Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
Mas \u00e9l respondiendo, les dijo: Cuando anochece, dec\u00eds: Buen tiempo; porque el cielo tiene arreboles. Y por la ma\u00f1ana: Hoy habr\u00e1 tempestad; porque tiene arreboles el cielo nublado. \u00a1Hip\u00f3critas! que sab\u00e9is distinguir el aspecto del cielo, \u00a1mas las se\u00f1ales de los tiempos no pod\u00e9is!<\/em> (Mateo 16:2-3<\/strong>).<\/p>\n Por tanto, cuando veais en el lugar santo la abominacion desoladora de que hablo el profeta Daniel\u00a0 (el que lee, entienda) entonces lo que esten en Judea, huyan a los montes<\/em> (Mateo 24:15, 16<\/strong>)<\/p>\n Porque habr\u00e1 entonces gran tribulaci\u00f3n, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr\u00e1<\/em> (Mateo 24:21<\/strong>).<\/p>\n Cuando se trata de establecer alguna secuencia referente a los tiempos del fin, el evento central tiene que ser la abominaci\u00f3n desoladora. \u00bfPor qu\u00e9? Porque desde ese momento en adelante, la Biblia nos da una secuencia muy clara y espec\u00edfica sobre los eventos que luego se llevar\u00e1n a cabo.<\/p>\n En primer lugar, la abominaci\u00f3n desoladora es el evento que lanza la gran tribulaci\u00f3n, la cual es un per\u00edodo de tres a\u00f1os y medio de juicios (Mateo 24:15-16, 21<\/strong>). Inmediatamente despu\u00e9s de la gran tribulaci\u00f3n, el Se\u00f1or retorna y despu\u00e9s de Su retorno da inicio el Milenio. Despu\u00e9s del Milenio sigue la Eternidad. Cualquier persona que est\u00e9 sobre la tierra durante este tiempo podr\u00e1 predecir estos eventos con mucha m\u00e1s exactitud.<\/p>\n En segundo lugar, los que estudiamos la profec\u00eda tambi\u00e9n podemos contar hacia atr\u00e1s desde el momento de la abominaci\u00f3n desoladora, y predecir los eventos que llevar\u00e1n a esta, con solamente aplicar el conocimiento de las Escrituras.<\/p>\n Nosotros sabemos que la abominaci\u00f3n desoladora incluye que el anticristo se levante en el Templo en Israel proclamando que \u00e9l es Dios (Daniel 9:27 y 2 Tesalonicenses 2:4<\/strong>).<\/p>\n Pero eso no puede darse sino hasta que dos cosas sucedan previamente. Obviamente el anticristo tiene que ser revelado primero. Y los jud\u00edos tienen que construir su Templo, algo que no puede suceder sino hasta que ellos hayan experimentado un cambio de actitud que los obligue a exigir un Templo sin importar las consecuencias. Hoy d\u00eda menos de 1 en 4 personas en Israel quieren un Templo, pero aun si todos ellos lo quisieran, solamente la insinuaci\u00f3n de construirlo producir\u00eda una tremenda agitaci\u00f3n en el resto del mundo. Simplemente eso no ser\u00eda permitido.<\/p>\n Entonces, alg\u00fan evento grande debe de suceder para convencer a los jud\u00edos de que el construir un Templo en Israel es lo correcto, a pesar de todos los problemas que eso pueda causar, y alg\u00fan l\u00edder mundial tendr\u00eda que tener la suficiente influencia como para convencer al resto del mundo, especialmente a los vecinos de Israel, de que se les permita construirlo.<\/p>\n Daniel 9:27<\/strong> tambi\u00e9n revela que conforme se acerca el fin de los tiempos, un l\u00edder de entre el pueblo que destruy\u00f3 el Templo en el a\u00f1o 67 d.C. va a confirmar (hacer cumplir) un pacto de siete a\u00f1os con Israel el cual incluir\u00e1 la autorizaci\u00f3n para poder construir un nuevo Templo, y que a la mitad de este per\u00edodo \u00e9l cometer\u00e1 la abominaci\u00f3n desoladora (la abominaci\u00f3n que causa desolaci\u00f3n). Eso explica lo persuasivo que ser\u00e1 este l\u00edder mundial. \u00c9l es el anticristo, y quiere que el Templo sea construido por motivos que nada tienen que ver con Israel. La pregunta sin responder en la profec\u00eda de Daniel es \u00bfpor qu\u00e9 los jud\u00edos van a querer un Templo en ese momento en particular?