Conclusi\u00f3n de un Estudio B\u00edblico en Dos Partes por Jack Kelley<\/p>\n
Habiendo mostrado que la relaci\u00f3n de los creyentes de la tribulaci\u00f3n con el Se\u00f1or es substancialmente diferente a la que disfruta la Iglesia, veamos ahora cuatro ejemplos que el Se\u00f1or nos da en relaci\u00f3n con la situaci\u00f3n que \u00c9l va a encontrar en la tierra cuando retorne. Recuerden, los creyentes de la tribulaci\u00f3n ser\u00e1n los \u00fanicos responsables por mantener su propia justicia durante el per\u00edodo de persecuci\u00f3n m\u00e1s intenso que el mundo jam\u00e1s haya conocido. Y ellos tendr\u00e1n que hacerlo sin saber exactamente cu\u00e1ndo ver\u00e1n al Se\u00f1or retornar para rescatarlos. Estos cuatro ejemplos nos muestran que algunos de ellos lo lograr\u00e1n mientras que otros no.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su se\u00f1or sobre su casa para que les d\u00e9 el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su se\u00f1or venga, le halle haciendo as\u00ed. De cierto os digo que sobre todos sus bienes le pondr\u00e1.<\/em><\/p>\n Pero si aquel siervo malo dijere en su coraz\u00f3n: Mi se\u00f1or tarda en venir; y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer y a beber con los borrachos, vendr\u00e1 el se\u00f1or de aquel siervo en d\u00eda que \u00e9ste no espera, y a la hora que no sabe, y lo castigar\u00e1 duramente, y pondr\u00e1 su parte con los hip\u00f3critas; all\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes<\/em> (Mateo 24:45-51<\/strong>).<\/p>\n El hermano del Se\u00f1or emiti\u00f3 una severa advertencia en Santiago 3:1<\/strong> de que muchos no presuman ser maestros porque las personas que ense\u00f1an ser\u00e1n juzgadas con mayor severidad. El peor castigo generalmente queda reservado para aquellas personas que est\u00e1n a cargo, las cabezas de los grupos religiosos organizados quienes en lugar de “alimentar” a sus reba\u00f1os con el Pan de Vida y animarlos con la promesa del retorno del Se\u00f1or, los oprimen con un mont\u00f3n de requisitos legalistas (los golpean) y los confunden y enga\u00f1an con doctrinas falsas que niegan la validez de la Palabra prof\u00e9tica de Dios (coman y beban con los borrachos). Por sus acciones est\u00e1n demostrando la depravaci\u00f3n de sus propias almas, mostr\u00e1ndose a s\u00ed mismos estar carentes del Esp\u00edritu Santo y ser dignos del castigo. A sabiendas o no, estas personas son infiltrados del campo del enemigo. Pablo describe a los falsos maestros como siervos de Satan\u00e1s que se disfrazan como ministros de justicia (2 Corintios 11:14<\/strong>).<\/p>\n Habiendo abandonado la verdad ya no est\u00e1n aguardando el retorno del Se\u00f1or, ignorando el cumplimiento obvio de la profec\u00eda que los rodea y ridiculizando a aquellas personas en las que su fe como de ni\u00f1os los sostiene. Ellos son el peor enemigo porque parecen y suenan como amigos. Ellos son como los que Juan describe como que ten\u00edan la apariencia de un cordero pero pronuncian las palabras del drag\u00f3n (Apocalipsis 13:11<\/strong>).<\/p>\n Pero el Se\u00f1or va a elevar a una posici\u00f3n de autoridad en Su Reino a aquellas personas que han mantenido la palabra de Dios a trav\u00e9s de un gran esfuerzo y la intensa persecuci\u00f3n del momento, y le han ense\u00f1ado la sana doctrina al reba\u00f1o que les fue confiado. De la misma manera como algunas de las personas comunes y corrientes y que est\u00e1n vivas cuando el Se\u00f1or retorne, ser\u00e1n recibidas en el Reino con honores, otras ser\u00e1n descartadas y puestas en verg\u00fcenza y desprecio eterno, igual que sus l\u00edderes.<\/p>\n Entonces el reino de los cielos ser\u00e1 semejante a diez v\u00edrgenes que tomando sus l\u00e1mparas, salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. Las insensatas, tomando sus l\u00e1mparas, no tomaron consigo aceite; mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus l\u00e1mparas. Y tard\u00e1ndose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. Y a la medianoche se oy\u00f3 un clamor: \u00a1Aqu\u00ed viene el esposo; salid a recibirle!