojando a los principados y a las potestades, los exhibi\u00f3 p\u00fablicamente, triunfando sobre ellos en la cruz\u201d (Colosenses 2:15<\/strong>).<\/p>\n Pero como todo en el plan de Dios, podemos encontrar pistas del Rapto en el Antiguo Testamento. Podemos mirar pasajes como Isa\u00edas 26.19-21<\/strong>, \u201cTus muertos vivir\u00e1n: sus cad\u00e1veres resucitar\u00e1n. \u00a1Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu roc\u00edo es cual roc\u00edo de hortalizas, y la tierra dar\u00e1 sus muertos. Anda, pueblo m\u00edo, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; esc\u00f3ndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignaci\u00f3n. Porque he aqu\u00ed que Jehov\u00e1 sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra \u00e9l\u201d<\/em> (El \u00e9nfasis es m\u00edo).<\/p>\n Observe c\u00f3mo los pronombres cambian de la segunda persona, cuando Dios le habla a Su pueblo, a la tercera persona cuando les habla a los pueblos de la tierra. Eso quiere decir que son dos grupos diferentes A uno se le dice que se esconda porque el otro ser\u00e1 castigado (La Biblia de las Am\u00e9ricas dice, para el vers\u00edculo 20, \u201cVen, pueblo m\u00edo\u201d, que puede ser \u201csube ac\u00e1\u201d como en Apocalipsis 4<\/strong>. Pero esa palabra tiene otro significado principal que significa \u201cdesaparecer\u201d. \u201cDesaparece, pueblo m\u00edo\u201d. Y as\u00ed ser\u00e1…)<\/p>\n Ahora veamos las dos declaraciones m\u00e1s populares de Pablo sobre el Rapto: \u201cPor lo cual os decimos esto en palabra del Se\u00f1or: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Se\u00f1or, no precederemos a los que durmieron. Porque el Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo; y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or\u201d<\/em> (1 Tesalonicenses 4:15-17<\/strong>).<\/p>\n \u201cPero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no ten\u00e9is necesidad, hermanos, de que yo os escriba. Porque vosotros sab\u00e9is perfectamente que el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 as\u00ed como ladr\u00f3n en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr\u00e1 sobre ellos destrucci\u00f3n repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escapar\u00e1n. Mas vosotros, hermanos, no est\u00e1is en tinieblas, para, que aquel d\u00eda os sorprenda como ladr\u00f3n. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del d\u00eda; no somos de la noche ni de las tinieblas\u201d<\/em> (1 Tesalonicenses 5:1-5<\/strong>). \u201cPorque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvaci\u00f3n por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d<\/em> (1 Tesalonicenses 5:9<\/strong>).<\/p>\n Aqu\u00ed encontramos un cambio aun m\u00e1s dram\u00e1tico en los pronombres. Usando la tercera persona, Pablo describe a los incr\u00e9dulos tomados por sorpresa, creyendo que han entrado en un per\u00edodo de paz cuando la destrucci\u00f3n repentina cae sobre ellos, cortando as\u00ed toda esperanza de escapar. Luego Pablo cambia a la segunda persona al decirles a los creyentes que no debemos ser tomados por sorpresa cuando se acerca el fin y, finalmente, a la primera persona cuando nos incluye con \u00e9l, al no estar puestos para la ira.<\/p>\n Ahora observemos cuidadosamente cuando sobreponemos los escritos de Isa\u00edas con los de Pablo. Tus muertos vivir\u00e1n; sus cad\u00e1veres resucitar\u00e1n. \u00a1Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu roc\u00edo es cual roc\u00edo de hortalizas, y la tierra dar\u00e1 sus muertos. (Los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero) Anda, pueblo m\u00edo, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; esc\u00f3ndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignaci\u00f3n. (Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire). Porque he aqu\u00ed que Jehov\u00e1 sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra \u00e9l. (Que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr\u00e1 sobre ellos destrucci\u00f3n repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escapar\u00e1n).<\/p>\n A pesar de que la Biblia contiene 66 libros que involucran a 40 autores, hay un solo Autor y Su mensaje es consistente desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis. Por eso es que Pablo pudo comenzar su pasaje sobre el Rapto diciendo: \u201cOs decimos esto en palabra del Se\u00f1or…\u201d<\/em> El Se\u00f1or nunca mencion\u00f3 el Rapto en los Evangelios. Pero Pablo hab\u00eda le\u00eddo Isa\u00edas.