<\/p>\n Nuestro conocimiento del Antiguo Testamento nos dice que un Templo fue espec\u00edficamente requerido para el sistema lev\u00edtico de adoraci\u00f3n. Entonces, debido al alboroto que eso causar\u00eda, parece l\u00f3gico asumir que los jud\u00edos solamente querr\u00edan un Templo si eso les har\u00eda sentir que es absolutamente necesario para que la Naci\u00f3n de Israel reinstale su sistema de adoraci\u00f3n a Dios conforme al Antiguo Pacto.<\/p>\n Hacia el final de su profec\u00eda contenida en dos cap\u00edtulos, la cual habla sobre una gran batalla en los \u00faltimos d\u00edas entre Israel y sus vecinos (Ezequiel 38-39<\/strong>), Ezequiel hace la observaci\u00f3n de que Dios utilizar\u00e1 esta batalla para revelarse a S\u00ed mismo a Israel y al resto del mundo una vez m\u00e1s. La forma como \u00c9l lo har\u00e1 es d\u00e1ndole a Israel una victoria decisiva frente a esa abrumadora situaci\u00f3n que les es contraria, por medio de la cual todo el mundo se dar\u00e1 cuenta de que solamente Dios pudo haber hecho eso. Ezequiel escribi\u00f3 que despu\u00e9s de esa batalla Dios va a re-unir en Israel a todo Su pueblo que quede con vida, sin dejar a ninguna persona perdida (Ezequiel 39:28<\/strong>).<\/p>\n Entonces, esta batalla es el evento que obliga a un retorno nacional a Dios en Israel. Y cuando todos los jud\u00edos que est\u00e9n vivos en el mundo de un momento a otro van a ser atra\u00eddos a Israel porque Dios los ha llamado all\u00ed, ellos exigir\u00e1n un Templo para que puedan reanudar su relaci\u00f3n del Antiguo Pacto con \u00c9l. Si Dios los estuviera llamando por medio del Mes\u00edas para una relaci\u00f3n de Nuevo Pacto, ellos no necesitar\u00edan un Templo, por eso es que debe de ser una reanudaci\u00f3n del Antiguo Pacto. Su llamado al Nuevo Pacto profetizado en Jerem\u00edas 31:31<\/strong>, sucede m\u00e1s tarde durante el tiempo de los dos testigos (Apocalipsis 11<\/strong>), y ellos responder\u00e1n a este llamado hacia el final de la gran tribulaci\u00f3n, seg\u00fan Zacar\u00edas 12:10<\/strong>.<\/p>\n Tambi\u00e9n, pis\u00e1ndole los talones a la batalla de Ezequiel, el anticristo emerger\u00e1 con un plan para restaurar la paz en el Medio Oriente. Primero aparece como un pacificador, como lo previ\u00f3 Daniel 8:25<\/strong>. Con su sagacidad har\u00e1 prosperar el enga\u00f1o en su mano; y en su coraz\u00f3n se engrandecer\u00e1, y sin aviso [haciendo la paz] destruir\u00e1 a muchos; y se levantar\u00e1 contra el Pr\u00edncipe de los pr\u00edncipes, pero ser\u00e1 quebrantado, aunque no por mano humana. As\u00ed que la batalla de Ezequiel 38-39<\/strong> produce las circunstancias para que tanto el anticristo como el Templo aparezcan en escena, colocando el escenario para la abominaci\u00f3n desoladora.<\/p>\n Utilizando nuestro conocimiento b\u00edblico para trasladarnos al presente desde el momento de la abominaci\u00f3n desoladora, hasta ahora hemos encontrado que la secuencia es algo como esto:<\/p>\n La abominaci\u00f3n desoladora no puede suceder sino hasta que el Templo sea construido. Pero eso no puede darse sino hasta que se confirme un pacto de siete a\u00f1os con el cual se permita su construcci\u00f3n. (A prop\u00f3sito, este per\u00edodo de siete a\u00f1os generalmente se le llama la Semana Setenta de Daniel, porque es la \u00faltima semana de a\u00f1os de la profec\u00eda que consiste en un per\u00edodo de 70 semanas de a\u00f1os que se le dio a Daniel cerca del a\u00f1o 538 a.C. Daniel 9:24-27<\/strong>).<\/p>\n Pero este pacto de siete a\u00f1os no puede suceder sino que hasta que alguien de los descendientes del pueblo romano salga con un plan de paz para el Medio Oriente. Y esto no sucede sino hasta que la batalla descrita en Ezequiel 38-39<\/strong> lleve al Medio Oriente a una guerra total.