Mi\u00e9rcoles 19 de febrero de 2020<\/p>\n
Un Biblicos Estudios por Jack Kelley<\/p>\n
Existe un punto de vista entre algunos cristianos de que la Iglesia nunca fue prevista por los profetas de Israel. Aquellas personas que ense\u00f1an esto dicen que puesto que Pablo le llam\u00f3 a la Iglesia un misterio el cual no fue dado a conocer a la humanidad en ninguna otra generaci\u00f3n (<\/span>Efesios 3:2-6<\/strong><\/span>), no puede haber ninguna otra profec\u00eda sobre ello, ya que la profec\u00eda es lo opuesto al misterio.<\/span><\/p>\n Las personas que piensan de es<\/span>ta manera, toman lo anterior para decir que hay dos evangelios en el Nuevo Testamento. Primero, est\u00e1 el Evangelio del Reino, el cual ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas, los ap\u00f3stoles originales, y Santiago, Judas y el escritor de Hebreos. Este Evangelio estaba dirigido solamente a Israel. Luego est\u00e1 el Evangelio de la Gracia el cual ense\u00f1\u00f3 Pablo y que est\u00e1 dirigido a la Iglesia. Luego dicen que el resto del Nuevo Testamento no se aplica a nosotros. Algunas personas que siguen esta l\u00ednea de pensamiento concluyen que al haber rechazado el Evangelio del Reino, el cual, dicen, fue predicado a Israel hasta el tiempo cuando Pablo sali\u00f3 a escena, Israel ya no tiene ning\u00fan lugar en el plan de Dios para la humanidad y, por lo tanto, su renacimiento no tiene ning\u00fan lugar en la profec\u00eda de los tiempos finales. Pero muchas de estas personas creen que la Iglesia consiste en una pausa no profetizada dentro de la Dispensaci\u00f3n de la Ley la cual correr\u00e1 durante siete a\u00f1os despu\u00e9s que la Iglesia se ha ido (la Semana Setenta de Daniel).<\/span><\/p>\n Entonces, la pregunta es, \u201c\u00bfEstuvo la Iglesia prevista en la profec\u00eda del Antiguo Testamento?\u201d Ya que s\u00ed lo estuvo, entonces ese punto de vista no es el correcto. La gente usualmente piensa primero en <\/span>G\u00e9nesis 12<\/strong><\/span> para obtener una respuesta, porque all\u00ed es donde el Se\u00f1or prometi\u00f3 bendecir a todas las naciones a trav\u00e9s de la descendencia de Abraham.<\/span><\/p>\n \u201cY har\u00e9 de ti una naci\u00f3n grande, y te bendecir\u00e9, y engrandecer\u00e9 tu nombre, y ser\u00e1s bendici\u00f3n. Bendecir\u00e9 a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir\u00e9; y ser\u00e1n benditas en ti todas las familias de la tierra<\/em><\/span>\u201d (<\/span>G\u00e9nesis 12:2-3<\/strong><\/span>).<\/span><\/p>\n Debemos admitir que esta es una referencia vaga la cual probablemente no conectar\u00edamos con la Iglesia si es que no supi\u00e9ramos de antemano que la misma existe, y que Jes\u00fas fue el descendiente de<\/span> Quien Dios estaba hablando. Pero s\u00ed nos dice que desde un principio la intenci\u00f3n de Dios fue la de bendecir a todas las personas, jud\u00edas y gentiles, a trav\u00e9s de un descendiente de Abraham.<\/span><\/p>\n Las profec\u00edas de Isa\u00edas claramente mencionan a los gentiles y no pueden ser descartadas tan f\u00e1cilmente.<\/p>\n \u201cAs\u00ed dice Jehov\u00e1 Dios, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que extiende la tierra y sus productos; el que da aliento al pueblo que habita sobre ella, y esp\u00edritu a los que por ella andan:<\/em><\/span><\/p>\n Yo Jehov\u00e1 te he llamado en justicia, y te sostendr\u00e9 por la mano; te guardar\u00e9 y te pondr\u00e9 por pacto al pueblo, por luz de las naciones,<\/em><\/span> para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la c\u00e1rcel a los presos, y de casas de prisi\u00f3n a los que moran en tinieblas.<\/em><\/span><\/p>\n Yo Jehov\u00e1; este es mi nombre; y a otro no dar\u00e9 mi gloria, ni mi alabanza a esculturas. Se cumplieron las cosas primeras, y yo anuncio cosas nuevas; antes que salgan a luz, yo se las har\u00e9 <\/em><\/span>notorias.<\/em>\u201d (Isa\u00edas 42:5-9<\/strong>).