<\/p>\n Por supuesto, hay muchos otros pasajes en donde el Se\u00f1or promete protegernos de los juicios venideros. Y a pesar de que los c\u00ednicos pueden con certeza decir que la palabra rapto no se encuentra en la Biblia, no les preste atenci\u00f3n, solamente est\u00e1n tratando de confundirnos. Ellos saben que “rapto” es una palabra originada del lat\u00edn, no del griego o del hebreo, que son los idiomas de la Biblia (en la traducci\u00f3n de la Biblia al lat\u00edn vulgar\u2014La Vulgata\u2014, en este pasaje se usa la palabra \u201craptus\u201d \u2013 rapto). El equivalente griego es harpazo que es el t\u00e9rmino que se encuentra en el texto griego de 1 Tesalonicenses 4:15-17<\/strong>. Cuando se traduce al castellano, ambas palabras significan \u201carrebatar\u201d. Hay una situaci\u00f3n similar con la palabra Lucifer, que tambi\u00e9n se origina del lat\u00edn, puesto que no aparece en ninguno de los textos originales tampoco, pero nadie puede ser tan ingenuo como para negar la existencia de Satan\u00e1s sobre una base tan d\u00e9bil.<\/p>\n Un par de d\u00edas antes de que Jes\u00fas fuera arrestado, tuvo una conversaci\u00f3n privada con cuatro de Sus disc\u00edpulos, su c\u00edrculo m\u00e1s allegado. Ellos eran Pedro y Andr\u00e9s, y Santiago y Juan, dos pares de hermanos; y le hab\u00edan preguntado sobre Su Segunda Venida y el final de la era. La respuesta de Jes\u00fas est\u00e1 contenida en Mateo 24 & 25, Marcos 13 y Lucas 21<\/strong>. Se le llama el Discurso del Monte de los Olivos porque la conversaci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo all\u00ed. (Hay un estudio sobre este discurso titulado \u201cLos Tiempos del Fin Seg\u00fan Jes\u00fas\u201d.)<\/p>\n En la narraci\u00f3n que hace Mateo, la cual es la m\u00e1s detallada, Jes\u00fas utiliz\u00f3 varias referencias espec\u00edficas tanto geogr\u00e1ficas como en el tiempo. El lo hizo as\u00ed con el objeto de que Sus lectores no se confundieran en cuanto a la identidad de su audiencia final. Habi\u00e9ndoles ordenado, en Mateo 24:15, entender este pasaje, Jes\u00fas quer\u00eda que nosotros tambi\u00e9n lo entendi\u00e9ramos correctamente. Aprovecharemos para se\u00f1alar los puntos y explicar su importancia en nuestro estudio.<\/p>\n Por supuesto que el aclarar la secuencia de los eventos no impide que algunas personas ignoren esas referencias en un intento de hacer que las palabras del Se\u00f1or se ajusten a sus ideas preconcebidas. El resultado es que algunos comentaristas lo tienen dirigi\u00e9ndose a una audiencia distinta a la que Jes\u00fas se dirigi\u00f3, y diciendo cosas que El nunca dijo.<\/p>\n Por ejemplo, algunas personas toman el punto de vista equivocado de que puesto que el Discurso del Monte de los Olivos est\u00e1 en los Evangelios, fue dirigido a la Iglesia. Pero en Mateo 24:16<\/strong> Jes\u00fas deja claro que El est\u00e1 amonestando a una generaci\u00f3n futura de personas en Judea (como era llamado Israel entonces) para que oraran de que su hu\u00edda del anticristo no fuera en invierno ni en un d\u00eda de reposo. Los montes de Judea son traicioneros en el invierno y a los jud\u00edos les est\u00e1 prohibido caminar m\u00e1s de 1.000 pasos durante el Sabath bajo ning\u00fan motivo. La amonestaci\u00f3n est\u00e1 dirigida a los jud\u00edos de los \u00faltimos d\u00edas, para hacerlos volver a la relaci\u00f3n del antiguo pacto al comienzo de la gran tribulaci\u00f3n, que son tres y medio a\u00f1os antes de la Segunda Venida de Jes\u00fas. Para entonces, la iglesia ya se ha ido.<\/p>\n En Mateo 24:15-21<\/strong> Jes\u00fas explica que la gran tribulaci\u00f3n dar\u00e1 inicio con la abominaci\u00f3n desoladora y el anticristo metido en el Templo declarando ser Dios. Esta es la se\u00f1al para que los jud\u00edos huyan a los montes.<\/p>\n Luego en Mateo 24:29<\/strong> Jes\u00fas dice que inmediatamente despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n, \u201cel sol se oscurecer\u00e1, y la luna no dar\u00e1 su resplandor, y las estrellas caer\u00e1n del cielo, y las potencias de los cielos ser\u00e1n conmovidas\u201d. En ese momento son tres y medio a\u00f1os despu\u00e9s. La gran tribulaci\u00f3n ha terminado.