Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
(Al atardecer del 29 de Septiembre de 2008 empez\u00f3 el a\u00f1o 5769 del Calendario Hebreo. Como por lo general hago con los art\u00edculos que conmemoran eventos anuales, he puesto al d\u00eda este estudio sobre las Fiestas Oto\u00f1ales, agreg\u00e1ndole nueva informaci\u00f3n para que ustedes puedan repasarlo.)<\/p>\n
El oto\u00f1o es posiblemente el momento m\u00e1s importante del a\u00f1o para el juda\u00edsmo. Tres de las fiestas solemnes de Israel se celebran en esta \u00e9poca, y todas en un lapso de 15 d\u00edas. Estas fiestas son el Rosh Hashanah que es el A\u00f1o Nuevo Jud\u00edo, seguido 10 d\u00edas despu\u00e9s por el Yom Kippur que es el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, y cinco d\u00edas despu\u00e9s se celebra la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. En nuestro calendario, estas fiestas por lo general se celebran en alg\u00fan momento entre mediados de Septiembre y mediados de Octubre, debido a las diferencias entre el calendario (lunar) jud\u00edo y el calendario (solar) occidental.<\/p>\n
Cada uno de estos d\u00edas santos tienen un significado tanto hist\u00f3rico como prof\u00e9tico, siendo el cumplimiento prof\u00e9tico durante el mismo d\u00eda de la fiesta. Por eso es que los cristianos los estudian para tener un vistazo del futuro, como tambi\u00e9n obtener un mejor entendimiento sobre la cultura jud\u00eda.<\/p>\n
Los gentiles por lo general se confunden en sus estudios de estos d\u00edas santos por el hecho de que el Se\u00f1or cambi\u00f3 el calendario jud\u00edo al momento del \u00c9xodo (\u00c9xodo 12:2<\/strong>). Lo que hab\u00eda sido el s\u00e9ptimo mes de all\u00ed en adelante ser\u00eda el primer mes, colocando el inicio del a\u00f1o en la primavera.<\/p>\n Pero debido a la cosecha, los jud\u00edos han retenido el calendario original tambi\u00e9n, por eso es que ahora ellos tienen el a\u00f1o religioso que comienza en la primavera y el a\u00f1o civil que comienza en el oto\u00f1o. Por consiguiente el A\u00f1o Nuevo Jud\u00edo siempre se ha celebrado en el oto\u00f1o hasta la fecha. Esta fiesta se conoce por dos nombres, Yom Ter\u00faa, que significa el d\u00eda del sonido (de la trompeta) pero se la llama la Fiesta de las Trompetas, y Rosh Hashanah que quiere decir, “la cabeza del a\u00f1o”.<\/p>\n Rosh Hashanah es el momento para comenzar de nuevo. La tradici\u00f3n jud\u00eda sostiene que la creaci\u00f3n se complet\u00f3 en el Rosh Hashanah y, por lo tanto, Ad\u00e1n naci\u00f3 en ese d\u00eda tambi\u00e9n. Si eso es as\u00ed, el tiempo empez\u00f3 entonces, en el d\u00eda primero del mes primero del a\u00f1o primero. Fue el primer Rosh Hashanah.<\/p>\n Muchos estudiosos de la profec\u00eda colocan el nacimiento del Mes\u00edas en Rosh Hashanah, otorg\u00e1ndole a ese d\u00eda su primer cumplimiento prof\u00e9tico, y tambi\u00e9n creen que el comienzo de la Semana Setenta de Daniel y la Segunda Venida del Se\u00f1or, siete a\u00f1os despu\u00e9s, suceder\u00e1n en Rosh Hashanah.