Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
Es imposible que renueven su arrepentimiento aquellos que han sido una vez iluminados, que han saboreado el don celestial, que han tenido parte en el Esp\u00edritu Santo y que han experimentado la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero, y despu\u00e9s de todo esto se han apartado. Es imposible, porque as\u00ed vuelven a crucificar, para su propio mal, al Hijo de Dios, y lo exponen a la verg\u00fcenza p\u00fablica<\/em> (Hebreos 6:4-6 NVI<\/strong>)<\/p>\n Gracethrufaith.com ha experimentado un crecimiento asombroso desde que inauguramos nuestra secci\u00f3n “Ask a Bible Teacher” (Preg\u00fantele al Profesor de Biblia) hace 2-1\/2 a\u00f1os. Adem\u00e1s, muchos otros sitios Web incluyen ahora nuestros art\u00edculos semanales como parte de su oferta regular a sus lectores. Muchos de ustedes llegaron a nosotros procedentes de uno de esos sitios.<\/p>\n Como resultado, continuamente tenemos nuevos lectores que tienen preguntas similares a algunas que han preguntado previamente las personas que han estado con nosotros por m\u00e1s tiempo. Un ejemplo importante de ello es la cantidad de preguntas que he recibido recientemente sobre Hebreos 6:4-6<\/strong>.<\/p>\n Empecemos por revisar lo que es b\u00e1sico de nuestra relaci\u00f3n con el Se\u00f1or. \u00bfQu\u00e9 se necesita para ser salvos? Yo creo que la mejor respuesta a esa pregunta es la que el Se\u00f1or expres\u00f3 en Juan 6:28-29<\/strong>.<\/p>\n “Entonces le dijeron: \u00bfQu\u00e9 debemos hacer para poner en pr\u00e1ctica las obras de Dios? Respondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: Esta es la obra de Dios, que cre\u00e1is en el que \u00e9l ha enviado”.<\/em><\/p>\n Esta era una oportunidad perfecta para enumerar todas las cosas que tenemos que hacer para cumplir con los requisitos de Dios. Jes\u00fas pudo haber repetido los Diez Mandamientos. Pudo haber repetido el Serm\u00f3n del Monte. Pudo haber enumerado cualquier cantidad de advertencias y restricciones necesarias para lograr y mantener las expectativas de Dios hacia nosotros. \u00bfPero qu\u00e9 fue lo que \u00c9l dijo? “Crean en el que \u00c9l ha enviado”<\/em>. Punto. Esa era una repetici\u00f3n de Juan 3:16<\/strong>, la cual confirma que el creer en el Hijo es el solo y \u00fanico requisito para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n “Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.<\/em> Esta frase no contiene nada para que pueda ser malinterpretada. Estas son dos de las declaraciones m\u00e1s claras de la Biblia sobre la salvaci\u00f3n.<\/p>\n Unos cap\u00edtulos despu\u00e9s, \u00c9l dijo que Su Padre estaba en completo acuerdo. Y no solamente nuestra creencia era suficiente para darnos la vida eterna, sino que es la voluntad de Dios que Jes\u00fas no pierda a ninguno de nosotros que han cre\u00eddo. Usted y yo somos conocidos por desobedecer la voluntad de Dios, \u00bfpero Jes\u00fas lo hizo alguna vez? \u00bfY no es \u00c9l a quien se le ha responsabilizado por guardarnos? Le\u00e1moslo.<\/p>\n “Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi\u00f3. Y esta es la voluntad del Padre, el que me envi\u00f3: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el d\u00eda postrero. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aqu\u00e9l que ve al Hijo, y cree en \u00e9l, tenga vida eterna; y yo le resucitar\u00e9 en el d\u00eda postrero”<\/em> (Juan 6:38-40<\/strong>).