<\/p>\n En Mateo 24:30<\/strong> tenemos a la gente del mundo viendo la Se\u00f1al del Hijo del Hombre en el cielo, que es Su retorno visible a la tierra con gran gloria y majestad, y toda la gente de la tierra haciendo lamentaci\u00f3n. En ese momento ya es muy tarde para que sean salvos, d\u00e1ndose cuenta de ello de manera intuitiva. Esta es la Segunda Venida. (Compare el uso de la segunda persona \u201cvuestra\u201d, \u201cos\u201d en los vers\u00edculos 20, 23,25 y 26, con la tercera persona \u201c[ellos] lamentar\u00e1n\u201d del vers\u00edculo 30. Los jud\u00edos que han escuchado esta advertencia y huyen se distinguen de las naciones (gentiles) quienes son las que lamentan Su retorno.)<\/p>\n Mateo 24:36<\/strong> comienza con \u201cdel d\u00eda y la hora nadie sabe\u201d. \u00bfQu\u00e9 d\u00eda y qu\u00e9 hora? Es el d\u00eda y la hora de Su Segunda Venida. Aqu\u00ed debemos mantenernos dentro del contexto, pues eso ha sido Su tema desde el vers\u00edculo 30. Puede ser que el motivo que Jes\u00fas ten\u00eda para decir \u201cel d\u00eda y la hora\u201d era para que supi\u00e9ramos de seguro que \u00c9l estaba hablando sobre el d\u00eda y la hora espec\u00edficos de Su Venida y no sobre un tiempo en general.<\/p>\n (Mateo 24:40-41<\/strong> se ha usado varias veces para mostrar el lugar en donde un rapto post tribulaci\u00f3n se lleva a cabo, pero un poco m\u00e1s adelante podremos demostrar el porqu\u00e9 eso no puede ser. Pero primero continuemos con nuestro repaso de las referencias del tiempo que hace Jes\u00fas.)<\/p>\n Mateo cap\u00edtulo 25 comienza con la palabra, \u201cSuceder\u00e1 Entonces\u201d (Versi\u00f3n DHH) y contiene tres ilustraciones que el Se\u00f1or us\u00f3 para describir Su Venida. Para el prop\u00f3sito de este estudio, solamente se resaltar\u00e1 lo que revelan sobre la identidad de la audiencia a la que se le dirigen.<\/p>\n La Par\u00e1bola de las Diez V\u00edrgenes<\/em><\/strong><\/p>\n La primera es la Par\u00e1bola de las Diez V\u00edrgenes. Algunas veces se utiliza para ilustrar la posici\u00f3n precaria de los que \u201cresbalan de la fe\u201d en la iglesia, pero hay varios problemas con eso. En primer lugar, el aceite aqu\u00ed se usa simb\u00f3licamente, entonces, el principio de la Constancia de la Exposici\u00f3n exige que el aceite represente al Esp\u00edritu Santo. \u00bfPodemos perder el Esp\u00edritu Santo, o que se agote el suministro de El? Efesios 1:13 y 2 Corintios 1:21-22<\/strong> dicen que el Esp\u00edritu Santo ha sido sellado en nosotros como una garant\u00eda de nuestra herencia y que eso sucedi\u00f3 solamente porque cre\u00edmos en el mensaje del Evangelio. A trav\u00e9s del Nuevo Testamento queda claro que nuestra posici\u00f3n con el Se\u00f1or se basa en la fe y no en la conducta. Recordemos que todas las diez v\u00edrgenes duermen cuando Jes\u00fas retorna. Todas se comportaron mal. Solamente es el aceite el que distingue las unas de las otras.<\/p>\n Segundo, los eruditos nunca le llaman a estas diez la Novia o Desposada, sino que por lo general las llaman las damas de honor, o las j\u00f3venes. \u00a1La iglesia no es ninguna dama de honor, ni ninguna joven! Y parece ser que todas quieren entrar en la fiesta de bodas (Seudas Mitzvah), que es un banquete que prosigue a la ceremonia de bodas. Si eso es as\u00ed, ninguna de ellas logr\u00f3 llegar a la ceremonia nupcial como tal, aceite o no aceite, as\u00ed que ninguna puede ser la desposada.<\/p>\n Estas v\u00edrgenes no son la iglesia. Son los sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n que intentan entrar en el reino del milenio. Cinco fueron salvas durante la tribulaci\u00f3n, lo cual se indica por el aceite, y son bienvenidas a entrar. Las otras cinco que no tienen aceite cuando Jes\u00fas llega, son excluidas.<\/p>\n El prop\u00f3sito de la par\u00e1bola es mostrar que el esperar para poder estar seguros de que el Se\u00f1or retorne antes de permitir que El entre en nuestro coraz\u00f3n, es una receta que lleva al fracaso. Por eso es que los moradores de la tierra hacen lamentaci\u00f3n cuando lo ven venir en las nubes. Ya ha sonado el pitazo final, el juego termin\u00f3. \u00a1A ellos les tom\u00f3 ya tarde!<\/p>\n La Par\u00e1bola de los Talentos<\/em><\/strong><\/p>\n En Mateo 25.14<\/strong>, al comienzo de la par\u00e1bola de los Diez Talentos, la frase \u201csuceder\u00e1 tambi\u00e9n\u201d (versi\u00f3n DHH) significa que Jes\u00fas est\u00e1 dando otra ilustraci\u00f3n, desde el mismo per\u00edodo de tiempo del de las Diez V\u00edrgenes, sobre el D\u00eda de Su Venida. A pesar de que el uso del talento aqu\u00ed es un regalo o habilidad derivado de esta par\u00e1bola, un talento era una unidad griega de medida, por lo general monetaria.