<\/p>\n Otras personas creen que tambi\u00e9n el Rapto de la Iglesia acontecer\u00e1 en Rosh Hashanah, pero yo estoy convencido de que el Rapto es un evento numerado espec\u00edficamente, en vez de un evento fechado espec\u00edficamente, lo que significa que la Iglesia ser\u00e1 raptada cuando “se haya completado el n\u00famero de los gentiles” haciendo que el d\u00eda y la hora sean desconocidos por adelantado, excepto que eso preceder\u00e1 el despertar de Israel (Romanos 11:25<\/strong>), y la Semana Setenta de Daniel (Hechos 15:15-16<\/strong>).<\/p>\n Tambi\u00e9n yo estoy convencido de que la referencia que hace Pablo del Rapto que sucede “a la final trompeta” (1 Corintios 15:52<\/strong>) no debe de usarse para conectarla con la Fiesta de las Trompetas. \u00c9l habl\u00f3 del mismo evento en 1 Tesalonicenses 4:16<\/strong> al decir que estar\u00eda acompa\u00f1ado de la trompeta de Dios. Algunos eruditos dicen que son dos las trompetas de Dios y llaman la atenci\u00f3n sobre los dos cuernos del cordero atrapado en el arbusto cuando Abraham se preparaba para sacrificar a Isaac. Ellos le llaman a la trompeta de \u00c9xodo 19:13<\/strong> el cuerno izquierdo, o la primera trompeta, y aducen que Dios llamar\u00e1 a los Israelitas de vuelta a la tierra en los \u00faltimos d\u00edas sonando el cuerno derecho, o la final trompeta. Si como yo sospecho, esto va a suceder en conjunto con la batalla de Ezequiel 38<\/strong>, entonces mi creencia de que el Rapto suceder\u00e1 antes de la batalla de Ezequiel quedar\u00eda confirmada. Casi lo \u00fanico que sabemos en cuanto al momento del Repto es que no sucedi\u00f3 durante este Rosh Hashanah.<\/p>\n Muchos jud\u00edos religiosos creen que en el Cielo hay unos libros que registran las obras de la humanidad y que ser\u00e1n abiertos el d\u00eda de Rosh Hashanah, para hacer un repaso del comportamiento de las personas. Hacia este fin ellos pasan el mes anterior haciendo un esfuerzo sincero para enderezar todo lo malo que puedan haber cometido durante el a\u00f1o que est\u00e1 por finalizar.<\/p>\n Cuando los libros son abiertos, los nombres de aquellas personas cuya vida ha sido ejemplar en todo aspecto, se escriben en el libro durante un a\u00f1o m\u00e1s de vida, mientras que aquellas otras que han demostrado no tener ninguna cualidad para ser redimidos, est\u00e1n programadas para morir. Puesto que la distribuci\u00f3n normal de la campana de las probabilidades indicar\u00e1 que muy pocos son los que se ajustan en cualquiera de sus extremos, a la mayor\u00eda de las personas se les otorgan diez d\u00edas adicionales hasta el Yom Kippur para “ponerse a derecho con Dios”. Estos diez d\u00edas son conocidos como los “d\u00edas de temor, o reverencia” durante los cuales el destino de cada persona pende de la balanza conforme busca el perd\u00f3n de los amigos y los vecinos por los pecados que ha cometido durante el a\u00f1o anterior. Un saludo com\u00fan entre los jud\u00edos durante los “d\u00edas de temor” es, “Que tu nombre se encuentre escrito en el libro”.<\/p>\n En la tarde del Rosh Hashanah, los jud\u00edos ortodoxos van a un arroyo o riachuelo que contiene peces, y vac\u00edan sus bolsos de las piedrecillas o migajas que han guardado y las arrojan al arroyo, con lo cual simbolizan que Dios desecha sus pecados. Al hacerlo, recitan Miqueas 7:18-20<\/strong>. “\u00bfQu\u00e9 Dios como t\u00fa, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. El volver\u00e1 a tener misericordia de nosotros; sepultar\u00e1 nuestras iniquidades, y echar\u00e1 en lo profundo del mar todos nuestros pecados. Cumplir\u00e1s la verdad a Jacob, y a Abraham la misericordia, que juraste a nuestros padres desde tiempos antiguos”.