<\/p>\n La batalla de Ezequiel no puede darse sino hasta que Dios est\u00e9 listo para revelarse a Israel otra vez, trayendo a todos los jud\u00edos de todas partes del mundo a Israel, los cuales clamar\u00e1n por un Templo para que puedan reiniciar su relaci\u00f3n del Antiguo Pacto con \u00c9l.<\/p>\n En mis m\u00e1s de 25 a\u00f1os como estudiante de la profec\u00eda, los eruditos han estado esperando la batalla de Ezequiel 38-39. Sin embargo, las condiciones para esta nunca se han presentado hasta el momento. Por un lado, los participantes aun no est\u00e1n en su lugar, pero lo m\u00e1s importante es que Israel nunca ha sabido de un solo d\u00eda de paz, menos aun de un prolongado per\u00edodo que se puede describir como que ellos son un pueblo pac\u00edfico y confiado, de la manera que Ezequiel lo define (Ezequiel 38:11<\/strong>). Algo tiene que suceder que los haga sentirse que nunca m\u00e1s van a tener un enemigo que los amenace, mientras que quedan Ir\u00e1n, Rusia y las otras naciones que Ezequiel identifica, en posici\u00f3n y listas para atacar.<\/p>\n Recientemente algunos escritores, entre los cuales me incluyo yo, han visto otras dos profec\u00edas del Antiguo Testamento como que son claros preludios de Ezequiel 38<\/strong>. En el Salmo 83<\/strong> aparece que todos los vecinos que rodean a Israel se levantar\u00e1n en un ataque que tiene la intenci\u00f3n de destruir a la naci\u00f3n de Israel, e Isa\u00edas 17<\/strong> menciona espec\u00edficamente la destrucci\u00f3n de Damasco por parte de Israel. La derrota de los vecinos de Israel llena dos espacios que han estado en blanco en la secuencia de los tiempos del fin. En primer lugar, con eso se explica el porqu\u00e9 ninguna de estas naciones la menciona Ezequiel 38<\/strong>, cuando la l\u00f3gica nos dicta que deber\u00edan estar en el centro de de todo el conflicto. Segundo, revela c\u00f3mo es que los jud\u00edos pueden ser sorprendidos al haber bajado su guardia. Con Siria, Hamas, Hezbol\u00e1, L\u00edbano, y los dem\u00e1s que son derrotados, Israel finalmente tendr\u00eda un campo m\u00e1s amplio que les dar\u00eda un respiro. Y puesto que Rusia e Ir\u00e1n tradicionalmente han utilizado a estas naciones vecinas de Israel, como apoderados en lugar de haber tenido una confrontaci\u00f3n cara a cara, Israel puede sentir que estos ya no le presentan ninguna amenaza.<\/p>\n Y tampoco la revelaci\u00f3n de Dios a Israel ni la salida del anticristo pueden suceder sino hasta que la Iglesia se haya ido, y eso por dos muy buenas razones:<\/p>\n 1.<\/strong> En Hechos 15:14<\/strong>, Jacobo claramente profetiz\u00f3 que despu\u00e9s que el Se\u00f1or haya tomado Su Iglesia retornar\u00e1 para reconstruir el Templo. Sim\u00f3n ha contado c\u00f3mo Dios visit\u00f3 por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est\u00e1 escrito: Despu\u00e9s de esto volver\u00e9 y reedificar\u00e9 el tabern\u00e1culo de David, que est\u00e1 ca\u00eddo; y reparar\u00e9 sus ruinas, y lo volver\u00e9 a levantar (Hechos 15:14-16<\/strong>).<\/p>\n Despu\u00e9s que el Se\u00f1or se ha llevado a Su Iglesia, volver\u00e1 y reconstruir\u00e1 el templo. Hay dos palabras griegas que son cr\u00edticas para nuestro entendimiento de este pasaje. La que se ha traducido como “tabern\u00e1culo” es tambi\u00e9n una referencia al Templo. Y la traducida como “tomar” tambi\u00e9n significa apropiarse o tomar para llevar. Esto puede ser una velada referencia al Rapto de la Iglesia el cual antecede el retorno del Se\u00f1or a Israel.<\/p>\n Si eso es as\u00ed, esto muestra una consistencia con la manera como Dios hace las cosas. Pareciera que se centra ya sea en Israel o en la Iglesia, pero nunca en ambos a la vez. En un contexto m\u00e1s amplio del pasaje, Jacobo estaba ilustrando este mismo punto pero desde la perspectiva del otro extremo de la era de la Iglesia. \u00c9l les dijo a los ap\u00f3stoles que se hab\u00edan reunido que Dios estaba poniendo a Israel a un lado mientras \u00c9l tomaba de entre los gentiles un pueblo para S\u00ed mismo. Pero despu\u00e9s de que lo hab\u00eda tomado, retornar\u00eda para restaurar a Israel.