<\/em><\/p>\n Entonces todas aquellas v\u00edrgenes se levantaron, y arreglaron sus l\u00e1mparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras l\u00e1mparas se apagan. Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id m\u00e1s bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas.<\/em><\/p>\n Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con \u00e9l a las bodas; y se cerr\u00f3 la puerta.<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s vinieron tambi\u00e9n las otras v\u00edrgenes, diciendo: \u00a1Se\u00f1or, se\u00f1or, \u00e1brenos!<\/em><\/p>\n Mas \u00e9l, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco.<\/em><\/p>\n Velad, pues, porque no sab\u00e9is el d\u00eda ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir<\/em> (Mateo 25:1-13<\/strong>).<\/p>\n La indicaci\u00f3n m\u00e1s clara a lo que se encuentra expuesto el creyente de la tribulaci\u00f3n la encontramos en la Par\u00e1bola de las Diez V\u00edrgenes. El momento de esta par\u00e1bola se identifica justo despu\u00e9s de la Segunda Venida, puesto que la frase “ser\u00e1 entonces” o “entonces” se refiere al d\u00eda y la hora de Su venida (Mateo 24:36<\/strong>). Las diez v\u00edrgenes representan a todas las personas en la tierra que esperan el retorno del Novio (Jes\u00fas). Y todas tienen l\u00e1mparas y aceite al principio, lo cual indica que todas fueron salvas una vez. (Cuando el aceite se utiliza de manera simb\u00f3lica siempre se refiere al Esp\u00edritu Santo.) Las cinco v\u00edrgenes a quienes se les acab\u00f3 el aceite simbolizan a los creyentes de la tribulaci\u00f3n que dejaron que su fe decayera al no permanecer espiritualmente despiertos y alertas. Y al final despiertan para descubrir su peligro y se apresuran tratando de renovar su fe. Mientras se encuentran tratando de retornar a una relaci\u00f3n correcta con Jes\u00fas, \u00c9l retorna y la puerta de la salvaci\u00f3n se cierra les a ellas para siempre. Recuerden, todas las diez v\u00edrgenes son tomadas por sorpresa, dormidas, cuando \u00c9l retorna. Todas se comportaron mal. Pero es el aceite el que distingue a un grupo del otro, no es su comportamiento.<\/p>\n Algunas personas tratan de hacer que esta par\u00e1bola represente a la Iglesia, la cual siempre es simbolizada por una novia. Existe una similitud entre una virgen y una novia por el hecho de que en aquellos d\u00edas las novias casi siempre eran v\u00edrgenes. Pero tambi\u00e9n lo eran todas sus amigas solteras. La palabra griega simplemente significa “una persona que nunca ha tenido relaciones sexuales”. Cuando se utiliza con respecto a la Iglesia, la palabra siempre se usa en singular, como en 2 Corintios 11:2<\/strong>. “Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo”. Pablo menciona a una virgen. Pero en nuestro caso tenemos a diez v\u00edrgenes. Mientras que la palabra generalmente ha sido traducida como una dama de honor (o j\u00f3ven) en la par\u00e1bola, a estas diez v\u00edrgenes nunca se les llama la Novia.<\/p>\n A trav\u00e9s de la par\u00e1bola no se menciona ninguna novia, y ciertamente ella no podr\u00eda ser excluida por su esposo del banquete de bodas, o Seudas Mitzva, que es una comida festiva que le sigue a la ceremonia de la boda. Ninguna de las diez lleg\u00f3 a la ceremonia nupcial como tal, con aceite o sin aceite, por eso ninguna de ellas puede ser la novia. El momento, la gram\u00e1tica, y el contexto testifican en contra de la interpretaci\u00f3n de esta par\u00e1bola como que es una advertencia a la Iglesia. Las diez v\u00edrgenes representan a los sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n tratando de ganar su ingreso al Reino Mesi\u00e1nico, o Milenio. Algunas de ellas habr\u00e1n mantenido su fe y ser\u00e1n invitadas a entrar. Las dem\u00e1s no podr\u00e1n entrar porque ser\u00e1n rechazadas.<\/p>\n La par\u00e1bola termina con la advertencia, “Velad, pues, porque no sab\u00e9is el d\u00eda ni la hora …” (Mateo 25:13<\/strong>). Esta es la cuarta advertencia en un lapso de 23 vers\u00edculos, todos los cuales tratan con el momento de Su Segunda Venida. Los creyentes de la tribulaci\u00f3n deben permanecer alertas todo el tiempo y guardar su posici\u00f3n con mucho cuidado. Se necesitar\u00e1 de una tremenda cantidad de fe para que uno pueda sostenerse durante este tiempo, y cada creyente ser\u00e1 responsable por mantener la fortaleza de su fe.