Un Estudio Biblico por Jack Kelley<\/p>\n
El relato que voy a narrarles es una historia ver\u00eddica. Todos los personajes son gente real quienes en verdad hicieron las cosas que voy a describir. Yo menciono esto al inicio, porque a trav\u00e9s de las generaciones, mi historia ha predicho tan claramente la relaci\u00f3n entre Israel, la Iglesia y el Mes\u00edas, que muchas personas que la estudian olvidan que en verdad sucedi\u00f3. Ese hecho de que mi historia se incluy\u00f3 entre los libros de los profetas de Israel y aun hoy en d\u00eda se lee en las sinagogas alrededor del mundo en Pentecost\u00e9s, le ha agregado m\u00e1s misticismo. Como muchos otros eventos b\u00edblicos, esta es una historia ver\u00eddica, la cual tambi\u00e9n puede verse aleg\u00f3ricamente, y sucedi\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n
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Elimelec, su esposa Noem\u00ed y sus dos hijos Mahl\u00f3n y Queli\u00f3n, cruzaron el r\u00edo y se trasladaron a Moab (Jordania para ustedes hoy), desde Israel. Elimelec hab\u00eda sido alcalde de Bel\u00e9n, una peque\u00f1a ciudad en el sur de Israel, cuando una prolongada hambruna los oblig\u00f3 a salir. Era una jornada de dos d\u00edas a pie de Israel a Moab, y nuestro pa\u00eds no estaba sufriendo la escasez de alimentos que sufr\u00eda Israel. Yo hab\u00eda o\u00eddo que su Dios los estaba disciplinando por su desobediencia.<\/p>\n
Al principio pensaron que su estad\u00eda en Moab ser\u00eda corta, pero cuando Elimelec muri\u00f3 y sus dos hijos se casaron con mujeres moabitas (yo era una de ellas y mi amiga Orfa era la otra), parec\u00eda que se quedar\u00edan aqu\u00ed permanentemente.<\/p>\n
Diez a\u00f1os despu\u00e9s de que llegaron a vivir entre nosotros, los dos hijos de Noem\u00ed murieron, dej\u00e1ndonos a Noem\u00ed, a Orfa y a m\u00ed viudas. No se si ustedes saben, pero en mis d\u00edas, las viudas no ten\u00edan ninguna posici\u00f3n en la comunidad y depend\u00edan totalmente de la buena voluntad de sus familiares y amigos para poder sobrevivir. En Israel era el deber de los sacerdotes velar por las viudas y los hu\u00e9rfanos (Deuteronomio 14:28-29<\/strong>), pero ese no era el caso en Moab. Entonces Noem\u00ed decidi\u00f3 regresar a Bel\u00e9n, en donde la hambruna hab\u00eda terminado, esperando lo mejor. Nos anim\u00f3 a Orfa y a m\u00ed a encontrar nuevos esposos entre los varones moabitas, para que nos cuidaran, puesto que aun est\u00e1bamos j\u00f3venes para volvernos a casar.<\/p>\n Despu\u00e9s de mucha discusi\u00f3n y derramamiento de l\u00e1grimas, Orfa estuvo de acuerdo en retornar a su familia y buscar un nuevo esposo, pero habiendo llegado a conocer al Dios de Israel a trav\u00e9s de Noem\u00ed, yo simplemente no pod\u00eda soportar el haberla abandonado. \u201cNo me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que t\u00fa fueres, ir\u00e9 yo, y dondequiera que vivieres, vivir\u00e9. Tu pueblo ser\u00e1 mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde t\u00fa murieres, morir\u00e9 yo, y all\u00ed ser\u00e9 sepultada; as\u00ed me haga Jehov\u00e1, y aun me a\u00f1ada, que s\u00f3lo la muerte har\u00e1 separaci\u00f3n entre nosotras dos\u201d. As\u00ed que me fui con Noem\u00ed a Bel\u00e9n.<\/p>\n Cuando llegamos a Bel\u00e9n, como dos viudas harapientas y sin un centavo, comenzaba la cosecha de la cebada. Muchas personas reconocieron a Noem\u00ed diciendo, \u201c\u00bfSer\u00e1 ella?\u201d Noem\u00ed se lament\u00f3 y dijo, \u201cNo me llamen Noem\u00ed, sino Mara, porque el Todopoderoso me ha puesto en gran amargura\u201d. (En hebreo, Noem\u00ed quiere decir \u201cplacentera\u201d, mientras que Mara, \u201camarga\u201d.) Bajo esa nota de tristeza, Noem\u00ed regres\u00f3 a su casa.