<\/p>\n La clave para poder interpretar una par\u00e1bola es conocer que todo es simb\u00f3lico o algo m\u00e1s, por eso es que en esta par\u00e1bola un talento es algo que es valioso para el Se\u00f1or y que El quiere que sea invertido. En Su retorno, El les preguntar\u00e1 a todas aquellas personas a quienes se los ha confiado qu\u00e9 es lo que han logrado con \u00e9l.<\/p>\n Aquellos que ense\u00f1an que los talentos son los regalos dados a la iglesia para que los use sabiamente, produciendo un retorno cuantificable, no han le\u00eddo el \u00faltimo vers\u00edculo de la par\u00e1bola. El siervo que entierra su talento y no produjo nada es echado en las tinieblas de afuera, que es el destino eterno de los incr\u00e9dulos. \u00bfEst\u00e1 el Se\u00f1or ense\u00f1ando una salvaci\u00f3n basada en las obras con esta par\u00e1bola? \u00bfNos est\u00e1 amenazando con la p\u00e9rdida de nuestra salvaci\u00f3n si no producimos lo suficiente con los dones que nos ha dado? \u00a1No puede ser!<\/p>\n Al leer la Biblia nos damos cuenta de que el dinero no es importante para el Se\u00f1or. Pero el Salmo 138:2<\/strong> dice que Dios ha engrandecido Su nombre y Su palabra sobre todas las cosas. Entonces, podemos creer que los talentos representan Su Palabra. Todos aquellos que la siembran en los corazones de otras personas encuentran que se multiplica en los nuevos creyentes. Todos aquellos que la estudian encuentran que su propio entendimiento crece, multiplicando as\u00ed su fe.<\/p>\n Pero todos aquellos que ignoran Su Palabra encuentran que es como enterrarla bajo tierra, para que est\u00e9 fuera de la vista, fuera de la mente, hasta que lo poco con que comenzaron, al final lo pierden. Esto demuestra que la Palabra no tuvo ning\u00fan valor para ellos y los condena como incr\u00e9dulos para ser echados en las tinieblas de afuera. Estas personas han escuchado la verdad y la han ignorado. Ahora ya es demasiado tarde. En 2 Tesalonicenses 2:10<\/strong>. Pablo los describe como aquellos que se pierden por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Algunos de ellos llevar\u00e1n una responsabilidad mayor por haber alejado a sus seguidores por su rechazo a ense\u00f1arles la verdad.<\/p>\n En su Palabra, el Se\u00f1or proyect\u00f3 cada acci\u00f3n que \u00c9l tomar\u00eda referente a Su plan para el Planeta Tierra. En Am\u00f3s 3:7<\/strong>, el Se\u00f1or dice: \u201cPorque no har\u00e1 nada Jehov\u00e1 el Se\u00f1or, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas\u201d<\/em>. El Se\u00f1or hizo esto para que el hombre nunca tuviera que estar pensando qu\u00e9 har\u00eda \u00c9l. Y cuando se trata del final de la era, el Se\u00f1or ten\u00eda m\u00e1s que decir que sobre cualquier otro asunto. Nadie puede alegar ignorancia. De nuevo, el punto es que algunos que sobrevivan la gran tribulaci\u00f3n ser\u00e1n bienvenidos en el Reino y otros no, y el factor determinante es la fe.<\/p>\n El Juicio de las Naciones (las Ovejas y los Cabritos)<\/strong><\/em><\/p>\n Mateo 25:31<\/strong> no deja ninguna duda en cuanto al momento de este juicio. Comienza as\u00ed: \u201cCuando el Hijo del Hombre venga…\u201d<\/em> y prosigue hablando sobre el Se\u00f1or que establece Su trono en la tierra despu\u00e9s de Su retorno para juzgar a las naciones, lo que en realidad es el juicio de los sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n. El Se\u00f1or no juzga a naciones en un sentido eterno, solamente a individuos. La palabra griega aqu\u00ed es etnos (Strong 1484, gente, gentil, linaje), que significa \u201cgente de toda clase\u201d. Todos ser\u00e1n juzgados sobre c\u00f3mo trataron a \u201cSus hermanos m\u00e1s peque\u00f1os\u201d durante la gran tribulaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se le llama el juicio de las ovejas y los cabritos, siendo las ovejas todas aquellas personas que ayudaron a sus hermanos a trav\u00e9s de esos momentos terribles que acaban de pasar, y los cabritos siendo los que no lo hicieron.