<\/em><\/p>\n Esta es una de las descripciones m\u00e1s elocuentes de la gracia de Dios que se encuentra en las Escrituras. Le recuerda a Dios de Su promesa de ser misericordioso con ellos en el juicio venidero de Yom Kippur.<\/p>\n La dependencia que tiene el pez del agua simboliza la dependencia que tienen ellos de Dios. El hecho de que los peces no puedan cerrar sus ojos les recuerda que deben de ser minuciosos porque Dios lo ve todo. Esta ceremonia se conoce con el nombre de Tashlich, que en hebreo quiere decir “Echar\u00e1s”, una referencia a Miqueas 7:19<\/strong>.<\/p>\n Diez d\u00edas m\u00e1s tarde, durante el Yom Kippur se lleva a cabo el juicio, los libros se cierran y la suerte de cada quien es sellada durante otro a\u00f1o.<\/p>\n Yom Kippur es el \u00fanico d\u00eda del a\u00f1o en el que se permite pronunciar el Nombre de Dios. As\u00ed es, Dios tiene nombre, pero no es ni Jehov\u00e1 ni Yahv\u00e9. Estos nombres fueron formados de las cuatro letras que los escribas hebreos usaban para representar el nombre de Dios en el Antiguo Testamento. Cada vez que la palabra “Jehov\u00e1” aparece en la Biblia (o Se\u00f1or en letras may\u00fasculas en algunas versiones), en el texto hebreo aparecen las letras hebreas JHVH (o YHVH). Los te\u00f3logos le llaman a estas letras el “tetragr\u00e1maton”, lo cual en griego significa “cuatro letras”.<\/p>\n Entonces, en realidad, estas cuatro letras son las iniciales del nombre de Dios, siendo una indicaci\u00f3n de Su verdadero Nombre, el cual, seg\u00fan algunas personas, contiene 72 s\u00edlabas.<\/p>\n Ya que el idioma hebreo no contiene ninguna vocal, las primeras traducciones al idioma espa\u00f1ol le agregaron a estas cuatro letras una E, una O y una A (vocales que tomaron del nombre Eloim, que es una forma de la palabra hebrea que quiere decir Dios y Adonai, Se\u00f1or en hebreo) a JHVH con lo cual se form\u00f3 el nombre Jehov\u00e1. Nosotros pens\u00e1bamos que ese era el nombre de Dios. En hebreo, esas cuatro letras se pronuncian jud, je, vav, je, lo cual posiblemente dio origen a la palabra “Yahv\u00e9” que se usa hoy d\u00eda. Pero ninguna de las dos es el verdadero nombre de Dios.<\/p>\n Como lo he mencionado, era prohibido pronunciar el verdadero nombre de Dios excepto por una sola vez durante el a\u00f1o, en Yom Kippur, cuando se mencionaba 10 veces. Despu\u00e9s de que el templo fue destruido, la ceremonia del Yom Kippur cambi\u00f3 gradualmente hasta que el nombre de Dios ces\u00f3 de ser usado hasta que subsecuentemente se perdi\u00f3.<\/p>\n Entonces, nadie con vida hoy d\u00eda, conoce el nombre de Dios, y posiblemente no se ha pronunciado sobre la tierra durante los \u00faltimos 1.700 a\u00f1os. Pero eso no necesariamente es malo. Filipenses 2:9<\/strong> dice que Jes\u00fas, o si ustedes prefieren el nombre hebreo Yeshua, es ahora el Nombre sobre todo nombre. Este es el nombre por el cual Dios ha escogido ser conocido.