<\/p>\n Recuerden que les dije que el esposo de Noem\u00ed hab\u00eda sido una persona prominente en Bel\u00e9n. Aparentemente ten\u00eda unos hermanos que permanecieron all\u00ed a pesar de la hambruna, y uno de ellos hab\u00eda sobrevivido a ese tiempo dif\u00edcil y se hab\u00eda recuperado muy bien. Su nombre era Booz. \u00c9l y sus hermanos eran hijos de Rahab, la mujer nativa de Jeric\u00f3 a quien Josu\u00e9 rescat\u00f3 cuando los israelitas conquistaron esa ciudad unos a\u00f1os atr\u00e1s. Booz era un ciudadano prominente entre los ancianos de Bel\u00e9n, con campos de cebada listos para ser cosechados.<\/p>\n Una de las maneras c\u00f3mo una persona indigente se pod\u00eda alimentar en Israel, era que los rincones del campo se dejaban sin segar (Lev\u00edtico 19:9<\/strong>). Estos parches triangulares que quedaban, adem\u00e1s de cualquier otra \u00e1rea que a los segadores se les escapaba durante la primera pasada (se les prohib\u00eda hacer una segunda pasada), se dejaban para las viudas y los hu\u00e9rfanos, como Noem\u00ed y yo, para que las cosech\u00e1ramos nosotras mismas. As\u00ed que al d\u00eda siguiente de haber llegado, me fui al campo para conseguir alimento.<\/p>\n Y como sucedi\u00f3 (los rabinos dicen que la casualidad no es una palabra Kosher) termin\u00e9 en el campo de Booz, y siendo una mujer joven y atractiva, pronto fui notada. Cuando Booz supo que yo acababa de llegar con Noem\u00ed, me llam\u00f3 para que observara a sus siervas y que aprendiera de ellas. Me dijo que segara solamente en sus campos porque les hab\u00eda ordenado a sus segadores que no me estorbaran. Luego me ofreci\u00f3 un vaso de agua del suministro que hab\u00eda tra\u00eddo para sus trabajadores.<\/p>\n Sin saber aun qui\u00e9n era \u00e9l, le pregunt\u00e9 c\u00f3mo es que \u00e9l me hab\u00eda favorecido de esa manera. Me dijo que hab\u00eda escuchado de mi gentileza para con Noem\u00ed y me estaba pagando con alguna gentileza de su parte. Luego me bendijo, como era la costumbre en esos d\u00edas, y a la hora de la comida, me ofreci\u00f3 el almuerzo. M\u00e1s tarde me enter\u00e9 que \u00e9l les hab\u00eda dicho a sus segadores que dejaran a prop\u00f3sito algunos sectores sin segar para que yo pudiera recoger m\u00e1s para Noem\u00ed y para m\u00ed. Esa tarde traje tanto grano que Noem\u00ed empez\u00f3 a pensar en cu\u00e1l campo es que yo estaba recogiendo el grano. Cuando le dije que era el de Booz, empez\u00f3 a alabar al Se\u00f1or y a \u00e9l, dici\u00e9ndome que no solamente era un pariente, sino que era uno que tambi\u00e9n pod\u00eda redimirnos.<\/p>\n Esta era otra de las provisiones jud\u00edas que me era nueva. En Israel si un hombre tiene una deuda que no puede pagar, su pariente m\u00e1s cercano es el responsable para redimir esa deuda por \u00e9l, de all\u00ed el t\u00e9rmino pariente redentor (Lev\u00edtico 25:25). De esta manera, la propiedad que se le dio a cada familia cuando llegaron por primera vez a la Tierra Prometida, permanec\u00eda en la familia. Puesto que Booz era uno de los hermanos de Elimelec, \u00e9l era el pariente redentor de Noem\u00ed y el responsable de ayudarla en sus momentos de necesidad.<\/p>\n Pero hab\u00eda otra ley aun m\u00e1s extra\u00f1a referente al pariente redentor que nos beneficiar\u00eda a nosotras, y cuando Noem\u00ed me la cont\u00f3 casi me desmayo. Esta ley tambi\u00e9n est\u00e1 dise\u00f1ada para ayudar a preservar la l\u00ednea de la herencia y se le llama la Ley del Levirato del Matrimonio, y funciona as\u00ed. Cuando un hombre casado muere sin dejar hijos, el hermano est\u00e1 supuesto a casarse con la viuda y embarazarla, con el objeto de darle al difunto un heredero (Deuteronomio 25:5-6<\/strong>). Si no tiene hermanos, entonces la responsabilidad recae sobre el padre del descendiente o SU hermano. No era obligatorio hacer eso, pero era una desgracia familiar el no hacerlo. En ambos casos, el pariente redentor ten\u00eda que calificar, (solamente se aceptaba el pariente m\u00e1s cercano), ser capaz (ten\u00eda que tener los medios), y estar deseoso por hacerlo (era su elecci\u00f3n), para llevar a cabo su obligaci\u00f3n.