<\/p>\n Estas son palabras que el Padre le habl\u00f3 al Hijo y que hizo que Isa\u00edas las escribiera para nuestro conocimiento. La misi\u00f3n del Mes\u00edas era tanto personificar el pacto de Dios con Israel como tambi\u00e9n traer luz a los gentiles, abrir sus ojos a Dios y liberarlos de su cautiverio del pecado.<\/p>\n Al anunciar esto, \u00c9l nos record\u00f3 que todas Sus promesas anteriores se hab\u00edan cumplido y ahora \u00c9l estaba declarando algo nuevo, adelantando ese suceso. Entonces, nosotros debemos esperar que tambi\u00e9n Su promesa de que \u00c9l se acercar\u00e1 a los gentiles, se cumpla de la misma manera.<\/p>\n \u201cYo anunci\u00e9, y salv\u00e9, e hice o\u00edr, y no hubo entre ustedes dios ajeno. Ustedes, pues, son mis testigos, dice Jehov\u00e1, que yo soy Dios. Aun antes que hubiera d\u00eda, yo era; y no hay quien de mi mano libre. Lo que hago yo, \u00bfqui\u00e9n lo estorbar\u00e1?<\/em><\/span>\u201d (Isa\u00edas 43:12-13<\/strong>).<\/p>\n Una vez que Dios ha decidido hacer algo, ning\u00fan poder en el universo lo puede cambiar. El comparar los eventos recientes en Rusia con la ca\u00edda de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, es un buen ejemplo. Yo recuerdo all\u00e1 en Diciembre de 1991 cuando la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica termin\u00f3 de existir de manera oficial. Muchas personas se preguntaron, \u201c\u00bfQu\u00e9 va a suceder con Ezequiel 38<\/strong>?\u201d Seg\u00fan Isa\u00edas, la respuesta es, \u201cNada. Las profec\u00edas del Se\u00f1or van a cumplirse tal y como \u00c9l las ha dispuesto\u201d. Los comentaristas ahora est\u00e1n anunciando el retorno de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y la Guerra Fr\u00eda, conforme Rusia toma el papel central en las noticias mundiales. Lo que anteriormente era la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica ahora es Rusia, pero la palabra de Dios permanece siendo la misma, y Sus profec\u00edas son tan confiables como nunca antes.<\/p>\n \u201cAcu\u00e9rdense de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a m\u00ed, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antig\u00fcedad lo que a\u00fan no era hecho; que digo: Mi consejo permanecer\u00e1, y har\u00e9 todo lo que quiero<\/em><\/span>\u201d (Isa\u00edas 46:9-10<\/strong>).<\/p>\n No hay tal cosa como un evento no profetizado en el calendario de Dios. El \u00fanico problema es c\u00f3mo es que las personas lo entienden. Uno no puede culpar a Israel por creer que el alcance del Se\u00f1or a los gentiles ser\u00eda a trav\u00e9s de ellos, porque as\u00ed fue, en la persona del Mes\u00edas. Ellos simplemente no quisieron darse cuenta que su naci\u00f3n iba temporalmente a desaparecer en el proceso. Durante el Concilio de Jerusal\u00e9n, la \u00fanica pregunta en la agenda fue, \u201c\u00bfPuede un gentil convertirse en cristiano sin ser primeramente un jud\u00edo?\u201d Pero en la mente de todos hab\u00eda otra pregunta m\u00e1s, una pregunta no formulada que aun podr\u00eda ser la m\u00e1s importante para los l\u00edderes de la primera iglesia quienes eran todos jud\u00edos. \u201cSi eso es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de Israel?\u201d<\/p>\n Jacobo, el medio hermano del Se\u00f1or y cabeza de la Iglesia en Jerusal\u00e9n, se los aclar\u00f3. \u00c9l dijo que primero el Se\u00f1or iba a tomar un pueblo de entre los gentiles para Su nombre y despu\u00e9s de eso se volver\u00eda una vez m\u00e1s a Israel (Hechos 15:13-18<\/strong>). En efecto, esto explica el intervalo entre la Semana Sesenta y Nueve y la Semana Setenta de la profec\u00eda de Daniel a Israel (Daniel 9:24-27<\/strong>), pero tambi\u00e9n revela c\u00f3mo es que el Se\u00f1or iba a cumplir las profec\u00edas de Isa\u00edas sobre la Iglesia. La profec\u00eda ha estado all\u00ed todo el tiempo. Lo que faltaba era la metodolog\u00eda.