<\/p>\n Y en caso de que no nos hemos fijamos en esta promesa, Jes\u00fas la volvi\u00f3 a hacer, y con m\u00e1s claridad, en Juan 10:28-30<\/strong>. “Y yo les doy vida eterna; y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre uno somos”.<\/em> Tanto el Padre como el Hijo han aceptado la responsabilidad de nuestra seguridad. Una vez que estamos en Sus manos, nadie nos puede quitar de all\u00ed.<\/p>\n Yo he utilizado a prop\u00f3sito las palabras que el mismo Se\u00f1or pronunci\u00f3 para establecer este asunto, porque ya puedo escuchar el coro de “Si, pero” que arman todas aquellas personas que reh\u00fasan tomarlas literalmente para lanzar sus vers\u00edculos favoritos que niegan la Seguridad Eterna, aunque las est\u00e9n malinterpretando, como es el caso.<\/p>\n Una caracter\u00edstica de Dios que nos da el mayor consuelo es saber que \u00c9l no puede mentir ni cambiar de manera de pensar, como tampoco contradecirse a S\u00ed mismo. \u00c9l no puede decir algo en un lugar y luego decir algo enteramente diferente en otro. \u00c9l es consistente. Si \u00c9l dice que somos salvos solamente porque creemos en \u00c9l, y que \u00c9l ha aceptado la responsabilidad de mantenernos as\u00ed, es que podemos confiar en ello. Como lo veremos, cualquier cosa en la Biblia que pareciera contradecir estas declaraciones simples y claras, tiene que estar hablando de alguna otra cosa.<\/p>\n Pero primero, puesto que \u00c9l le ha dado tanto \u00e9nfasis a que creamos, miremos esa palabra m\u00e1s de cerca. \u00bfQu\u00e9 quiere \u00c9l decir con “creer”? La palabra griega para creer es p\u00edstis. Seg\u00fan la Concordancia Strong, es una “convicci\u00f3n o credibilidad con respecto a la relaci\u00f3n del hombre con Dios y las cosas divinas, generalmente con la idea incluida de confianza y fervor santo nacidos de la fe y unidos con esta”. En relaci\u00f3n con el Se\u00f1or Jes\u00fas significa, “una convicci\u00f3n fuerte y bienvenida, o creencia, que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, por medio del cual obtenemos la salvaci\u00f3n eterna en el reino de Dios”.<\/p>\n El Ap\u00f3stol Pablo nos dio un vistazo muy valioso sobre la naturaleza de esta creencia. \u00c9l escribi\u00f3, “Si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo. Porque con el coraz\u00f3n se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvaci\u00f3n”<\/em> (Romanos 10:9-10<\/strong>).<\/p>\n La creencia de la que Pablo hablaba no es solamente un asunto del intelecto, o alguna pasi\u00f3n emotiva del momento. Es una convicci\u00f3n que se forma muy dentro de nuestro coraz\u00f3n; es la realizaci\u00f3n de que Jes\u00fas no es solamente un hombre. \u00c9l es nuestro Se\u00f1or, y \u00c9l llev\u00f3 consigo el castigo debido a nosotros por nuestros pecados, el cual es la muerte. Y para demostrar que Dios acept\u00f3 Su muerte como suficiente, \u00c9l levant\u00f3 a Jes\u00fas de los muertos para que se sentase a la par de \u00c9l en los lugares celestiales (Efesios 1:20<\/strong>). Puesto que Dios no puede morar en la presencia del pecado, y puesto que la paga del pecado es la muerte, cada uno de nuestros pecados ten\u00eda que ser pagado. Si aun solamente uno de ellos hubiera permanecido sin pagarse, Jes\u00fas aun estar\u00eda en la tumba. As\u00ed que tenemos que creer que Jes\u00fas se levant\u00f3 de los muertos para creer que nosotros tambi\u00e9n lo haremos.<\/p>\n Es la clase de creencia que lo salva a uno y lo mantiene de esa manera, porque pone en movimiento una cadena de eventos que son irreversibles. En esta cadena hay cuatro eslabones. Usted pone dos y el se\u00f1or pone los otros dos. Usted escucha y cree, y el Se\u00f1or marca y garantiza.