<\/p>\n Puesto que mi esposo, su hermano y su padre hab\u00edan muerto, no habiendo dejado ning\u00fan otro hijo para que fuera el heredero de la tierra de la familia, parec\u00eda que era Booz, como el pariente m\u00e1s cercano a mi esposo, quien tambi\u00e9n ten\u00eda responsabilidades bajo la Ley del Levirato del Matrimonio. A pesar de que no soy jud\u00eda, sus leyes tambi\u00e9n se aplicaban a los gentiles que viv\u00edan entre ellos, especialmente aquellas personas que se hab\u00edan casado con varones jud\u00edos. La idea de casarse con un hombre prominente como Booz me agrad\u00f3, y \u00e9l tambi\u00e9n me hab\u00eda encontrado atractiva.<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 bien! Un d\u00eda soy una doliente viuda indigente, una extra\u00f1a en un pa\u00eds extra\u00f1o, y el otro d\u00eda estoy considerando la posibilidad de convertirme en esposa de un terrateniente rico. Las cosas definitivamente se estaban poniendo interesantes.<\/p>\n Ya que mi tiempo de duelo por mi difunto esposo hab\u00eda terminado, Noem\u00ed me ayud\u00f3 a ba\u00f1arme, perfumarme y vestirme con mis mejores ropas. Me convenci\u00f3 para que visitara a Booz en la era en donde \u00e9l permanec\u00eda mientras duraba la cosecha y as\u00ed proteg\u00eda el grano en contra del robo, pero me advirti\u00f3 de ocultarme mientras \u00e9l terminaba de comer y de beber y se hubiera dormido. Luego yo deb\u00eda descubrir sus pies y acostarme cerca de \u00e9l. A la media noche, cuando sus pies descubiertos se enfriaron, se despert\u00f3 y me vio. Noem\u00ed me dijo lo que deb\u00eda de pedirle y me dijo que hiciera lo que \u00e9l me dijera. De esta manera nadie m\u00e1s me ver\u00eda all\u00ed.<\/p>\n Y sucedi\u00f3 tal y como ella lo hab\u00eda planeado, y cuando Booz se despert\u00f3 y se sorprendi\u00f3 al encontrar una mujer observ\u00e1ndolo, me pregunt\u00f3, \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?\u201d. \u201cYo soy tu sierva, Rut\u201d, le respond\u00ed. \u201cY puesto que t\u00fa eres un pariente redentor, extiende el borde de tu capa sobre m\u00ed\u201d. Yo no dije nada incorrecto con eso. El que extendiera su capa sobre m\u00ed era para simbolizar que \u00e9l me tomaba bajo su protecci\u00f3n seg\u00fan las provisiones de la Ley del Levirato del Matrimonio.<\/p>\n Ya para entonces, Booz se sent\u00eda m\u00e1s impresionado que halagado. Me dijo que mi amabilidad era abrumadora, implicando que alguien tan joven y bella como yo, pudo haber escogido a cualquier otro pretendiente, y que al haberlo escogido a \u00e9l le hab\u00eda hecho un gran honor. Pero exist\u00eda un peque\u00f1o problema. La ley requer\u00eda que fuera el pariente m\u00e1s cercano quien redim\u00eda. Otro hermano era en realidad el pariente m\u00e1s cercano y, por lo tanto, el responsable de redimirnos. Este hermano ten\u00eda que rehusarse a hacerlo y, subsecuentemente ser descalificado antes que Booz pudiera ser nuestro pariente redentor.<\/p>\n A primera hora de la ma\u00f1ana, luego de asegurarme que \u00e9l har\u00eda todo lo que estuviera a su alcance, Booz me envi\u00f3 a casa con m\u00e1s grano. Cuando Noem\u00ed vio el grano, se dio cuenta de que Booz aun nos estaba protegiendo y que no descansar\u00eda hasta no finalizar este asunto.