<\/p>\n Algunas personas tratan de decir que puesto que el Se\u00f1or les advirti\u00f3 de que el d\u00eda y la hora son desconocidos, \u00c9l estar\u00eda hablando sobre el Rapto. Despu\u00e9s de todo, \u00bfno podr\u00e1n las personas calcular los 1.260 d\u00edas desde la abominaci\u00f3n desoladora hasta la Segunda Venida? Pero resulta que eso no es tan f\u00e1cil. La Gran Tribulaci\u00f3n durar\u00e1 1.260 d\u00edas, es cierto, e inmediatamente despu\u00e9s el sol se oscurecer\u00e1 y la luna no dar\u00e1 su resplandor, y las estrellas caer\u00e1n del cielo (Mateo 24:29<\/strong>). Esta ser\u00e1 la se\u00f1al de que la Gran Tribulaci\u00f3n ha terminado.<\/p>\n La siguiente se\u00f1al ser\u00e1 cuando el Hijo del Hombre aparezca en el cielo. La palabra griega para se\u00f1al significa que un s\u00edmbolo o una muestra va a aparecer advirti\u00e9ndole a la gente sobre un evento pr\u00f3ximo. Un tiempo despu\u00e9s de que esta se\u00f1al aparece, las personas lo ver\u00e1n a \u00c9l viniendo sobre las nubes del cielo. Entonces, s\u00ed hay una secuencia de eventos que se llevar\u00e1 a cabo, uno despu\u00e9s del otro. Pero no se nos dice la duraci\u00f3n de cada uno de ellos. Imag\u00ednense el suspenso que eso va a producir en la Tierra, sabiendo que el fin ha llegado pero sin conocer exactamente cu\u00e1ndo en realidad va a retornar el Se\u00f1or. Por las se\u00f1ales, ellos sabr\u00e1n que \u00c9l est\u00e1 por venir, perol no sabr\u00e1n el d\u00eda ni la hora.<\/p>\n Daniel 12:12<\/strong> dice que 1.335 d\u00edas van a pasar entre el inicio de la Gran Tribulaci\u00f3n y el comienzo del Milenio. En alg\u00fan momento entre el \u00faltimo d\u00eda de la tribulaci\u00f3n (#1.260) y el primer d\u00eda del Reino (#1.335), el Se\u00f1or va a retornar, pero nadie sabe exactamente cuando.<\/p>\n En lo personal yo creo que las diez v\u00edrgenes representan a la gente de la tierra que van a despertar cuando vean Sus se\u00f1ales en el cielo, y sabr\u00e1n que el Novio viene. En ese momento es cuando algunas de ellas se dar\u00e1n cuenta que su fe ha deca\u00eddo y empezar\u00e1n fren\u00e9ticamente a intentar prepararse. Pero, \u00a1ah! \u00c9l viene antes de que puedan alistarse y entonces ya ser\u00e1 demasiado tarde.<\/p>\n Porque el reino de los cielos es como un hombre que y\u00e9ndose lejos, llam\u00f3 a sus siervos y les entreg\u00f3 sus bienes. A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos. Y el que hab\u00eda recibido cinco talentos fue y negoci\u00f3 con ellos, y gan\u00f3 otros cinco talentos. Asimismo el que hab\u00eda recibido dos, gan\u00f3 tambi\u00e9n otros dos. Pero el que hab\u00eda recibido uno fue y cav\u00f3 en la tierra, y escondi\u00f3 el dinero de su se\u00f1or.<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s de mucho tiempo vino el se\u00f1or de aquellos siervos, y arregl\u00f3 cuentas con ellos. Y llegando el que hab\u00eda recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Se\u00f1or, cinco talentos me entregaste; aqu\u00ed tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos. Y su se\u00f1or le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr\u00e9; entra en el gozo de tu se\u00f1or.<\/em><\/p>\n Llegando tambi\u00e9n el que hab\u00eda recibido dos talentos, dijo: Se\u00f1or, dos talentos me entregaste; aqu\u00ed tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos. Su se\u00f1or le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr\u00e9; entra en el gozo de tu se\u00f1or.<\/em><\/p>\n Pero llegando tambi\u00e9n el que hab\u00eda recibido un talento, dijo: Se\u00f1or, te conoc\u00eda que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; por lo cual tuve miedo, y fui y escond\u00ed tu talento en la tierra; aqu\u00ed tienes lo que es tuyo.<\/em><\/p>\n Respondiendo su se\u00f1or, le dijo: Siervo malo y negligente, sab\u00edas que siego donde no sembr\u00e9, y que recojo donde no esparc\u00ed. Por tanto, deb\u00edas haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es m\u00edo con los intereses.