<\/p>\n Gracias a Cristo, tambi\u00e9n ustedes que oyeron el mensaje de la verdad, la buena noticia de su salvaci\u00f3n, y abrazaron la fe, fueron sellados como propiedad de Dios con el Esp\u00edritu Santo que \u00e9l hab\u00eda prometido. Este Esp\u00edritu es el anticipo que nos garantiza la herencia que Dios nos ha de dar, cuando haya completado nuestra liberaci\u00f3n y haya hecho de nosotros el pueblo de su posesi\u00f3n, para que todos alabemos su glorioso poder (Efesios 1:13-14 Dios Habla Hoy<\/strong>).<\/p>\n La palabra “anticipo” es un t\u00e9rmino legal que describe un pago inicial que constituye una obligaci\u00f3n legal que debe de cumplirse con la compra. Si usted alguna vez ha adquirido una propiedad, entonces est\u00e1 familiarizado con el t\u00e9rmino “Prima Inicial” de dep\u00f3sito. Es lo mismo. Si usted no est\u00e1 familiarizado con ese t\u00e9rmino, aqu\u00ed hay otro ejemplo. Es como si hubi\u00e9ramos sido “apartados”. El precio ha sido pagado y hemos sido quitados del mostrador hasta que la persona que nos ha comprado regrese para llevarnos consigo. Mientras tanto no podemos ser comprados por nadie m\u00e1s porque, legalmente, le pertenecemos a la persona que pag\u00f3 el anticipo de primero. “Ustedes no son sus propios due\u00f1os”<\/em>, se nos dice. “fueron comprados por un precio”” <\/em>(1 Corintios 6:19-20 NVI<\/strong>). Eso quiere decir que no podemos ser “des-comprados” ni aun por nosotros mismos.<\/p>\n Todo esto sucedi\u00f3 en el primer momento en que cre\u00edmos, antes pod\u00edamos hacer cualquier cosa ya fuera para ganar o para perder nuestra posici\u00f3n. El hombre en la cruz a la par de Jes\u00fas es el prototipo de esta transacci\u00f3n. Habiendo hecho algo lo suficientemente malo como para ser ejecutado, se le prometi\u00f3 un lugar en el Para\u00edso, solamente porque \u00e9l crey\u00f3 en su coraz\u00f3n que Jes\u00fas era el Se\u00f1or de un reino venidero (Lucas 23:42-43<\/strong>). Puesto que Jes\u00fas tambi\u00e9n estaba siendo ejecutado, eso significaba que \u00e9l cre\u00eda que Jes\u00fas ser\u00eda levantado de los muertos.<\/p>\n Pablo lo puso aun m\u00e1s claro cuando repiti\u00f3 esta incre\u00edble promesa en 2 Corintios 1:21-22<\/strong> (NVI). “Dios es el que nos mantiene firmes en Cristo, tanto a nosotros como a ustedes. \u00c9l nos ungi\u00f3, nos sell\u00f3 como propiedad suya y puso su Esp\u00edritu en nuestro coraz\u00f3n, como garant\u00eda de sus promesas”.<\/em><\/p>\n Esta vez \u00e9l removi\u00f3 cualquier duda sobre Qui\u00e9n es el que nos mantiene salvos. Ahora es Dios Quien nos hace a usted y a m\u00ed estar firmes en Cristo. Dios ha puesto Su sello en nosotros y Su Esp\u00edritu en nosotros, como Su garant\u00eda personal. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s claro que esto?<\/p>\n Si la doctrina de la Seguridad Eterna est\u00e1 tan clara, \u00bfpor qu\u00e9 hay tanto desacuerdo? Yo he encontrado dos razones. La primera es sobre la naturaleza doble de nuestra relaci\u00f3n con el Se\u00f1or. Una parte se llama Uni\u00f3n, la cual es eterna e incondicional, y est\u00e1 basada solamente en nuestra creencia. Efesios 1:13-14<\/strong> describe nuestra Uni\u00f3n con Dios que est\u00e1 sellada y garantizada. Una vez que hemos nacido de nuevo, no podemos “des-nacernos”. Esa uni\u00f3n queda para siempre. El Esp\u00edritu Santo est\u00e1 sellado dentro de nosotros desde el momento en que cre\u00edmos hasta el d\u00eda de la redenci\u00f3n. En ninguna parte se encuentra ni siquiera una insinuaci\u00f3n que pueda revocar esta garant\u00eda.