<\/p>\n M\u00e1s tarde Pablo aludi\u00f3 a esta secuencia en Romanos 11:25-27<\/strong>. Porque no quiero, hermanos, que ignor\u00e9is este misterio, para que no se\u00e1is arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel ser\u00e1 salvo, como est\u00e1 escrito: Vendr\u00e1 de Sion el Libertador, que apartar\u00e1 de Jacob la impiedad. Y este ser\u00e1 mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.<\/p>\n Como lo he mencionado en otras ocasiones, el t\u00e9rmino “plenitud” (n\u00famero completo), que usa Pablo, en esos d\u00edas era un t\u00e9rmino n\u00e1utico que indicaba que se deb\u00eda completar la cantidad correcta de marineros antes que el barco pudiera legalmente zarpar. Aparentemente Dios ha asignado una cantidad espec\u00edfica de personas para la Iglesia. Cuando ese n\u00famero se complete, la Iglesia “vendr\u00e1” al lugar preparado para nosotros. El otro t\u00e9rmino “haya entrado”, era tambi\u00e9n un t\u00e9rmino n\u00e1utico que significaba “llegar al destino intencionado”, el cual Jes\u00fas describi\u00f3 como la “casa de Mi Padre” (Juan 14:1-3<\/strong>). Entonces, Dios se volver\u00e1 de nuevo a Israel, reversando el endurecimiento del coraz\u00f3n de Israel, eliminando la ceguera de sus ojos y ofreci\u00e9ndoles la salvaci\u00f3n una vez m\u00e1s.<\/p>\n 2.<\/strong> En 2 Tesalonicenses 2:6-7<\/strong>, Pablo explic\u00f3 que el anticristo no podr\u00eda ser revelado sino hasta que el poder que lo detiene sea quitado de en medio. Para la mayor\u00eda de los eruditos evang\u00e9licos el poder del que Pablo habl\u00f3 se trata del Esp\u00edritu Santo en cuanto a que es residente en la Iglesia. Puesto que este poder est\u00e1 sellado en nosotros (Efesios 1:13<\/strong>) es razonable pensar que si el Esp\u00edritu Santo es removido nosotros debemos ser removidos tambi\u00e9n. Aqu\u00ed se encuentra otra insinuaci\u00f3n del Rapto de la Iglesia, esta vez anterior a la aparici\u00f3n del anticristo.<\/p>\n Por eso es que si el Rapto tiene que ser anterior a tanto la revelaci\u00f3n de Dios a Israel como a la revelaci\u00f3n del anticristo al mundo, entonces, el Rapto tiene que ser anterior a la batalla de Ezequiel 38<\/strong> tambi\u00e9n. Y ya que nadie conoce el n\u00famero completo de la Iglesia, nadie puede saber por adelantado exactamente cu\u00e1nto tiempo antes de Ezequiel 38 va a suceder el Rapto. Literalmente pude suceder en cualquier momento, y no hay un d\u00eda mejor que otro para eso. Por esta raz\u00f3n no lo podemos colocar con m\u00e1s precisi\u00f3n dentro de la secuencia de los tiempos del fin, sino nada m\u00e1s decir que debe de suceder antes de Ezequiel 38<\/strong>.<\/p>\n Pero aparte de eso, la secuencia de los eventos es algo como esto. La batalla del Salmo 83\/Isa\u00edas 17<\/strong>, la batalla de Ezequiel 38<\/strong>, la aparici\u00f3n del anticristo como un pacificador, el comienzo de la Semana Setenta de Daniel, la abominaci\u00f3n desoladora, la gran tribulaci\u00f3n, la Segunda Venida, el Milenio, y la Eternidad. El primero de estos eventos puede estar muy cercano. Tan cercano que casi se pueden escuchar los pasos del Mes\u00edas. 05\/11\/2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley Mas \u00e9l respondiendo, les dijo: Cuando anochece, dec\u00eds: Buen tiempo; porque el cielo tiene arreboles. Y por la ma\u00f1ana: Hoy habr\u00e1 tempestad; porque tiene arreboles el cielo nublado. \u00a1Hip\u00f3critas! que sab\u00e9is distinguir el aspecto del cielo, \u00a1mas las se\u00f1ales de los tiempos no pod\u00e9is! (Mateo 16:2-3). 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\u00bfC\u00f3mo Suceder\u00e1 Eso?<\/h2>\n
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Pero, Hay M\u00e1s<\/h2>\n