<\/p>\n Algunos dicen que Sus hermanos son los creyentes, ya sean jud\u00edos o gentiles, y otros dicen que son espec\u00edficamente los jud\u00edos, pero el punto m\u00e1s importante que se debe resaltar aqu\u00ed es que todos estos sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n no est\u00e1n siendo juzgados por sus obras. Sus obras se mencionan como evidencia de su fe, como en Santiago 2:18. El ayudar a un creyente, especialmente uno jud\u00edo, durante la gran tribulaci\u00f3n, requerir\u00e1 un mayor coraje que el que se requer\u00eda en tiempos de la Alemania de Hitler, lo cual ser\u00e1 una ofensa castigada con la pena de muerte. Solamente un seguidor de Jesucristo, que est\u00e9 seguro de su destino eterno, se atrever\u00e1 a hacer eso, o de aun querer hacerlo. Todas aquellas personas que ayudaron a \u201cSus hermanos\u201d habr\u00e1n demostrado su fe por sus obras y ser\u00e1n acompa\u00f1ados para vivir en el Reino. Pero todos aquellos que rehusaron ayudar se han condenado a si mismos a las tinieblas de afuera por la evidencia de su falta de fe.<\/p>\n Estas tres ilustraciones nos ense\u00f1an la misma lecci\u00f3n. Los creyentes que sobrevivan vivir\u00e1n en el Reino. Algunos habr\u00e1n dependido exclusivamente en el don de fe del Esp\u00edritu Santo, como en la par\u00e1bola de las diez v\u00edrgenes. Otros habr\u00e1n multiplicado su fe al estudiar y compartir Su Palabra como en la par\u00e1bola de los talentos. Aun otros habr\u00e1n puesto su fe en acci\u00f3n, poniendo sus vidas en peligro en el proceso. Ellos son las ovejas en este juicio. Pero as\u00ed como ha sido a trav\u00e9s de toda la historia, todos son salvos por fe.<\/p>\n \u00bfEn D\u00f3nde Est\u00e1 el Rapto?<\/em><\/strong><\/p>\n El Juicio de las Ovejas y los Cabritos (las Naciones) es realidad es una ampliaci\u00f3n de Mateo 24:40-41<\/strong>, \u201cUno ser\u00e1 tomado y el otro ser\u00e1 dejado…” Al lado del problema de la coordinaci\u00f3n del tiempo, estos vers\u00edculos no pueden estar describiendo el Rapto. La palabra griega traducida \u201ctomado\u201d en los vers\u00edculos 40 y 41 (paralamb\u00e1no, Strong 3880), quiere decir \u201crecibir\u201d. Es como cuando el capit\u00e1n de un equipo deportivo llama a algunos jugadores al equipo y a otros no. Entonces, el Se\u00f1or est\u00e1 llamando a unos y a otros no.<\/p>\n Pero el significado principal de la palabra \u201cdejado\u201d (afiemi, Strong 863), es \u201cdespedir\u201d, como cuando un esposo que se est\u00e1 divorciando \u201cdespide\u201d a su esposa. En aquellos d\u00edas las esposas no ten\u00edan derechos y excepto en circunstancias muy excepcionales, ellas pod\u00edan ser due\u00f1as de alguna propiedad. El hogar en que viv\u00edan era propiedad del esposo, por lo general construido en propiedad de su familia. Si se divorciaba de su esposa, la enviaba a vivir lejos, a otro lugar, excluy\u00e9ndola de su presencia. En el Rapto, los incr\u00e9dulos no son \u201cdespedidos\u201d de esta manera.<\/p>\n Este pasaje no est\u00e1 describiendo el Rapto. El momento, el contexto y la disposici\u00f3n de las partes, est\u00e1 equivocado. Es un resumen del Juicio de las Ovejas y los Cabritos. Aquellos que son tomados (recibidos) vivir\u00e1n en el Reino en sus cuerpos naturales y ayudar\u00e1n a repoblar la tierra, mientras que los que han sido dejados (despedidos) ir\u00e1n a las tinieblas de afuera, quedando por siempre alejados de la presencia de Dios. (Si Mateo 24:40-41 es el Rapto, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda haber ovejas que se quedaron para el juicio venidero de las ovejas y los cabritos? \u00a1\u00c9stas habr\u00edan sido todas tomadas!)<\/p>\n \u201cMas como en los d\u00edas de No\u00e9, as\u00ed ser\u00e1 la venida del Hijo del Hombre\u201d<\/em> (Mateo 24:37<\/strong>). Analicemos por un momento esta resumida declaraci\u00f3n. En los d\u00edas de No\u00e9 los pueblos de la tierra pod\u00edan ser separados en tres grupos. Estaban los incr\u00e9dulos que perecieron en el diluvio; la familia de No\u00e9 que fue preservada del diluvio, y Enoc que fue tomado de la tierra antes del diluvio. (Enoc fue trasladado en G\u00e9nesis 5<\/strong>. Eso quiere decir que Dios lo tom\u00f3 vivo al cielo. El diluvio sigui\u00f3 en G\u00e9nesis 6<\/strong>.)<\/p>\n En el momento de la Segunda Venida de Jes\u00fas, los pueblos de la tierra se pueden separar tambi\u00e9n en tres grupos. El mundo incr\u00e9dulo que perecer\u00e1 bajo los juicios del fin de los tiempo; Israel que ser\u00e1 preservada de los juicios; y la Iglesia que ser\u00e1 llevada de la tierra antes de los juicios.