<\/p>\n La otra parte se llama Comuni\u00f3n la cual es un poquito m\u00e1s complicada. La comuni\u00f3n es ese estado de constante cercan\u00eda a Dios la cual le permite a \u00c9l bendecirnos en nuestra vida diaria, haciendo que las cosas nos sucedan y protegi\u00e9ndonos de los ataques del enemigo. Es como si \u00c9l hubiera hecho equipo con nosotros para darnos una ventaja sobrenatural. La Comuni\u00f3n se define en 1 Juan 1:8-9<\/strong> como que es tanto terrenal como condicional a nuestro comportamiento. Aun como creyentes, mientras estemos aqu\u00ed en la tierra, continuaremos pecando. Y puesto que Dios no puede morar en presencia del pecado, nuestros pecados no confesados interrumpen nuestra relaci\u00f3n terrenal con \u00c9l y nos pueden privar de las bendiciones que de otra forma podemos estar recibiendo. Aun somos salvos en el sentido eterno, pero estamos fuera de Comuni\u00f3n aqu\u00ed en la tierra.<\/p>\n Y cuando estamos fuera de Comuni\u00f3n, nos convertimos el blancos leg\u00edtimos para que el enemigo nos da\u00f1e, como le sucedi\u00f3 a Job. El pecado de Job era su auto justificaci\u00f3n y debido a que no lo confesaba, Dios le permiti\u00f3 a Satan\u00e1s afligirlo hasta llevarlo al punto de recobrar su juicio otra vez. Cuando lo hizo, \u00e9l lo confes\u00f3 y fue restablecido (Job 42<\/strong>). Dios nunca lo abandon\u00f3. Su intenci\u00f3n todo el tiempo fue la de traer de vuelta a Job a \u00c9l.<\/p>\n Para una ilustraci\u00f3n en el Nuevo Testamento, tomemos la Par\u00e1bola del Hijo Pr\u00f3digo (Lucas 15:11-32<\/strong>). Aqu\u00ed vemos un ejemplo muy claro de lo que significa “apartarse”. El hijo pr\u00f3digo dej\u00f3 la casa de su padre y se fue por sus propios medios, pero aun as\u00ed nunca dej\u00f3 de ser el hijo de su padre. Cuando se dio cuenta de su error se devolvi\u00f3 y fue como si nunca se hubiera ido.<\/p>\n El caso de Job fue real y nosotros sabemos que el Se\u00f1or estaba dirigiendo todo el asunto, algo que Job no sab\u00eda. La historia del Hijo Pr\u00f3digo es una par\u00e1bola, pero yo estoy convencido de que el mismo principio se aplica aqu\u00ed. Cada vez que un “hijo pr\u00f3digo”, o “hija pr\u00f3diga”, se va por su cuenta, Dios obra silenciosamente para desbaratar los sentimientos de auto-suficiencia y lo atractivo de la independencia, d\u00e1ndole un codazo al hijo descarriado para que se vuelva al camino. Esta es la forma como los pastores mantienen el reba\u00f1o junto, y nuestro Pastor ha prometido que nunca perder\u00e1 a ninguno de nosotros.<\/p>\n Como el hijo menor, siempre perteneceremos a la familia de nuestro Padre. Pero no recibiremos ninguna de Sus bendiciones mientras permanezcamos apartados de la Comuni\u00f3n. Y as\u00ed como Job y el Hijo Pr\u00f3digo, cuando retornamos a nuestro Padre y confesamos nuestros pecados, de inmediato somos purificados de toda maldad y restaurados a la Comuni\u00f3n.<\/p>\n Una de las razones de porqu\u00e9 tantos cristianos viven unas vidas tan derrotadas es que al haber escuchado solamente la parte de la Uni\u00f3n al ser creyentes, \u00fanicamente conocen que Dios les ha perdonado sus pecados y que un d\u00eda estar\u00e1n con \u00c9l cuando mueran, o sean Raptados. Estas personas no se dan cuenda que aun es necesario confesar sus pecados cada vez que pecan para poder permanecer en Comuni\u00f3n con Dios. Y de esa manera, al estar privados de la providencia de Dios, se pueden descorazonar y aun dejar de orar y asistir a la iglesia. Otros creyentes, que tampoco entienden esta relaci\u00f3n doble, miran al desastre en que est\u00e1n metidos y piensan que pudieron haber perdido su salvaci\u00f3n. Y como el caso de los amigos de Job, buscaron en la Palabra de Dios para encontrar la confirmaci\u00f3n de lo que ya cre\u00edan, y al tomar los vers\u00edculos fuera de contexto, creen que han encontrado la prueba que necesitan.