Un Estudio Biblico por Jack kelley<\/p>\n
Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla<\/em> (G\u00e9nesis 1:28<\/strong>).<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 Dios nos ordena ser fruct\u00edferos para luego hacer sufrir a la mujer durante el alumbramiento? La respuesta usual a esta pregunta es una referencia a G\u00e9nesis 3:16<\/strong>, la as\u00ed lamada “Maldici\u00f3n de Eva”. Pero pensemos sobre eso por un momento. \u00bfC\u00f3mo pudo Dios haber creado un cuerpo con un sistema pro creativo tan complejo e intricado, dise\u00f1ado para funcionar a la perfecci\u00f3n, para luego introducirle una falla en los \u00faltimos pasos de ese sistema, causando a un grupo de m\u00fasculos funcionar en contra de otro solamente para producir dolor?<\/p>\n M\u00e1s aun, \u00bfpor qu\u00e9 existen tantas culturas humanas en donde el dolor intenso durante el alumbramiento no es normal? Y si supuestamente debe de existir dolor, \u00bfpor qu\u00e9 los sabios jud\u00edos no tuvieron nada m\u00e1s que decir cuando escribieron sobre el alumbramiento?<\/p>\n Primero estudiemos G\u00e9nesis 3:16 para tener una respuesta fascinante sobre estas preguntas. Tomemos una traducci\u00f3n moderna, la Nueva Versi\u00f3n Internacional (NVI) (a pesar de que todas son muy similares). A la mujer Dios le dijo, “Multiplicar\u00e9 tus dolores en el parto, y dar\u00e1s a luz a tus hijos con dolor”.<\/p>\n Ahora veamos la Versi\u00f3n Reina Valera 1960 (RV 1960), la cual es una traducci\u00f3n que data de varios cientos de a\u00f1os antes. “A la mujer dijo: Multiplicar\u00e9 en gran manera los dolores en tus pre\u00f1eces; con dolor dar\u00e1s a luz los hijos”.<\/p>\n Para efectos comparativos y aclaratorios hemos indicado tambi\u00e9n la referencia de la Biblia en ingl\u00e9s King James (KJV).<\/p>\n G\u00e9nesis 3:16<\/strong> NVI: A la mujer le dijo: “Multiplicar\u00e9 tus dolores en el parto, y dar\u00e1s a luz a tus hijos con dolor. Desear\u00e1s a tu marido, y \u00e9l te dominar\u00e1.”<\/em><\/p>\n G\u00e9nesis 3:16<\/strong> RV 1960: A la mujer dijo: Multiplicar\u00e9<\/em> (rab\u00e1, Strong 7235, aumentar) en gran manera los dolores<\/em> (itstsab\u00f3n, Strong 6093, preocupaci\u00f3n) en tus pre\u00f1eces; con dolor<\/em> (\u00e9tseb, Strong 6089, pesar) dar\u00e1s a luz los hijos; y tu deseo ser\u00e1 para tu marido.<\/em><\/p>\n Genesis 3:16<\/strong> KJV: Unto the woman he said, I will greatly multiply thy sorrow<\/em> (itstsab\u00f3n, Strong 6093) and thy conception; in sorrow<\/em> (\u00e9tseb, Strong 6089) thou shalt bring forth children; and thy desire shall be to thy husband, and he shall rule over thee.<\/em><\/p>\n (En el idioma ingl\u00e9s, “Pain” es el dolor f\u00edsico, y “Sorrow” es el dolor como de pesar, de duelo.)<\/p>\n Al leer las traducciones en las versiones anteriores, hay tres cosas que debemos considerar. Tomaremos la m\u00e1s grande de primero, al comparar “dolor” (NIV y RV 1960), con el “dolor como pesar” [“sorrow”] (KJV). Segundo, al leer la traducci\u00f3n NIV vemos que dice, “Multiplicar\u00e9 tus dolores en el parto”. Los multiplica\u2014aumenta\u2014\u00bfcon qu\u00e9 motivo? Aun no hab\u00eda nacido ning\u00fan ni\u00f1o. Entonces, \u00bfmultiplicar y aumentar significan lo mismo? Y, finalmente, \u00bfqu\u00e9 es lo que en realidad significa este vers\u00edculo y a qui\u00e9n se le puede aplicar?<\/p>\n Un estudio de las palabras traducidas del hebreo original, nos muestra que en la versi\u00f3n en ingl\u00e9s KJV el uso de “sorrow and conception” (pesar y concepci\u00f3n), es m\u00e1s consistente con el original que la de la NVI de “dar\u00e1s a luz con dolor”. La palabra traducida “sorrow” (pesar) en la KJV y dolor en la NVI se usa solamente tres veces en la Biblia, mientras que la palabra “dolor” que es un posible significado, no se traduce as\u00ed en ning\u00fan otro lugar. El uso de pesar (“sorrow”) en la KJV es el uso preferido (itstsab\u00f3n, Strong 6093).