<\/p>\n Pero solamente porque la Iglesia tom\u00f3 por sorpresa a Israel no quiere decir que Israel no debi\u00f3 esperarla. En Amos 3:7<\/strong> el Se\u00f1or prometi\u00f3 \u201cPorque no har\u00e1 nada Jehov\u00e1 el Se\u00f1or, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas<\/em><\/span>\u201d. Si la Iglesia es un evento no profetizado, entonces el Se\u00f1or no fue sincero con Am\u00f3s.<\/p>\n En Su profec\u00eda m\u00e1s clara sobre las responsabilidades del Mes\u00edas, el Se\u00f1or hizo que Isa\u00edas dijera:<\/p>\n \u201c\u00d3iganme, costas, y escuchen, pueblos lejanos. Jehov\u00e1 me llam\u00f3 desde el vientre, desde las entra\u00f1as de mi madre tuvo mi nombre en memoria. Y puso mi boca como espada aguda, me cubri\u00f3 con la sombra de su mano; y me puso por saeta pulida, me guard\u00f3 en su aljaba; y me dijo: Mi siervo eres, oh Israel, porque en ti me gloriar\u00e9. Pero yo dije: Por dem\u00e1s he trabajado, en vano y sin provecho he consumido mis fuerzas; pero mi causa est\u00e1 delante de Jehov\u00e1, y mi recompensa con mi Dios<\/em><\/span>\u201d (Isa\u00edas 49:1-4<\/strong>).<\/p>\n A Israel Dios le dio cuatro tareas para ejecutar; divulgar las Escrituras (Isa\u00edas 42:9<\/strong>), ser un testigo para \u00c9l (Isa\u00edas 43:10<\/strong>), mostrar Sus bendiciones (Isa\u00edas 49:3<\/strong>), y ser el canal para el Mes\u00edas (Isa\u00edas 49:5<\/strong>). El Se\u00f1or hizo que Isa\u00edas profetizara que ellos se considerar\u00edan un fracaso en cumplir estas cosas, porque estos cuatro vers\u00edculos se mencionan como si Israel los pronunciara:<\/p>\n \u201cAhora pues, dice Jehov\u00e1, el que me form\u00f3 desde el vientre para ser su siervo, para hacer volver a \u00e9l a Jacob y para congregarle a Israel (porque estimado ser\u00e9 en los ojos de Jehov\u00e1, y el Dios m\u00edo ser\u00e1 mi fuerza); dice: Poco es para m\u00ed que t\u00fa seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob, y para que restaures el remanente de Israel; tambi\u00e9n te di por luz de las naciones, para que seas mi salvaci\u00f3n hasta lo postrero de la tierra<\/em><\/span>\u201d (Isa\u00edas 49:5-6<\/strong>).<\/p>\n Pero Israel no fue un fracaso y s\u00ed llev\u00f3 a cabo grandes cosas para Dios, la mayor de ellas fue el producir el Mes\u00edas, quien es el que habla en los vers\u00edculos 5-6. \u00c9l dijo que Dios le dio instrucciones para no solamente restaurar a Jacob (el infiel) y a Israel (el fiel) para \u00c9l, sino tambi\u00e9n para traer la salvaci\u00f3n a los gentiles. Y para asegurarse de que nosotros conocer\u00edamos al que Dios estaba asign\u00e1ndole esta tarea, \u00c9l hizo que Isa\u00edas pusiera el nombre del Mes\u00edas en esta profec\u00eda. (El nombre hebreo, Yesh\u00faa, aparece en el texto hebreo de este pasaje. Este nombre quiere decir \u201cDios trae salvaci\u00f3n\u201d y se traduce como \u201cpara que seas mi salvaci\u00f3n<\/em><\/span>\u201d en <\/span>Isa\u00edas 49:6<\/strong><\/span>.)<\/span><\/p>\n Saltemos 750 a\u00f1os hacia delante, al tiempo del nacimiento del Se\u00f1or. Dios le hab\u00eda prometido a un hombre justo llamado Sime\u00f3n que no morir\u00eda sin antes ver al Mes\u00edas. Luego le dio a Sime\u00f3n un regalo especial. En el momento oportuno, el Esp\u00edritu Santo vendr\u00eda sobre \u00e9l y le permitir\u00eda reconocer el Mes\u00edas. Cuando Sus padres terrenales llevaron a Jes\u00fas para presentarlo en el Templo y as\u00ed cumplir con Su presentaci\u00f3n formal ente el Se\u00f1or, la cual tiene el nombre de la Consagraci\u00f3n de los Primog\u00e9nitos (\u00c9xodo 13:2<\/strong>), el Esp\u00edritu Santo movi\u00f3 a Sime\u00f3n para que entrara en el patio del Templo tambi\u00e9n. Cuando lleg\u00f3 all\u00ed, tom\u00f3 el ni\u00f1o de los brazos de Mar\u00eda y or\u00f3:<\/p>\n \u201cAhora, Se\u00f1or, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra; porque han visto mis ojos tu