<\/p>\n Existen similitudes interesantes entre Enoc y la Iglesia. El nombre de Enoc significa \u201ciniciado\u2014ense\u00f1anza\u201d, que es uno de los principales papeles de la Iglesia. La tradici\u00f3n jud\u00eda sostiene que Enoc naci\u00f3 en el d\u00eda 6 del mes de Sivan y fue trasladado en su cumplea\u00f1os. El 6 de Sivan es el d\u00eda en el calendario hebreo en que se celebra la Fiesta de Pentecost\u00e9s. Es el d\u00eda en que la Iglesia naci\u00f3. \u00bfSer\u00e1 que seremos raptados en el cumplea\u00f1os de la Iglesia? El tiempo lo dir\u00e1. De cualquier forma, Enoc es un buen modelo de la Iglesia. Pero usted puede decir, “Enoc era solo una persona, un cuerpo. Tambi\u00e9n la Iglesia es un solo cuerpo<\/p>\n De la misma manera que las palabras \u201crapto\u201d y \u201clucifer\u201d tienen su origen del lat\u00edn, as\u00ed es la palabra \u201cmilenio\u201d. Esta palabra quiere decir “mil a\u00f1os” y es el per\u00edodo en que el Se\u00f1or va a reinar en la tierra, conocido tambi\u00e9n como la Era del Reino. Es el s\u00e9ptimo y \u00faltimo per\u00edodo de mil a\u00f1os de la Era del Hombre, la cual comenz\u00f3 con la formaci\u00f3n de Ad\u00e1n. Algunas personas confunden este per\u00edodo con la eternidad, pero son totalmente distintos. Un milenio es un lapso definido de tiempo, mientras que la eternidad es la ausencia del tiempo.<\/p>\n El Milenio en la Tierra<\/strong><\/em><\/p>\n Durante el Milenio, el Se\u00f1or ser\u00e1 Rey del Cielo y de la Tierra, habiendo sido restaurada la tierra a la condici\u00f3n que ten\u00eda cuando Ad\u00e1n fue creado. Esto incluye el restablecimiento de la paz entre el hombre y los animales, devolviendo a la tierra el entorno original del jard\u00edn del Ed\u00e9n, con un clima sub-tropical a nivel mundial, eliminando el clima violento, las tormentas mortales, los terremotos y los climas extremos de calor y fr\u00edo. El lapso de la vida humana empezar\u00e1 a aumentar de nuevo hasta igualar al de los patriarcas en G\u00e9nesis. Las enfermedades y las dolencias, que son sub- productos del pecado, ser\u00e1n grandemente reducidas. Aparentemente la poblaci\u00f3n de la tierra ser\u00e1 sostenida por el retorno de una econom\u00eda agraria, pero sin todos los obst\u00e1culos que enfrent\u00f3 Ad\u00e1n despu\u00e9s de la maldici\u00f3n de G\u00e9nesis 3<\/strong> pues esta maldici\u00f3n ser\u00e1 removida. El hombre producir\u00e1 lo suficiente para el sostenimiento de su familia, y disfrutar\u00e1 haci\u00e9ndolo. Nadie trabajar\u00e1 sin producir algo, o principalmente para beneficio de los dem\u00e1s. Los hijos crecer\u00e1n sin temor y los adultos llegar\u00e1n a viejos en paz. (Esto es un resumen de Isa\u00edas 2:1-5, 4:2-6, 35, 41:18-20, 60:10-22, 65:17-25; Miqueas 4:1-8<\/strong>)<\/p>\n Puesto que la tierra ser\u00e1 repoblada principalmente por los sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n, en sus cuerpos naturales, aun habr\u00e1 pecado pero a un grado mucho menor, especialmente al principio. En el llamado Templo Milenial en lsrael, los sacerdotes conducir\u00e1n los sacrificios cotidianos por el pecado, como lo hac\u00edan en el Antiguo Testamento. Pero mientras que los creyentes del Antiguo Testamento eran solamente observadores de estos sacrificios para que aprendieran lo que el Mes\u00edas har\u00eda un d\u00eda por todos ellos, los creyentes originales del Milenio los observar\u00e1n como un recordatorio, y para que sus hijos aprendan lo que Jes\u00fas ya hizo por todos (Ezequiel 40\u201447<\/strong>).<\/p>\n El Se\u00f1or reinar\u00e1 de manera suprema en la Tierra como Rey y Sumo Sacerdote, y ser\u00e1 la cabeza de un gobierno mundial y de una religi\u00f3n mundial. \u00c9l no tolerar\u00e1 ninguna amenaza a Su paz establecida, como tampoco ninguna desviaci\u00f3n a Su doctrina (Salmo 2<\/strong>).<\/p>\n Al principio, solamente creyentes habitar\u00e1n la Tierra, disfrutando de un ambiente verdaderamente ut\u00f3pico, sobre el que la humanidad siempre ha so\u00f1ado tener, pero que solamente Dios puede crear. Pronto empezar\u00e1n a tener hijos que, al madurar, tendr\u00e1n que escoger recibir el perd\u00f3n del Se\u00f1or, tal y como nosotros lo hemos hecho. Y como lo es hoy tambi\u00e9n, algunos van a rechazar al Se\u00f1or para seguir sus propios caminos. Al momento en que Satan\u00e1s ser soltado al final del Milenio, habr\u00e1n tantos que han rechazado al Se\u00f1or que r\u00e1pidamente este podr\u00e1 reclutar un gran ej\u00e9rcito en su intento final de echar al Se\u00f1or de este planeta.