<\/em><\/p>\n Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos. Porque al que tiene, le ser\u00e1 dado, y tendr\u00e1 m\u00e1s; y al que no tiene, aun lo que tiene le ser\u00e1 quitado. Y al siervo in\u00fatil echadle en las tinieblas de afuera; all\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes<\/em> (Mateo 25:14-30<\/strong>).<\/p>\n En Mateo 25:14<\/strong>, la Par\u00e1bola de los Talentos comienza con la palabra “Porque”, lo cual significa que el Se\u00f1or est\u00e1 dando otra ilustraci\u00f3n desde el mismo per\u00edodo de tiempo del de la Par\u00e1bola de las Diez V\u00edrgenes, que es el D\u00eda de Su Venida. Eso quiere decir que lo anterior se lleva a cabo en la tierra despu\u00e9s de la Segunda Venida, mientras que la Iglesia ser\u00e1 juzgada en el Cielo despu\u00e9s del Rapto. A pesar de que la palabra \u201ctalento\u201d en espa\u00f1ol viene de esta par\u00e1bola, que significa un don o una aptitud, en aquellos d\u00edas un talento era una medida griega de peso (cerca de 34 kilogramos), y tambi\u00e9n una moneda con un valor en exceso de los mil d\u00f3lares. La clave para poder interpretar esta par\u00e1bola es conociendo que todo es simb\u00f3lico o que significa algo m\u00e1s, as\u00ed que en esta par\u00e1bola un talento representa algo que es valioso para el Se\u00f1or y que \u00c9l quer\u00eda que le fuera administrado durante Su ausencia. A Su retorno, \u00c9l les pide a todas aquellas personas a quienes les ha confiado eso, qu\u00e9 es lo que han logrado con ello.<\/p>\n Al leer la Biblia queda claro que el dinero no es importante para el Se\u00f1or. Pero el Salmo 138:2<\/strong> dice que \u00c9l eval\u00faa Su Palabra sobre todo lo dem\u00e1s. Entonces, yo creo que los talentos representan Su Palabra. Aquellas personas que la siembran en el coraz\u00f3n de otras se dan cuenta de que se multiplica en nuevos creyentes. Aquellas que la estudian encuentran que su propio entendimiento crece, multiplic\u00e1ndose su fe.<\/p>\n Pero aquellas personas que ignoran Su Palabra se dar\u00e1n cuenta que es como si la hubieran enterrado. Alejada de su vista y alejada de su mente, hasta que lo poquito con que empezaron se perder\u00e1. A pesar de que se consideraron como siervos del Se\u00f1or, queda demostrado que nunca apreciaron su valor, y as\u00ed se condenan para ser echadas en las tinieblas de fuera. Estas personas conoc\u00edan la verdad pero prefirieron enterrarla. Y ahora \u00c9l regresa pero ya es demasiado tarde para ellas.<\/p>\n No importa lo famoso que un maestro pueda llegar a ser, nunca permita que nadie lo persuada a usted de que esta par\u00e1bola se trata sobre los dones que el Se\u00f1or le da a la Iglesia y nuestra responsabilidad de usarlos o de ser juzgados. No es as\u00ed. El momento no es el correcto, el lugar es el equivocado, el contexto no corresponde, y el castigo por la desobediencia no es el correcto.<\/p>\n Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos \u00e1ngeles con \u00e9l, entonces se sentar\u00e1 en su trono de gloria, y ser\u00e1n reunidas delante de \u00e9l todas las naciones; y apartar\u00e1 los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr\u00e1 las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.<\/em><\/p>\n Entonces el Rey dir\u00e1 a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la c\u00e1rcel, y vinisteis a m\u00ed.<\/em><\/p>\n Entonces los justos le responder\u00e1n diciendo: Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? \u00bfY cu\u00e1ndo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? \u00bfO cu\u00e1ndo te vimos enfermo, o en la c\u00e1rcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dir\u00e1: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed lo hicisteis.<\/em><\/p>\n Entonces dir\u00e1 tambi\u00e9n a los de la izquierda: Apartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la c\u00e1rcel, y no me visitasteis.<\/em><\/p>\n Entonces tambi\u00e9n ellos le responder\u00e1n diciendo: Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la c\u00e1rcel, y no te servimos?