<\/p>\n A prop\u00f3sito, la segunda vez que aparece la palabra dolor en la NVI (“y dar\u00e1s a luz a tus hijos con dolor”) se deriva de una palabra hebrea diferente, la cual se usa siete veces en la Biblia. Pero esa no se traduce como dolor en ning\u00fan otro lugar tampoco. De nuevo, pesar (“sorrow”) es la palabra preferida en la versi\u00f3n KJ. Ambas palabras se derivan de la ra\u00edz hebrea \u00e9tseb (Strong 6089). Aparece 17 veces, diez de las cuales se traducen “sufrir” (grieve), y una vez m\u00e1s, dolor no se usa.<\/p>\n \u00bfEntonces, c\u00f3mo fue que se escogi\u00f3 la palabra dolor? \u00bfEs que los traductores modernos estuvieron m\u00e1s influenciados por sus percepciones y\/o experiencias personales referentes al alumbramiento, que en la intenci\u00f3n del idioma hebreo?<\/p>\n Supongamos por un minuto que ellos estuvieron influenciados por eso y que la versi\u00f3n en ingl\u00e9s KJV es la m\u00e1s fiel al original. \u00bfPor qu\u00e9 va Eva a sentir pesar al dar a luz un hijo? La respuesta m\u00e1s obvia la obtenemos del castigo que ella obtuvo. Debido a su pecado, ella y su esposo fueron expulsados del para\u00edso y sus vidas ser\u00edan desde ahora en adelante incre\u00edblemente diferentes (l\u00e9ase mucho peor) que antes. Los hijos que traer\u00edan al mundo al cumplir el mandamiento de Dios nunca van a tener la experiencia de la vida que ellos conocieron, y todo por culpa suya. \u00bfLe dar\u00e1 eso un gran pesar al coraz\u00f3n de una madre? \u00a1Claro que s\u00ed!<\/p>\n Uno de ellos, les prometi\u00f3 el Se\u00f1or, ser\u00eda su redentor, pero \u00bfcu\u00e1l de todos, y cu\u00e1n pronto ser\u00eda? En G\u00e9nesis 4:1-2<\/strong> queda impl\u00edcito que cuando ella tuvo a Ca\u00edn esperaba que \u00e9l fuera esa persona. As\u00ed que cuando naci\u00f3 Abel, ella pens\u00f3 que era redundante (su nombre significa sin sentido). Pero cuando Ca\u00edn lo asesin\u00f3, ambos fueron descalificados.<\/p>\n Y eso nos lleva al segundo punto a considerar. [“I will greatly multiply your sorrow and your conceptions (literally pregnancies)]” “Multiplicar\u00e9 (rab\u00e1, Strong 7235, aumentar) en gran manera los dolores (itstsab\u00f3n, Strong 6093, preocupaci\u00f3n) en tus pre\u00f1eces” le dijo el Se\u00f1or. Aqu\u00ed vemos que aumentar y multiplicar no son traducciones equivalentes de la palabra hebrea, la cual literalmente significa muchos, o numerosos. Y observemos la frase “multiplicar\u00e9 en gran manera” la cual modifica tanto pesar (“sorrow”) como pre\u00f1eces (“conceptions”). \u00bfCu\u00e1ntos hijos tendr\u00eda ella que tener antes que el redentor llegara a salvarlos? \u00bfCu\u00e1ntas desilusiones tendr\u00eda que soportar cuando uno tras otro fracasaban en llenar los requisitos? \u00bfCu\u00e1ntas veces tendr\u00eda ella que ser recordada de las consecuencias de su pecado? Una lectura literal del pasaje nos indica que habr\u00eda tomado una enorme cantidad de embarazos y que cada uno la har\u00eda sentirse peor sobre la situaci\u00f3n de los hijos.<\/p>\n Y ahora, nuestro punto final para reflexionar. Con todo eso en mente, \u00bfpodr\u00eda la llamada “Maldici\u00f3n de Eva” referirse al pesar por su pecado, el cual se multiplicar\u00eda con cada embarazo, y no a sus dolores de parto ni los de cualquier otra mujer? Obviamente, ninguno de los hijos directos de Eva los pudo redimir. La palabra traducida simiente en G\u00e9nesis 3:15<\/strong> tambi\u00e9n significa descendiente, y as\u00ed a trav\u00e9s de los siglos se volvi\u00f3 en el deseo secreto de toda mujer jud\u00eda el ser la madre del Redentor. “El Deseo de las Mujeres, (KJV)” (el amor de las mujeres, RV 1960) se convirti\u00f3 en un t\u00edtulo mesi\u00e1nico (Daniel 11:37<\/strong>). Durante 4.000 a\u00f1os todas las mujeres se decepcionaron, hasta que un d\u00eda Mar\u00eda fue finalmente escogida. Muchos embarazos, mucho pecado, muchos pesares. Tiene sentido. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 tanto dolor?<\/p>\n Estas tres han sido las conclusiones hasta ahora:<\/p>\n 1.- Las palabras traducidas como dolor en las versiones modernas de este pasaje (G\u00e9nesis 3:16<\/strong>) lo m\u00e1s probable es que signifiquen pesar y no se refieren al acto del nacimiento en s\u00ed, sino m\u00e1s bien a los sentimientos de culpabilidad y remordimiento que tuvo Eva debido a su pecado en el para\u00edso.<\/p>\n 2.- La palabra traducida multiplicar se refiere a que los pesares de Eva y sus concepciones ser\u00edan numerosos, y no haciendo que los dolores del alumbramiento fueran m\u00e1s intensos.<\/p>\n 3.- Este pasaje lo m\u00e1s probable es que deba aplic\u00e1rsele a Eva y sus descendientes femeninas, cada una de las cuales ten\u00edan el deseo de ser la madre del Redentor, una recompensa que no tendr\u00eda la maternidad jud\u00eda durante 4.000 a\u00f1os. Probablemente no exista ninguna aplicaci\u00f3n general para toda la humanidad femenina y ciertamente no en cuanto al propio nacimiento de refiere.<\/p>\n Si todo lo anterior es cierto, y si Dios no maldijo a la humanidad femenina con los dolores del parto, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 tantas mujeres experimentan ese dolor? Extra\u00f1amente, la medicina moderna ha sido sugerida como la culpable. Solamente hace unas pocas generaciones, luego de miles de a\u00f1os de partos hogare\u00f1os sin asistencia, se volvi\u00f3 una moda el tener un doctor a la par para atender el parto. Pronto eso incluy\u00f3 la anestesia, la estad\u00eda en un hospital y la prescripci\u00f3n de drogas.<\/p>\n Aquellas personas que pod\u00edan costear ese tipo de tratamiento se sent\u00edan privilegiadas, y de esa manera, muchas mujeres lo buscaban. El hacer del nacimiento un evento menos dif\u00edcil se volvi\u00f3 en una meta noble y potencialmente lucrativa para la profesi\u00f3n m\u00e9dica. Lo \u00fanico que faltaba era la manera de poder pagarlo. Con el aumento en la disponibilidad del seguro m\u00e9dico entre la poblaci\u00f3n trabajadora, el tener un hijo se convirti\u00f3 en un evento m\u00e9dico, el cual se llevaba a cabo en un hospital de igual manera que una apendectom\u00eda, en lugar de ser un evento natural que se llevaba a cabo en el hogar como lo era cuando los traductores de la Biblia King James lo hicieron hace varios cientos de a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n Conforme los doctores y los hospitales se convirtieron en una parte m\u00e1s importante (y cara) del proceso, el nacimiento de un hijo ten\u00eda que ser m\u00e1s en respuesta a las demandas de una agenda. En nombre de la eficiencia, el proceso de nacimiento ten\u00eda que ser controlado a trav\u00e9s de una intervenci\u00f3n para acomodar las apretadas agendas, ya fuera que tanto el beb\u00e9 o la madre estuvieran listos o no. (Y para ser justos con la profesi\u00f3n m\u00e9dica, luego de nueve meses de gestaci\u00f3n muchas madres, especialmente aquellas que tienen agendas de trabajo muy cargadas, se vuelven impacientes para terminar el embarazo y les exigen a los m\u00e9dicos que apresuren las cosas.) Las drogas y los procedimientos para inducir el parto en el d\u00eda programado se utilizan ahora de manera rutinaria, y son contrabalanceados con otro tipo de drogas que son necesarias para contrarrestar el dolor causado por la falta de una adecuada relajaci\u00f3n y preparaci\u00f3n.<\/p>\n Esto puede ser la explicaci\u00f3n del porqu\u00e9 el dolor no se considera normal en algunas culturas “subdesarrolladas” (\u00bf?). Al no poder costear ni doctores ni hospitales, esas futuras mam\u00e1s deben de esperar hasta que el beb\u00e9 est\u00e9 listo para salir de manera natural y por eso es que se toman el tiempo para prepararse adecuadamente. Ellas aprenden que sus cuerpos y sus beb\u00e9s saben exactamente lo que tienen que hacer y en el momento propicio. La tarea de la mam\u00e1 es mantenerse relajada y concentrada en hacer que ambos lo hagan.