<\/p>\n Pero volvamos al Yom Kippur. Durante una ceremonia grandiosa e inspiradora de temor reverente en el Templo, se tra\u00edan dos machos cabr\u00edos que se presentaban ante el Sumo Sacerdote. Uno era el macho cabr\u00edo “para el Se\u00f1or” el cual se presentaba como una ofrenda de paz seg\u00fan lo ordena Lev\u00edtico 16:7-10<\/strong>. El otro era el “macho cabr\u00edo de la expiaci\u00f3n” porque todos los pecados de la naci\u00f3n se pon\u00edan simb\u00f3licamente sobre su cabeza y luego se le llevaba fuera de la ciudad para ser degollado. El macho cabr\u00edo no hab\u00eda hecho nada para merecer eso pero se le escog\u00eda para demostrar el hecho de que solamente por el derramamiento de la sangre inocente se pod\u00eda hacer expiaci\u00f3n por los pecados del pueblo. La muerte de los dos machos cabr\u00edos simb\u00f3licamente pon\u00eda a un lado los pecados de la naci\u00f3n, hac\u00eda que la ofrenda de paz fuera aceptada y les daba otro a\u00f1o de paz con su Creador. El pueblo mencionaba el Nombre de Dios en sincero agradecimiento.<\/p>\n Aqu\u00ed encontramos un par de pedacitos interesantes de la tradici\u00f3n jud\u00eda. Cuando los machos cabr\u00edos se le presentaban al Sumo Sacerdote, su respectivo papel en la ceremonia se determinaba por suerte. Se colocaban dos piezas de oro marcadas dentro de un taz\u00f3n de oro, y conforme colocaba su mano en la cabeza de cada uno de los machos cabr\u00edos, el Sumo Sacerdote sacaba una de las piezas del taz\u00f3n. Antes de la cruz, el macho cabr\u00edo que era presentado al Se\u00f1or como una ofrenda de paz, siempre estaba al lado derecho del Sumo Sacerdote. Despu\u00e9s de la cruz, nunca m\u00e1s fue as\u00ed.<\/p>\n Mientras que el macho cabr\u00edo estaba recibiendo simb\u00f3licamente los pecados del pueblo sobre su cabeza, se ataba un list\u00f3n color escarlata de uno de sus cuernos a la puerta del templo. Cuando el macho cabr\u00edo se llevaba al desierto el list\u00f3n se cortaba, dejando un pedazo en el cuerno y otro pedazo en la puerta. En un sitio predeterminado fuera de la ciudad, el macho cabr\u00edo era lanzado desde un pe\u00f1asco y mor\u00eda. Durante todos los a\u00f1os antes de la cruz, en el momento de la muerte del macho cabr\u00edo de la expiaci\u00f3n, el resto del list\u00f3n en la puerta del templo, cambiaba su color de rojo a blanco simbolizando as\u00ed el pasaje de Isa\u00edas 1:18<\/strong>, “Si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos”.<\/em> Despu\u00e9s de la cruz, eso no volvi\u00f3 a suceder. Aquel Quien est\u00e1 sentado a la derecha del Padre y Quien ha cumplido el papel que los machos cabr\u00edos solamente hab\u00edan simbolizado, vino y quit\u00f3 para siempre los pecados de todas aquellas personas que lo aceptan a \u00c9l.<\/p>\n En el cristianismo existe un punto de vista que sostiene que Jes\u00fas empez\u00f3 Su ministerio en Yom Kippur, anunciando en efecto que el juicio que merec\u00eda la humanidad \u00c9l lo estaba llevando sobre S\u00ed mismo (Lucas 4:16-21<\/strong>) y que las personas no tienen porqu\u00e9 seguir viviendo temerosamente por el juicio como tampoco de soportar los diez d\u00edas de temor cada a\u00f1o.<\/p>\n Es f\u00e1cil ver al Se\u00f1or en el papel de nuestro chivo expiatorio, cuya sangre derramada compr\u00f3 nuestro perd\u00f3n para siempre (Hebreos 10:1-4<\/strong>), pero \u00c9l tambi\u00e9n fue nuestra ofrenda de paz. “Porque \u00e9l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separaci\u00f3n”<\/em> (Efesios 2:14<\/strong>).