salvaci\u00f3n, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; luz para revelaci\u00f3n a los gentiles, y gloria de tu pueblo Israel<\/em><\/span>\u201d (Lucas 2:29-32<\/strong>)<\/p>\n Hay una tradici\u00f3n que dice que Sime\u00f3n hab\u00eda sido sacerdote en el Templo, y aun el Sumo Sacerdote. Si eso es as\u00ed es interesante que no solamente estuviera buscando al Mes\u00edas, sino que tambi\u00e9n supiera que cuando \u00c9l lleg\u00f3 el Mes\u00edas traer\u00eda la revelaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n de Dios a los gentiles. \u00c9l solamente pudo haber sabido esto por sus estudios del Antiguo Testamento.<\/p>\n \u00bfEstaba la palabra \u2018iglesia\u2019 mencionada espec\u00edficamente en el Antiguo Testamento? No, la primera menci\u00f3n de esta palabra se encuentra en Mateo 16:18<\/strong>. Pero cuando Jes\u00fas les dijo a Sus disc\u00edpulos que \u00c9l edificar\u00eda Su iglesia sobre la roca de la confesi\u00f3n de Pedro, nadie le pregunt\u00f3 qu\u00e9 es lo que era la iglesia. La palabra griega simplemente significa una asamblea de personas que se re\u00fanen en un lugar espec\u00edfico.<\/p>\n Los proponentes del punto de vista de los dos Evangelios se\u00f1alan que los ap\u00f3stoles, especialmente Pedro, enfatizaron la idea del arrepentimiento como un requisito preliminar para convertirse en creyentes, mientras que Pablo no lo hizo. Dicen que esta diferencia demuestra que el Evangelio de Pedro era diferente al de Pablo. Pero el problema estriba con nuestro entendimiento de la palabra \u2018arrepentimiento\u2019. Esta palabra significa un cambio en la manera de pensar de una persona. El mensaje de Pedro en la primera parte de Hechos, estaba principalmente dirigido a los jud\u00edos quienes hab\u00edan sido criados con la creencia de que la salvaci\u00f3n se obten\u00eda por obedecer la Ley. Ellos ten\u00edan que cambiar su manera de pensar y darse cuenta de que guardando la Ley nunca podr\u00edan llegar a ser salvos.<\/p>\n \u201cPedro les dijo: Arrepi\u00e9ntanse, y baut\u00edcense cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de los pecados; y recibir\u00e1n el don del Esp\u00edritu Santo<\/em><\/span>\u201d (Hechos 2:38<\/strong>). \u201cY en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos<\/em><\/span>\u201d (Hechos 4:12<\/strong>).<\/p>\n La interminable lista de nombres que no pod\u00edan salvarlos inclu\u00eda sus propios nombres. A menos de que ellos cambiaran su manera de pensar y abandonaran su b\u00fasqueda de la auto-justificaci\u00f3n en favor de la justicia impuesta a ellos por la fe, nunca podr\u00edan ver el Reino.<\/p>\n Pero los gentiles no ten\u00edan esas ideas preconcebidas. No estaban atados a la Ley, y no se les hab\u00eda ense\u00f1ado la idea incorrecta de que se pod\u00edan salvar a s\u00ed mismos seg\u00fan la manera como se comportaban. Muchos de ellos no ten\u00edan idea alguna sobre la salvaci\u00f3n, de tal manera que una vez que se les ense\u00f1\u00f3 esto, solamente ten\u00edan que aceptar lo que el Se\u00f1or les ofrec\u00eda, el regalo gratuito del perd\u00f3n. Entonces, no hay tal cosa como dos Evangelios, sino solamente dos audiencias. Jes\u00fas estaba en lo correcto. La \u00fanica obra que Dios requiere de nosotros, jud\u00edo o gentil, es que creer en el que \u00c9l ha enviado (Juan 6:28-29<\/strong>).<\/p>\n Una vez m\u00e1s, el problema no est\u00e1 con la palabra de Dios. El problema reside en c\u00f3mo es que las personas la entienden. Selah. 30\/08\/2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mi\u00e9rcoles 19 de febrero de 2020 Un Biblicos Estudios por Jack Kelley Existe un punto de vista entre algunos cristianos de que la Iglesia nunca fue prevista por los profetas de Israel. 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\u00a1Pero Esperen, A\u00fan Hay M\u00e1s!<\/h4>\n
\u00a1Al\u00e9grese El Mundo, El Se\u00f1or Ha Llegado!<\/h4>\n
\u00bfUn Evangelio O Dos?<\/h4>\n