<\/p>\n La Uni\u00f3n y la Comuni\u00f3n no son ideas solamente del Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento, aun cuando Israel era obediente en pensamiento y obras, haciendo lo mejor que pod\u00eda para complacer a Dios, los sacerdotes aun ten\u00edan que sacrificar un cordero sobre el altar cada ma\u00f1ana y cada tarde por los pecados del pueblo. En el Nuevo Testamento, 1 Juan 1:9<\/strong> es el equivalente de todos esos sacrificios diarios por el pecado. Si confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Esto fue escrito para los creyentes que ya son salvos pero que est\u00e1n en peligro de no estar en Comuni\u00f3n debido a sus pecados.<\/p>\n El otro motivo por el que las personas se confunden es que existen dos tipos de beneficios en la eternidad. El primero es el regalo gratuito llamado Salvaci\u00f3n, el cual se les otorga a todas aquellas personas que lo piden en fe sin tomar en cuenta ning\u00fan m\u00e9rito, y el cual garantiza nuestro ingreso en el Reino. Efesios 2:8-9<\/strong> es el modelo, al decir que la salvaci\u00f3n es un Regalo de Dios.<\/p>\n El segundo consiste en las recompensas celestiales que podemos ganar por las cosas que hacemos como creyentes aqu\u00ed en la tierra. Filipenses 3:13-14 <\/strong>son unos buenos vers\u00edculos para explicar esto. “Olvidando ciertamente lo que queda atr\u00e1s, y extendi\u00e9ndome a lo que est\u00e1 delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jes\u00fas”<\/em>. Adem\u00e1s del regalo, hay un premio, o recompensa.<\/p>\n Un regalo es algo que se da producto del amor, sin tomar en cuenta los m\u00e9ritos, y nunca se pide devolverlo. Una recompensa, por el otro lado, es algo a lo que nosotros como personas, calificamos para ganarla. Y si no nos cuidamos podemos perderla (Apocalipsis 3:11<\/strong>). Pablo hab\u00eda recibido el regalo de la salvaci\u00f3n, el cual que llevaba consigo. Y ahora \u00e9l se concentraba en ganar la recompensa tambi\u00e9n.<\/p>\n En 1 Corintios 9:24-27<\/strong> \u00e9l explic\u00f3 la diferencia en gran detalle. “\u00bfNo sab\u00e9is que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obteng\u00e1is. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible”.<\/em><\/p>\n Ning\u00fan atleta ol\u00edmpico quedaba satisfecho con solamente haber calificado para participar en los juegos. Todos quer\u00edan ganar la corona del vencedor. De la misma manera nosotros no debemos estar satisfechos con solamente haber recibido el Regalo de la salvaci\u00f3n. Ahora debemos vivir nuestras vidas como creyentes de tal manera que podamos tambi\u00e9n ganar la Recompensa.<\/p>\n La Biblia le llama a algunas de estas recompensas coronas, y mientras que la corona del atleta pronto se marchitaba (estaba hecha de ramitas de hiedra), las coronas de los creyentes pueden permanecer para siempre. Vale la pena hacer algunos sacrificios para obtenerlas. Es por eso que Pablo dijo que “golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado”<\/em> (1 Corintios 9:27<\/strong>). Estas coronas se identifican como la Corona Incorruptible (de la Victoria) en 1 Corintios 9:25<\/strong>, la Corona del Ganador de Almas en Filipenses 4:1<\/strong> y 1 Tesalonicenses 2:19<\/strong>, la Corona de Justicia en 2 Timoteo 4:8<\/strong>, la Corona de Vida en Santiago 1:12<\/strong> y Apocalipsis 2:10<\/strong>, y la Corona Incorruptible de Gloria en 1 Pedro 5:4.