<\/p>\n Pero para muchas mujeres, la necesidad de hacer que todo funcione seg\u00fan lo programado ha hecho que el dolor sea una parte aceptada y aun esperada del proceso, el cual debe de ser tratado con drogas. Despu\u00e9s de todo, la profesi\u00f3n m\u00e9dica gira alrededor de medidas correctivas, no preventivas. La noci\u00f3n de dar a luz un beb\u00e9 de manera natural no se fomenta, y por lo tanto, no se hace ning\u00fan esfuerzo, o muy poquito, para educar a las futuras mam\u00e1s sobre m\u00e9todos que est\u00e1n libres de drogas para disminuir el dolor, o ense\u00f1arles las t\u00e9cnicas de relajaci\u00f3n que les permiten a los grupos de m\u00fasculos trabajar en conjunto en una armon\u00eda libre de dolor, tal y como el Se\u00f1or los cre\u00f3 en primer lugar.<\/p>\n Por el contrario, a las madres que est\u00e1n esperando se les ense\u00f1a que deben esperar dolor, y mucho dolor, y eso lo hacen las amistades y los familiares que lo han experimentado, lo mismo que por sus proveedores de cuidados maternales. Despu\u00e9s de solo unas pocas generaciones, simplemente no conocemos la diferencia. Las madres que quieren dejar que sus cuerpos y sus beb\u00e9s hagan lo que espec\u00edficamente fueron creados a hacer en su propio momento y con el m\u00ednimo de intervenci\u00f3n, ahora se encuentran que tienen que luchar por su derecho a controlar su propia experiencia del parto.<\/p>\n Al mirar G\u00e9nesis 3:16<\/strong> en el lenguaje original parece ser que Dios queda absuelto de esa responsabilidad. Y ya que los sabios hebreos no mencionaron mucho sobre el dolor a la hora del nacimiento en sus escritos, probablemente tampoco lo fue un mont\u00f3n de hombres celosos de anta\u00f1o como las feministas paganas quieren que usted piense. \u00bfAs\u00ed que a qui\u00e9n se le debe culpar?<\/p>\n Sinti\u00e9ndolo mucho, probablemente somos nosotros mismos los culpables. Conforme nos acercamos cada vez m\u00e1s al final de la era, parece que ya sea que rehusemos reconocer del todo la Biblia como el Manuel del usuario para la raza humana, o cuando s\u00ed la consultamos, torcemos los significados para ajustarlos a nuestras propias nociones preconcebidas.<\/p>\n En el caso del nacimiento de un beb\u00e9, los eruditos modernos aparentemente han malinterpretado este pasaje del G\u00e9nesis debido a la influencia de su propia experiencia, experiencia que fue el resultado de no haber preparado a las futuras madres para que dieran a luz a sus beb\u00e9s de mantera natural como fue la intenci\u00f3n de nuestro Creador. El dar a luz es una funci\u00f3n natural del ser humano, dise\u00f1ada para funcionar sin ninguna intervenci\u00f3n, pero nosotros hemos hecho la intervenci\u00f3n como la norma. \u00bfTodav\u00eda duda porqu\u00e9 no funciona igual de bien?<\/p>\n Pero el hombre le ha dado las espaldas a la Biblia inclin\u00e1ndose a favor de sus propias soluciones a los problemas con que se encuentra, y el nacimiento de un beb\u00e9 no es el \u00fanico ejemplo. Aqu\u00ed presentamos unos pocos m\u00e1s.<\/p>\n El Libro de Deuteronomio les ordena a los padres que les ense\u00f1en a sus hijos. Pero los educadores no aceptan la abrumadora evidencia de que los ni\u00f1os educados en su casa sobrepasan tanto a los estudiantes de las escuelas p\u00fablicas como las privadas, en habilidades sociales y acad\u00e9micas.<\/p>\n A mediados de los a\u00f1os de 1.300 la plaga bub\u00f3nica elimin\u00f3 a la tercera parte de la poblaci\u00f3n de Europa antes que fuera totalmente detenida al aplicar procedimientos de cuarentena los cuales est\u00e1n indicados en el Libro de Lev\u00edtico del Antiguo Testamento.