<\/p>\n Mientras tanto, Booz fue al centro de la ciudad y esper\u00f3 hasta que pasara el pariente m\u00e1s cercano. Reuniendo a diez de los ancianos en una corte improvisada, Booz le explic\u00f3 a su hermano la naturaleza del problema y le pidi\u00f3 que redimiera la tierra de Noem\u00ed pagando sus deudas. Cuando \u00e9l estuvo de acuerdo con ello, Booz tambi\u00e9n le dijo que al hacerlo deb\u00eda casarse conmigo para poder mantener el patrimonio de mi difunto esposo. (Las mujeres no pod\u00edan heredar tierras en Israel, por eso es que mi esposo era el heredero legal de Elimelec, y no Noem\u00ed. Y puesto que \u00e9l muri\u00f3 sin dejar hijos, no hab\u00eda ning\u00fan heredero en la familia aun despu\u00e9s de que la tierra hubiera sido redimida. Las provisiones del Levirato del Matrimonio tambi\u00e9n eran requeridas, por eso era que el pariente redentor deb\u00eda casarse conmigo.) Cuando Booz le dijo eso, el hermano declin\u00f3 hacerlo, alegando que con eso se pon\u00eda en peligro su propio patrimonio.<\/p>\n De inmediato Booz le inform\u00f3 a los ancianos que \u00e9l mismo redimir\u00eda la tierra de Noem\u00ed y se casar\u00eda conmigo. Y as\u00ed fue. Ese mismo d\u00eda me convert\u00ed en la esposa de Booz y no mucho tiempo despu\u00e9s conceb\u00ed y le di un hijo, el cual se convertir\u00eda en el heredero de mi difunto esposo y as\u00ed se preservaba la propiedad de Elimelec y de Noem\u00ed de acuerdo con la ley. A nuestro hijo le pusimos por nombre Obed, y cuando creci\u00f3 fue el padre de Isa\u00ed quien fue el padre del rey David. Cuando el hijo del rey David edific\u00f3 el Templo en Jerusal\u00e9n, nombr\u00f3 a una de las dos columnas de bronce en la entrada, con el nombre de su tatarabuelo Booz.<\/p>\n Veintiocho generaciones despu\u00e9s, debido a que Josu\u00e9 salv\u00f3 a Rahab, y que su hijo Booz se cas\u00f3 conmigo, eso hizo de Bel\u00e9n que fuera el lugar de nacimiento del rey David y que hiciera que Jos\u00e9 y Mar\u00eda viajaran all\u00ed para ser incluidos en el censo romano, entonces nuestros campos fueron visitados por una multitud de \u00e1ngeles celestiales que anunciaban el nacimiento del Mes\u00edas a los pastores reunidos all\u00ed. Y ahora, cuando ustedes repasen la genealog\u00eda del Mes\u00edas, encontrar\u00e1n mi nombre, junto con el de otras cuatro mujeres, Rahab, la madre de mi esposo, Tamar, madre de Fares, Betsab\u00e9, madre del rey Salom\u00f3n, y Mar\u00eda, madre de nuestro Se\u00f1or (Mateo 1:1-16), que son las \u00fanicas mujeres as\u00ed honradas.<\/p>\n Primero, resumamos el relato. Como consecuencia de nuestra desobediencia nacional, Noem\u00ed fue obligada a abandonar su hogar y morar entre los moabitas. Debido a esa desobediencia, yo eventualmente llegu\u00e9 a conocer al Dios de Israel. A pesar de que Noem\u00ed hab\u00eda salido de su casa con abundancia, regres\u00f3 empobrecida y con las manos vac\u00edas, con su \u00fanica acompa\u00f1ante, yo, una mujer gentil que hab\u00eda sido injertada en su familia por medio del matrimonio. Luego de que un siervo desconocido me lo present\u00f3, Booz me dio regalos, me bendijo, alivi\u00f3 mi sed y me aliment\u00f3, a pesar de que yo no hab\u00eda hecho nada para prosperarlo a \u00e9l. Noem\u00ed tambi\u00e9n se benefici\u00f3 de esas bendiciones que recib\u00ed de Booz, su pariente redentor. Tambi\u00e9n, en el proceso de pagar las deudas de Noem\u00ed y de redimir su tierra, Booz me tom\u00f3 a m\u00ed, una mujer gentil, como su esposa y nuestros descendientes se convirtieron en reyes.