<\/strong><\/p>\n La diferencia entre el Regalo y la Recompensa tambi\u00e9n la podemos ver en 1 Corintios 3:12-15<\/strong>. “Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se har\u00e1 manifiesta; porque el d\u00eda la declarar\u00e1, pues por el fuego ser\u00e1 revelada; y la obra de cada uno cu\u00e1l sea, el fuego la probar\u00e1. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific\u00f3, recibir\u00e1 recompensa. Si la obra de alguno se quemare, \u00e9l sufrir\u00e1 p\u00e9rdida, si bien \u00e9l mismo ser\u00e1 salvo, aunque as\u00ed como por fuego”.<\/em><\/p>\n En el juicio de los creyentes, la calidad de nuestras obras sobre la tierra ser\u00e1 probada por el fuego. Solamente la obra que sobrevive la prueba nos dar\u00e1 la recompensa. Pero debemos observar que aun si todas nuestras obras son destruidas por el fuego, aun tenemos nuestra salvaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la Salvaci\u00f3n es un regalo gratuito de Dios, dado como una muestra de amor, independiente de cualquier m\u00e9rito.<\/p>\n El Se\u00f1or tambi\u00e9n mencion\u00f3 otras recompensas. En Mateo 6:19-21<\/strong> \u00c9l nos aconseja, “No os hag\u00e1is tesoros en la tierra, donde la polilla y el or\u00edn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el or\u00edn corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n”.<\/em><\/p>\n Hay ciertas cosas que como creyentes podemos hacer aqu\u00ed en la tierra que producen esos dep\u00f3sitos en nuestra cuenta celestial. Algunas personas creen que este pasaje se refiere a la forma como utilizamos nuestro dinero. \u00bfLo utilizamos para enriquecernos, acumulando riquezas que sobre exceden nuestras necesidades? \u00bfO lo utilizamos para la obra del Reino? Aqu\u00ed tenemos una sugerencia. Nuestros diezmos es lo que le debemos a Dios. Es lo que hacemos con el dinero que nos queda lo que en realidad cuenta. Y con la medida que usemos, se nos medir\u00e1 (Lucas 6:38<\/strong>).<\/p>\n Para resumir, en el Nuevo Testamento tenemos vers\u00edculos como Efesios 1:13-14<\/strong> que hablan sobre la Uni\u00f3n. Hay vers\u00edculos como 1 Juan 1:8-9<\/strong> que hablan sobre la Comuni\u00f3n. Hay vers\u00edculos como Efesios 2:8-9<\/strong> que hablan sobre el Regalo y hay vers\u00edculos como 1 Corintios 9:24-27<\/strong> que hablan sobre la Recompensa.<\/p>\n Los vers\u00edculos que enfatizan el creer, explican la naturaleza permanente de nuestra uni\u00f3n con Dios, y est\u00e1n dirigidos hacia la eternidad. Estos con los vers\u00edculos de la Uni\u00f3n. Aquellos que involucran la gracia y la fe, son los vers\u00edculos de las Recompensas. Aquellos que requieren trabajar y est\u00e1n dirigidos hacia la calidad de nuestras vidas sobre la tierra, son vers\u00edculos de la Comuni\u00f3n, y aquellos que requieren obras e involucran los galardones eternos, son vers\u00edculos de Recompensas.<\/p>\n Cuando usted mira las Escrituras desde esta perspectiva, todas las contradicciones aparentes desaparecen y usted ya no tendr\u00e1 que pensar m\u00e1s porqu\u00e9 Dios pareciera decir una cosa en un lado y algo diferente en otro. El asunto se vuelve en algo que se debe de identificar correctamente y es el punto central de alg\u00fan pasaje en particular que uno est\u00e1 leyendo. Se debe determinar el contexto al leer los vers\u00edculos que lo rodean, y as\u00ed poder asignarle una de estas cuatro categor\u00edas.