<\/p>\n Buenas normas de nutrici\u00f3n y de sanidad, las cuales son los m\u00e9todos m\u00e1s efectivos para reducir la mortalidad infantil al prevenir las enfermedades en general, han sido ignoradas o activamente resistidas a trav\u00e9s de la mayor parte de la historia. Estas medidas hab\u00edan sido ense\u00f1adas a nuestros primeros ancestros, fueron escritas en la Tor\u00e1 por Mois\u00e9s hace 3.500 a\u00f1os, y eso les dio a los jud\u00edos de la antig\u00fcedad lapsos de vida dos o tres veces mayores que los de sus contrapartes paganas. Pero estas normas fueron abandonadas con el advenimiento de la iglesia, la cual en sus primeros a\u00f1os se quit\u00f3 de encima todo lo que era jud\u00edo, incluyendo, tristemente, el Antiguo Testamento y todos los comentarios que lo acompa\u00f1an.<\/p>\n (Por ejemplo, la circuncisi\u00f3n en los varones jud\u00edos ha demostrado una reducci\u00f3n dram\u00e1tica en la incidencia del c\u00e1ncer cervical entre sus esposas. Sin embargo, durante siglos la sociedad gentil ignor\u00f3 este procedimiento, y hoy d\u00eda la tendencia es volver a alejarse de ese m\u00e9todo otra vez.)<\/p>\n M\u00e1s tarde, los humanistas seculares emergentes se distanciaron del Nuevo Testamento tambi\u00e9n. Cuando el profesor de la Universidad de Harvard William James escribi\u00f3 que el hombre puede cambiar su vida cambiando su actitud mental, esa declaraci\u00f3n fue alabada como el descubrimiento m\u00e1s grande de su generaci\u00f3n, y sin embargo, el Ap\u00f3stol Pablo hab\u00eda escrito sobre lo mismo en su carta a los Efesios m\u00e1s de 1.800 a\u00f1os antes (Efesios 4:22-24<\/strong>).<\/p>\n La afirmaci\u00f3n y la visualizaci\u00f3n son dos herramientas poderosas para combatir el dolor y mantener un resultado positivo en circunstancias dif\u00edciles, las cuales han sido descritas recientemente como m\u00e9todos de control mental desarrollados por el movimiento de la nueva era. Pero Pablo le ense\u00f1\u00f3 ambos m\u00e9todos a la primera iglesia. Espec\u00edficamente, \u00e9l les amonest\u00f3 a los filipenses, quienes estaban bajo intensa persecuci\u00f3n, que siempre se regocijaran, le dieran gracias a Dios por todas las cosas, y que tuvieran solamente buenos pensamientos, positivos y plenos (Filipenses 4:4-9<\/strong>). \u00c9l les dijo que el resultado ser\u00eda un sentido de paz que sobrepasar\u00eda el entendimiento humano y as\u00ed podr\u00edan pasar a trav\u00e9s de los tiempos dif\u00edciles. \u00c9l les dijo a los corintios que ignoraran lo que vieran con sus propios ojos y que visualizaran la vida porvenir, enfoc\u00e1ndose en ella como una manera de sobresalir del des\u00e1nimo que sent\u00edan (2 Corintios 4:16-18<\/strong>). Y la lista contin\u00faa.<\/p>\n En Proverbios 14:12<\/strong> se nos dice que “Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte”. \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda la vida de hoy de diferente si no hubi\u00e9ramos rechazado la Biblia como una fuente de sabidur\u00eda para la vida efectiva, buscando en sus p\u00e1ginas las soluciones a los problemas que confrontamos e investigando la infinita sabidur\u00eda de Dios para las respuestas, en lugar de depender en los m\u00e9todos de prueba y error del hombre ignorante?<\/p>\n Porque las cosas invisibles de \u00e9l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creaci\u00f3n del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios. (Romanos 1:20-22<\/strong>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio Biblico por Jack kelley Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla (G\u00e9nesis 1:28). \u00bfPor qu\u00e9 Dios nos ordena ser fruct\u00edferos para luego hacer sufrir a la mujer durante el alumbramiento? 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Primero lo que es Primero<\/h2>\n
Todo Depende en C\u00f3mo lo Veamos<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 Sigue Ahora?<\/h2>\n
Resumiendo<\/h2>\n
\u00bfCu\u00e1l es el Punto?<\/h2>\n
\u00bfHay Algo M\u00e1s?<\/h2>\n
\u00bfQui\u00e9n Caus\u00f3 Este Problema?<\/h2>\n
D\u00e9me Unos Ejemplos<\/h2>\n