<\/p>\n Ahora, coloquemos a Israel en el lugar de Noem\u00ed, a la iglesia en mi lugar, y a nuestro Mes\u00edas en el lugar de Booz, y volvamos a leer el resumen anterior. Como consecuencia de nuestra desobediencia nacional, Israel fue obligado a abandonar su hogar y morar entre los gentiles. Debido a esa desobediencia, los gentiles llegaron a conocer al Dios de Israel. A pesar de que Israel hab\u00eda salido de su tierra con abundancia, regres\u00f3 empobrecido, solo y con las manos vac\u00edas, con su \u00fanico acompa\u00f1ante espiritual, la iglesia gentil, la cual hab\u00eda sido injertada en su familia por medio del matrimonio. Luego de que el Esp\u00edritu Santo, quien permanece desconocido, le present\u00f3 la iglesia al Mes\u00edas, \u00c9l le dio regalos, la bendijo, la alivi\u00f3 de su sed y la aliment\u00f3, a pesar de que esta no hab\u00eda hecho nada para prosperarlo a \u00c9l. Tambi\u00e9n Israel se beneficia de las bendiciones que la iglesia recibe del Mes\u00edas, su pariente redentor, y en el proceso de pagar las deudas de Israel y de redimir su tierra, el Mes\u00edas toma a la iglesia, una gentil, como su esposa y sus descendientes se convierten en reyes.<\/p>\n Algunas personas dicen que este representa a Ad\u00e1n, quien no es capaz de redimir la tierra que perdi\u00f3 ante satan\u00e1s (el Planeta Tierra) y de restaurar la herencia de su progenie. Ad\u00e1n fue creado a imagen de Dios, pero despu\u00e9s de la ca\u00edda, todos sus descendientes fueron hecho a imagen de Ad\u00e1n, heredando su naturaleza pecaminosa, haciendo as\u00ed de Ad\u00e1n nuestro pariente redentor. Otras personas dicen que representa a la religi\u00f3n organizada, similarmente impotente. En cualquiera de los dos casos, ustedes pueden darse cuenta del problema. Ad\u00e1n puede que quiera salvarnos, pero por haber sido infectado con el pecado, no puede cumplir con los requisitos. Despu\u00e9s de todo, la ley de Dios requiere que sea la sangre inocente derramada la que redima lo que el hombre pecador ha perdido y as\u00ed se restaure nuestra herencia. Y la religi\u00f3n organizada, aun con todos sus sistemas de \u201cobras justas\u201d, simplemente no puede redimir a nadie, no siendo ni redentora ni inocente. Y all\u00ed es donde est\u00e1 el dilema. Simplemente no hab\u00eda ni una persona inocente que se pudiera encontrar, porquen todos han pecado y est\u00e1n apartados de la gloria de Dios. Para poder resolver este dilema, sin quebrantar Sus propias leyes, el mismo Dios ten\u00eda que convertirse en hombre, nacer de una mujer y as\u00ed ser pariente de la humanidad. Luego ten\u00eda que ofrecer Su propia sangre, puesto que solamente \u00c9l es sin pecado.<\/p>\n Pero aqu\u00ed hay algo que debe hacer que se detengan para que ustedes puedan pensar un poquito. Ustedes pueden ver a Dios que tiene la capacidad de convertirse en un hombre para redimir la humanidad, y, por supuesto, siendo Dios, \u00c9l no tiene pecado alguno y adem\u00e1s tiene los medios para redimirnos. Pero recuerden, era el pariente redentor quien deb\u00eda tomar la decisi\u00f3n. \u00c9l pod\u00eda rehusarse a hacerlo. Nuestro Dios ten\u00eda el DESEO de salvarnos. \u00c9l ten\u00eda las GANAS de intercambiar Su vida por la nuestra. Porque tanto AM\u00d3 Dios al mundo, que nos dio a Su \u00fanico Hijo, para que todo aquel que creyera en \u00c9l no muriera sino que tuviera vida eterna. A trav\u00e9s de la fe en el Hijo, nos convertimos en hijos del Padre y as\u00ed heredamos la vida eterna.<\/p>\n Es por eso que mi relato ha sido llamado el Romance de la Redenci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio Biblico por Jack Kelley Cap\u00edtulo 1 El relato que voy a narrarles es una historia ver\u00eddica. Todos los personajes son gente real quienes en verdad hicieron las cosas que voy a describir. 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Cap\u00edtulo 3<\/h2>\n
Cap\u00edtulo 4<\/h2>\n
Explique la Alegor\u00eda, Por Favor<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 Hay Sobre el Pariente Cercano Redentor?<\/h2>\n