<\/p>\n Entonces, ahora s\u00ed estamos listos para comentar Hebreos 6:4-6 <\/strong>un pasaje que con frecuencia se cita para oponerse a la doctrina de la Seguridad Eterna. Por favor recuerden que toda esta carta fue dirigida a los creyentes jud\u00edos quienes estaban siendo atra\u00eddos para seguir guardando la Ley, por lo que el contexto es el Nuevo Testamento vs. el Antiguo. (La raz\u00f3n por la que esta carta se encuentra en la Biblia, es porque este asunto aun se practica hoy en d\u00eda, solo que ahora abarca tanto a jud\u00edos como a gentiles.) En Hebreos 6:1-3<\/strong> el autor dijo que \u00e9l ahora pasaba m\u00e1s all\u00e1 de las ense\u00f1anzas elementales relacionadas a la salvaci\u00f3n, y en el vers\u00edculo 9 \u00e9l confirm\u00f3 que \u00e9l ha estado hablando sobre las cosas que acompa\u00f1an a la salvaci\u00f3n. Eso nos dice que los vers\u00edculos 4-6 no est\u00e1n relacionados con la salvaci\u00f3n (Uni\u00f3n) sino a las cosas que la acompa\u00f1an (Comuni\u00f3n). Sabemos que la idea de que un creyente haga algo que le haga perder de manera irrecuperable su salvaci\u00f3n, est\u00e1 en contradicci\u00f3n directa a la clara promesa de que el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 sellado dentro de nosotros desde el mismo instante de haber cre\u00eddo y hasta nuestra redenci\u00f3n.<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que estos creyentes hacen que pueda ser considerado como apartarse? Recordemos que ellos eran jud\u00edos que hab\u00edan probado lo bueno de la palabra de Dios y de los poderes de la era venidera, la Iglesia. A ellos se les estaba advirtiendo de no devolverse al Antiguo Pacto para encontrar los remedios de su constante pecado en los sacrificios diarios.<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 es lo que les preven\u00eda ser restaurados? El continuar con las pr\u00e1cticas de esos remedios en lugar de simplemente confesar sus pecados. Al hacerlo ellos estaban relegando la muerte del Se\u00f1or al mismo nivel de la de los dos corderos que se sacrificaban diariamente. La Ley era solamente una sombra de las cosas buenas que ven\u00edan, y no la realidad en ella misma. Una vez que la Realidad apareci\u00f3, ya la sombra no era efectiva. \u00bfY cu\u00e1l ser\u00eda su castigo? La p\u00e9rdida de la Comuni\u00f3n. Vivir una vida derrotada, sin producir frutos, todas sus obras siendo quemadas en el juicio de 1 Corintios 3<\/strong>. Pero \u00bferan aun salvos? \u00a1S\u00ed!<\/p>\n Entonces, la advertencia en Hebreos 6 es en contra de interrumpir nuestra Comuni\u00f3n con Dios, no el romper nuestra Uni\u00f3n con \u00c9l. La clave est\u00e1 en la frase “renueven su arrepentimiento”. Aquellas personas que depend\u00edan de los sacrificios diarios en vez de confesar sus pecados directamente a Dios, en realidad estaban volviendo a crucificar al Se\u00f1or de nuevo, puesto que \u00c9l es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Los sacrificios diarios eran una anticipaci\u00f3n de \u00c9l, y cuando \u00c9l vino la sombra cedi\u00f3 el campo a la realidad. Ya la vieja manera no era suficiente para restaurarlos a la comuni\u00f3n. La aplicaci\u00f3n moderna de todo esto es devolverse para depender de nuestras propias obras para mantenernos salvos, en lugar de confiar en Dios Quien es El que nos mantiene.