<\/p>\n En el sentido prof\u00e9tico, los sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n, de todas las naciones, ver\u00e1n su cumplimiento en el juicio del Yom Kippur durante los d\u00edas que inmediatamente siguen al retorno del Se\u00f1or. Esto se describe como el Juicio de las Ovejas y los Cabritos (El Juicio de las Naciones) en Mateo 25:31-46<\/strong>, en el cual todas las personas que han puesto sus pecados al pie de la cruz durante la gran tribulaci\u00f3n, les ser\u00e1 otorgada la vida en el Reino, y todas aquellas personas que no lo hicieron ser\u00e1n lanzadas fuera, al castigo eterno. En Mateo 19:28<\/strong> el Se\u00f1or les dijo a Sus disc\u00edpulos que el juicio de los jud\u00edos sobrevivientes se llevar\u00e1 a cabo aqu\u00ed tambi\u00e9n.<\/p>\n Y para todas aquellas personas de todas las \u00e9pocas que rechazaron el sacrificio vicario y expiatorio del Se\u00f1or, el cumplimiento prof\u00e9tico del Yom Kippur se ver\u00e1 al final del Milenio en el llamado Juicio ante el Gran Trono Blanco, cuando todos los muertos no salvos ser\u00e1n resucitados para ser juzgados por sus obras (Apocalipsis 20:11-15<\/strong>).<\/p>\n La Fiesta de los Tabern\u00e1culos se celebra cinco d\u00edas despu\u00e9s del Yom Kippur. Era la celebraci\u00f3n de la cosecha y es la inspiraci\u00f3n para el D\u00eda de Gracias que se celebra en Am\u00e9rica del Norte. Comenz\u00f3 como una fiesta que se prolongaba durante siete d\u00edas, m\u00e1s tarde ampliada a ocho, cuando todos los diezmos que los israelitas hab\u00edan apartado durante el a\u00f1o, se tra\u00edan a Jerusal\u00e9n para la celebraci\u00f3n nacional de un tiempo lleno de gozo y de dar gracias al Se\u00f1or por toda esa abundante provisi\u00f3n. El aroma de toda esa exquisita comida que se preparaba sobre las fogatas, penetraba en toda la ciudad. Durante siete d\u00edas por todos lados que se iba se sent\u00eda ese aire de gozo y de festividad cuando el pueblo recordaba a su Proveedor y le daba las gracias (Deuteronomio 14:22-26<\/strong>).<\/p>\n Hist\u00f3ricamente, la Fiesta de los Tabern\u00e1culos conmemora el tiempo cuando Dios habit\u00f3 en medio de los israelitas en el desierto. Su cumplimiento prof\u00e9tico se ver\u00e1 durante el Milenio cuando, una vez m\u00e1s, el Se\u00f1or habitar\u00e1 en medio de Su pueblo; con la Iglesia en la Nueva Jerusal\u00e9n (Apocalipsis 21<\/strong>) e Israel en Jehov\u00e1 Sama, que es el nuevo nombre para la Santa Ciudad en la Tierra Prometida (Isa\u00edas 62:2 & Ezequiel 48:35<\/strong>). (Para que la llamada luna de sangre del a\u00f1o 2015 anuncie el retorno del Se\u00f1or, la Semana Setenta de Daniel debe de dar inicio en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos este a\u00f1o.)<\/p>\n En alg\u00fan momento se le agreg\u00f3 una ceremonia de libaci\u00f3n con agua a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Cada ma\u00f1ana una procesi\u00f3n de sacerdotes descend\u00eda por las gradas del Templo hacia el estanque de Silo\u00e9 para sumergir un pichel de plata en el agua. Llevando esa agua de regreso al altar, la derramaban en la tierra que hab\u00eda quedado expuesta tras haber quitado un pedazo del mosaico cerca del altar, mientras ofrec\u00edan oraciones para que lloviera. El prop\u00f3sito de esta ceremonia diaria era para recordarle a Dios que les diera las lluvias oto\u00f1ales necesarias para preparar la tierra para la siembra. En Israel no llueve durante el verano y la tierra se vuelve muy dura. Las lluvias eran necesarias para suavizar esa tierra y poder prepararla para la siembre del oto\u00f1o.