<\/em><\/p>\n Entonces les responder\u00e1 diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os, tampoco a m\u00ed lo hicisteis.<\/em><\/p>\n E ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna<\/em> (Mateo 25:31-46<\/strong>).<\/p>\n Mateo 25:31<\/strong> deja en claro cual es el momento preciso de esta par\u00e1bola. Comienza con “Cuando el Hijo del Hombre venga … ” y prosigue hablando de que el Se\u00f1or que instala Su trono en la tierra despu\u00e9s de Su retorno para juzgar a las naciones, que en realidad es el juicio de los sobrevivientes gentiles de la tribulaci\u00f3n. En el sentido eterno, el Se\u00f1or no juzga a naciones, solamente a individuos. La palabra griega aqu\u00ed es “etnos” que significa “gente de toda clase”. Ellas ser\u00e1n juzgadas por la manera como trataron a “Sus hermanos” durante la gran tribulaci\u00f3n. Se le llama tambi\u00e9n el Juicio de las Ovejas y los Cabritos, siendo las ovejas representantes de aquellas personas que ayudaron a Sus hermanos a trav\u00e9s de los tiempos terribles del juicio, y los cabritos siendo aquellas que no lo hicieron.<\/p>\n Algunas personas dicen que Sus hermanos son los creyentes, ya sea jud\u00edos o gentiles, y otras dicen que son espec\u00edficamente los jud\u00edos, pero el punto m\u00e1s importante es que estos sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n no est\u00e1n siendo juzgados por sus obras. Sus obras se citan como evidencia de su fe, como en Santiago 2:18<\/strong>. El ayudar a un creyente, especialmente un jud\u00edo, durante la gran tribulaci\u00f3n, tomar\u00e1 aun m\u00e1s coraje que el que se necesit\u00f3 en la Alemania de Hitler, y ser\u00e1 una ofensa penalizada con la muerte. Solamente un seguidor de Jes\u00fas se atrever\u00e1 a hacerlo, o aun querer hacerlo. Aquellas personas que ayudaron a “Sus hermanos” habr\u00e1n demostrado su fe por sus obras y ser\u00e1n llevadas vivas al Reino. Aquellas personas que rehusaron hacerlo se habr\u00e1n condenado a los fuegos eternos por la evidencia de su falta de fe.<\/p>\n Todas estas ilustraciones nos ense\u00f1an la misma lecci\u00f3n. Los creyentes fieles de la tribulaci\u00f3n entrar\u00e1n vivos en el Reino mientras que aquellos que no mantuvieron su justicia ser\u00e1n escoltados fuera del planeta para unirse a sus contrapartes incr\u00e9dulas.<\/p>\n Entonces, parece quedar claro que la salvaci\u00f3n en el per\u00edodo posterior a la iglesia, ser\u00e1 una situaci\u00f3n mucho m\u00e1s tenue de la que disfrutamos hoy d\u00eda, la cual estar\u00e1 carente de alguna garant\u00eda y requerir\u00e1 una gran responsabilidad personal frente a los juicios devastadores y la incesante persecuci\u00f3n. A pesar de que la evidencia de la existencia de Dios abundar\u00e1 en los juicios que sacudir\u00e1n la tierra hasta sus mismos cimientos, el mantener la fe durante ese tiempo no ser\u00e1 una tarea f\u00e1cil. El realizar esto le da un gran sentido a la promesa del Se\u00f1or a los creyentes de la Era de la Iglesia: “Bienaventurados los que no vieron, y creyeron” (Juan 20:29<\/strong>).<\/p>\n Si usted ha estado atrasando su decisi\u00f3n de entregarle su voluntad al Se\u00f1or, mejor h\u00e1galo ahora. Cr\u00e9ame, usted no querr\u00e1 arriesgarse con la otra alternativa. El tiempo es corto. Ya casi se escuchan los pasos del Mes\u00edas. 23\/08\/2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Conclusi\u00f3n de un Estudio B\u00edblico en Dos Partes por Jack Kelley Habiendo mostrado que la relaci\u00f3n de los creyentes de la tribulaci\u00f3n con el Se\u00f1or es substancialmente diferente a la que disfruta la Iglesia, veamos ahora cuatro ejemplos que el Se\u00f1or nos da en relaci\u00f3n con la situaci\u00f3n que \u00c9l va a encontrar en la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"series":[],"class_list":["post-501177","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa Par\u00e1bola de las Diez V\u00edrgenes<\/h2>\n
La Par\u00e1bola de los Talentos<\/h2>\n
El Juicio de las Ovejas y los Cabritos, o Juicio de las Naciones<\/h2>\n
\u00bfCu\u00e1l es el Punto?<\/h2>\n