<\/p>\n Puesto que 1 Juan 1:9<\/strong> dice que la confesi\u00f3n trae el perd\u00f3n de nuestros pecados y la limpieza de toda maldad (la renovaci\u00f3n para arrepentirse de nuevo), entonces, por implicaci\u00f3n cualquier otra cosa que nos sea la confesi\u00f3n de nuestros pecados, impide el perd\u00f3n y la purificaci\u00f3n, y causa el alejamiento de Dios. Eso no revoca nuestra salvaci\u00f3n, sino que debido a que Dios no puede estar en la presencia del pecado, s\u00ed se suspende nuestra relaci\u00f3n, priv\u00e1ndonos de las bendiciones que de otra forma podr\u00edamos recibir.<\/p>\n Hay muchos otros vers\u00edculos que de manera inequ\u00edvoca nos prometen la seguridad eterna. Y puesto que la Biblia no se puede contradecir a s\u00ed misma y permanecer siendo la Palabra de Dios, el interpretar Hebreos 6 como que tiene que ver con la salvaci\u00f3n, est\u00e1 en violaci\u00f3n directa de la regla b\u00e1sica de interpretaci\u00f3n, la cual ense\u00f1a que debemos utilizar los vers\u00edculos m\u00e1s claros para poder interpretar los que parecen ser los m\u00e1s oscuros, y no al rev\u00e9s. Los vers\u00edculos m\u00e1s claros y de m\u00e1s f\u00e1cil interpretaci\u00f3n sobre la salvaci\u00f3n explican que la salvaci\u00f3n es por la gracia por medio de la fe.<\/p>\n Cuando las personas dicen que Dios no retira el regalo de la salvaci\u00f3n pero que s\u00ed se puede apartar de \u00e9l, no solamente no est\u00e1n tomando en cuenta las promesas y las garant\u00edas que Dios nos ha hecho, sino que tambi\u00e9n han puesto palabras en Su boca. Cuando \u00c9l dice en Juan 10:28<\/strong>, “nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano”<\/em>, ellos tendr\u00edan que insertar la frase “excepto nosotros” despu\u00e9s de la palabra “nadie”.<\/p>\n Es lo mismo con Romanos 8:38-39<\/strong>.<\/p>\n “Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni \u00e1ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr\u00e1 separar del amor de Dios, que es en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro”.<\/em><\/p>\n Aqu\u00ed ellos tendr\u00edan que insertas la frase “excepto nosotros” despu\u00e9s de “otra cosa creada”.<\/p>\n Nada de lo anterior tiene la intenci\u00f3n de justificar el pecado. Como una demostraci\u00f3n de nuestra gratitud por el regalo de la salvaci\u00f3n, a los creyentes se les advierte continuamente en las Escrituras, de vivir nuestras vidas de una manera que le agrade a Dios. Y eso no es para ganar o mantener la salvaci\u00f3n, sino como un agradecimiento al Se\u00f1or por hab\u00e9rnosla dado. Y para poder lograr eso, el Esp\u00edritu Santo ha llegado a morar en nosotros para guiarnos y dirigirnos, y para orar por nosotros. Y puesto que el Esp\u00edritu de Dios mora en nosotros ya no estamos bajo el control de la naturaleza pecaminosa y es as\u00ed como podemos complacer a Dios por la forma en que vivimos. Y a pesar de que hacemos todo esto por gratitud por el regalo que \u00c9l ya nos ha dado, el cual es la Uni\u00f3n con \u00c9l, \u00c9l nos bendice de nuevo con la Comuni\u00f3n aqu\u00ed en la tierra y las Recompensas en la eternidad. Selah. 20\/12\/2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley Es imposible que renueven su arrepentimiento aquellos que han sido una vez iluminados, que han saboreado el don celestial, que han tenido parte en el Esp\u00edritu Santo y que han experimentado la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero, y despu\u00e9s de todo esto se han […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"series":[],"class_list":["post-501193","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nEmpecemos Por El Principio<\/h2>\n
Uni\u00f3n Y Comuni\u00f3n<\/h2>\n
El Regalo Y La Recompensa<\/h2>\n
Y Ahora Sobre Hebreos 6<\/h2>\n