<\/p>\n En el \u00faltimo d\u00eda de la fiesta el mismo Sumo Sacerdote era el que oficiaba y en ese d\u00eda, en lugar de un pichel de plata, se usaba uno de oro puro. El Sumo Sacerdote vest\u00eda sus mejores galas y un gran contingente de sacerdotes vestidos de manera similar, lo acompa\u00f1aba, tocando trompetas, cantando salmos y batiendo ramas de palmas. Cuando esto se me describi\u00f3 por primera vez, qued\u00e9 asombrado por su belleza y su pompa. Despu\u00e9s he le\u00eddo que se colocaban tarimas adicionales alrededor del Patio de los Sacerdotes para que m\u00e1s personas pudieran observar la ceremonia.<\/p>\n Un a\u00f1o justo cuando el Sumo Sacerdote estaba por verter el agua en la tierra, una fuerte voz interrumpi\u00f3 la ceremonia exclamando, “Si alguno tiene sed, venga a m\u00ed y beba. El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura, de su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva<\/em>” (Juan 7:37-38<\/strong>). Era Jes\u00fas y \u00c9l se estaba refiriendo al Esp\u00edritu Santo, al que los creyentes pronto recibir\u00edan. Esto hizo que muchos creyeran que \u00c9l ciertamente era el Mes\u00edas de Israel. (No se nos dice cu\u00e1l fue la reacci\u00f3n del Sumo Sacerdote, pero ciertamente no pudo haber sido nada agradable.)<\/p>\n Siguiendo el pensamiento de que los eventos que eran externos y f\u00edsicos en el Antiguo Testamento, con frecuencia son internos y espirituales en el Nuevo Testamento, hay un sentido en el cual estos d\u00edas santos tambi\u00e9n reflejan la vida del creyente.<\/p>\n Cuando Jes\u00fas vino a vivir en el mundo al nacer (Rosh Hashanah), de la misma manera \u00c9l viene a vivir en nuestros corazones al momento de nuestro nuevo nacimiento. As\u00ed como \u00c9l requiri\u00f3 el derramamiento de sangre inocente para reconciliarse a S\u00ed mismo con Israel (Yom Kippur), de la misma manera \u00c9l derram\u00f3 Su propia sangre para reconciliarse a S\u00ed mismo con nosotros. Cuando moraba en medio de los israelitas en el desierto de Madi\u00e1n (Tabern\u00e1culos), de la misma manera \u00c9l morar\u00e1 entre nosotros en el desierto de la Tierra. “Y he aqu\u00ed yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo”,<\/em> nos prometi\u00f3 (Mateo 28:20<\/strong>). “Am\u00e9n; s\u00ed, ven, Se\u00f1or Jes\u00fas”<\/em> (Apocalipsis 22:20<\/strong>). Ya casi se pueden escuchar los pasos del Mes\u00edas. 04\/10\/2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley (Al atardecer del 29 de Septiembre de 2008 empez\u00f3 el a\u00f1o 5769 del Calendario Hebreo. Como por lo general hago con los art\u00edculos que conmemoran eventos anuales, he puesto al d\u00eda este estudio sobre las Fiestas Oto\u00f1ales, agreg\u00e1ndole nueva informaci\u00f3n para que ustedes puedan repasarlo.) El oto\u00f1o es posiblemente […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[5],"series":[],"class_list":["post-501183","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tag-israel"],"acf":[],"yoast_head":"\nEs Tiempo de Juicio<\/h2>\n
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