<\/p>\n Pero con fuego del Cielo, el Se\u00f1or destruir\u00e1 el ej\u00e9rcito de Satan\u00e1s, lanz\u00e1ndolo al lago de fuego en donde ser\u00e1 atormentado d\u00eda y noche para siempre. Nunca m\u00e1s \u00e9l y sus c\u00f3mplices estar\u00e1n libres para afligir al pueblo de Dios (Apocalipsis 20:7-10<\/strong>).<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo Suceder\u00e1 Eso?<\/em><\/strong><\/p>\n Lo que empez\u00f3 como una era de insospechable paz y prosperidad, habr\u00e1 terminado en una guerra abierta en contra del mismo Rey que hizo posible todo eso. \u00bfC\u00f3mo puede ser eso?<\/p>\n Antes del Milenio el hombre ten\u00eda tres excusas en su incapacidad para complacer a Dios. La primera era Satan\u00e1s, cuyas astutas artima\u00f1as hicieron que muchos cayeran. Pero durante todo el milenio, Satan\u00e1s ha estado atado en la oscuridad.<\/p>\n La segunda era la mala \u00a1influencia de los incr\u00e9dulos entre nosotros. Pero cuando el Milenio comience, la Tierra va a ser limpiada de todas estas personas. Solamente aquellos que han entregado su coraz\u00f3n a Cristo podr\u00e1n entrar en el Reino.<\/p>\n Y la tercera era la ausencia de Dios en nuestro medio. Durante 2.600 a\u00f1os, con la excepci\u00f3n de un corto per\u00edodo de 33 a\u00f1os, Dios hab\u00eda estado ausente del planeta dejando al hombre que se valiera por si mismo. Pero durante todo el Milenio, el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo estar\u00e1n morando en medio del pueblo de la tierra.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el Punto?<\/em><\/strong><\/p>\n En el Milenio, los moradores de la tierra vivir\u00e1n en un ambiente ideal con circunstancias como en el para\u00edso, como Ad\u00e1n y Eva. La maldici\u00f3n ha desaparecido y el Se\u00f1or est\u00e1 all\u00ed entre ellos, todos son creyentes y Satan\u00e1s est\u00e1 atado. Y sin embargo, aun queda suficiente pecado residual en el coraz\u00f3n de las personas no regeneradas, las cuales se rebelar\u00e1n en contra de Dios en la primera oportunidad que se les presente. El hombre pecador no puede vivir en la presencia de un Dios Santo al no estar dispuesto a guardar Sus mandamientos. La persona pecadora necesita un Salvador y Redentor para reconciliarse con Dios y un trasplante de coraz\u00f3n para curarlo de su naturaleza pecaminosa. Todo el asunto del Milenio es el demostrar de una vez por todas que el coraz\u00f3n del hombre es enga\u00f1oso sobre todas las cosas y m\u00e1s all\u00e1 de ning\u00fan remedio.<\/p>\n El Milenio en la Nueva Jerusal\u00e9n<\/strong><\/em><\/p>\n La vida es totalmente diferente en la Casa de los Redimidos. A pesar de que los reyes de la tierra nos traen su esplendor, ning\u00fan incr\u00e9dulo podr\u00e1 poner siquiera un pie en este lugar, ni aun un creyente en su cuerpo natural. Nuestras las mansiones en el cielo est\u00e1n hechas del oro m\u00e1s puro como tambi\u00e9n lo son las calles que pasan frente a ellas, sus cimientos est\u00e1n hechos de piedras preciosas. En la Nueva Jerusal\u00e9n no hay ning\u00fan templo porque el Cordero de Dios mora all\u00ed y \u00c9l es nuestro Templo. La fuente de energ\u00eda que nos ilumina y nos calienta es la Gloria de Dios y nuestro resplandor a su vez provee luz a las naciones de la tierra (Apocalipsis 21:9-27<\/strong>).<\/p>\n Nuestros cuerpos glorificados habr\u00e1n sido liberados de sus ataduras dimensionales, permiti\u00e9ndonos aparecer y desaparecer a voluntad, viajando a trav\u00e9s del tiempo a la velocidad del pensamiento conforme sondeamos las delicias ilimitadas de la Creaci\u00f3n de Dios. Ning\u00fan detalle ha sido olvidado cuando se trata de nuestra comodidad y felicidad. No habr\u00e1 m\u00e1s muerte ni lamento ni llanto ni dolor, solamente los interminables gozos de la exploraci\u00f3n y del descubrimiento. \u201cAntes bien, como est\u00e1 escrito: cosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman\u201d<\/em> (1 Corintios 2:9<\/strong>).<\/p>\n Nuestro hogar no se encuentra en la Tierra, como tampoco est\u00e1 en el Trono de Dios. Bajando del cielo, pero sin tocar la Tierra, nuestro hogar podr\u00eda ser llamado un sat\u00e9lite de \u00f3rbita baja en t\u00e9rminos de la tecnolog\u00eda de hoy en d\u00eda. 2.240 kil\u00f3metros de alto, ancho y fondo, no cabr\u00eda siquiera en lsrael, menos en Jerusal\u00e9n. Si tocara la Tierra, necesitar\u00eda el espacio equivalente de Centroam\u00e9rica y M\u00e9xico; de toda Europa Occidental desde Suecia a Italia; y ser\u00eda 4.000 veces m\u00e1s alto que el edificio m\u00e1s alto de la Tierra.<\/p>\n La iglesia ha sido descrita como una perla de gran precio. Una perla se forma en el oc\u00e9ano y crece en respuesta a la presencia de un cuerpo extra\u00f1o, un estorbo. Es la \u00fanica gema preciosa que se origina de un organismo vivo. Cuando se cosecha, se remueve de su h\u00e1bitat normal para colocarla en un entorno hecho a la medida en donde se convierte en un objeto de adorno.<\/p>\n As\u00ed sucede tambi\u00e9n con la Iglesia. Formada de entre las naciones gentiles, la Iglesia fue un estorbo mayor tanto para lsrael como para el Imperio Romano. A trav\u00e9s de cientos de a\u00f1os de persecuci\u00f3n para destruirla creci\u00f3 de manera constante. Al momento de la siega, seremos llevados de la Tierra a nuestras mansiones que el Se\u00f1or ha preparado especialmente para nosotros, para convertirnos en su objeto de adorno.<\/p>\n No puedo decir mucho sobre la eternidad, excepto que s\u00ed hay una. La Biblia termina al final del Milenio pero, sin embargo, nos ense\u00f1a que todas las personas que han nacido vivir\u00e1n eternamente. La cuesti\u00f3n no es si uno va a tener vida eterna. La cuesti\u00f3n es en d\u00f3nde va a pasar usted la eternidad. Solamente hay dos posibles destinos y ya los hemos descrito. La felicidad eterna en la presencia de Dios, o la verg\u00fcenza y castigo eternos apartados de la presencia de Dios. Mientras Dios es paciente, deseando que nadie se condene, esa no es Su decisi\u00f3n. Esa decisi\u00f3n la ha puesto Dios en nuestras manos, sabiendo que sin una alternativa, el escoger aceptarlo de manera voluntaria, no tiene sentido. Dios nos ama lo suficiente como para arriesgarse a que usted tome la decisi\u00f3n equivocada, y tambi\u00e9n nos ama lo suficiente como para cumplir Sus deseos si usted lo hace.<\/p>\n Aclaremos algo: Nadie escoge a sabiendas el ir a un lugar de tormento eterno. Pero muchas personas terminar\u00e1n all\u00ed. Cuando lo hagan ser\u00e1 porque rehusaron escoger ir al cielo, y entonces, solamente hay otra alternativa.<\/p>\n Aqu\u00ed est\u00e1n, pues, las Siete Cosas que debemos Saber para Entender la Profec\u00eda de los \u00daltimos D\u00edas. El aprenderlas nos permitir\u00e1, de manera exitosa, evitar todas las herej\u00edas y las falsas ense\u00f1anzas que abundan en estos \u00faltimos d\u00edas. El estudio de la profec\u00eda no es un asunto de salvaci\u00f3n, pero el Se\u00f1or s\u00ed nos advirti\u00f3 en varias ocasiones que supi\u00e9ramos las se\u00f1ales de los tiempos para que esas herej\u00edas y falsas ense\u00f1anzas no nos tomen por sorpresa. Debemos estar vigilando con gran expectativa y esperando con gran certeza.<\/p>\n En Apocalipsis 1:3<\/strong> se nos prometen las bendiciones por nuestro estudio diligente de la profec\u00eda, y en 2 Timoteo 4:8<\/strong> se le otorga una corona a todas aquellas personas que aman Su venida. Pero para m\u00ed, el regalo m\u00e1s grande viene del estudio de la profec\u00eda que es lo que fortalece nuestra fe. Nada se puede igualar al observar la Palabra de Dios procediendo de lo abstracto a lo concreto, como lo podemos ver en el cumplimiento de la Profec\u00eda B\u00edblica ante nuestros ojos.<\/p>\n Si escuchamos cuidadosamente, casi podemos o\u00edr los pasos del Mes\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Extractos de un futuro libro por Jack Kelley Con todas las tormentas mortales, terremotos, guerras y enfermedades que est\u00e1n dominando las noticias diarias, no es de sorprendernos que unos estudios recientes muestren un inter\u00e9s, que ha aumentado muy r\u00e1pidamente, sobre la profec\u00eda de los \u00faltimos d\u00edas. Aun los incr\u00e9dulos est\u00e1n pensando si es que el […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[5],"series":[],"class_list":["post-501166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tag-israel"],"acf":[],"yoast_head":"\n1). La Secuencia de los Eventos Principales<\/h2>\n
\n\u2022 La Batalla de Ezequiel 38 & 39
\n\u2022 Comienza la Semana Setenta de Daniel
\n\u2022 La gran tribulaci\u00f3n.
\n\u2022 La Segunda Venida de Cristo
\n\u2022 El Milenio
\n\u2022 La Eternidad<\/p>\n2). El Destino de los Tres Componentes de la Humanidad: Las Naciones, Israel y la Iglesia<\/h2>\n
3). El Prop\u00f3sito y Duraci\u00f3n de la Gran Tribulaci\u00f3n<\/h2>\n
4). El Prop\u00f3sito del Rapto<\/h2>\n
5). Las Condiciones que Rodean la Segunda Venida<\/h2>\n
6). La Duraci\u00f3n y Prop\u00f3sito del Milenio<\/h2>\n
7). La Eternidad<\/h2>\n