Lunes 25 de febrero de 2019<\/p>\n
Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
\u201cVolvi\u00f3 el \u00e1ngel que hablaba conmigo, y me despert\u00f3, como un hombre que es despertado de su sue\u00f1o. Y me dijo: \u00bfQu\u00e9 ves?<\/em><\/p>\n Y respond\u00ed: He mirado, y he aqu\u00ed un candelabro todo de oro, con un dep\u00f3sito encima, y sus siete l\u00e1mparas encima del candelabro, y siete tubos para las l\u00e1mparas que est\u00e1n encima de \u00e9l; Y junto a \u00e9l dos olivos, el uno a la derecha del dep\u00f3sito, y el otro a su izquierda.<\/em><\/p>\n Prosegu\u00ed y habl\u00e9, diciendo a aquel \u00e1ngel que hablaba conmigo: \u00bfQu\u00e9 es esto, se\u00f1or m\u00edo?<\/em><\/p>\n Y el \u00e1ngel que hablaba conmigo respondi\u00f3 y me dijo: \u00bfNo sabes qu\u00e9 es esto?<\/em><\/p>\n Y dije: No, se\u00f1or m\u00edo.<\/em><\/p>\n Entonces respondi\u00f3 y me habl\u00f3 diciendo: Esta es palabra de Jehov\u00e1 a Zorobabel, que dice: No con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, oh gran monte? Delante de Zorobabel ser\u00e1s reducido a llanura; \u00e9l sacar\u00e1 la primera piedra con aclamaciones de: Gracia, gracia a ella.<\/em><\/p>\n Vino palabra de Jehov\u00e1 a m\u00ed, diciendo: Las manos de Zorobabel echar\u00e1n el cimiento de esta casa, y sus manos la acabar\u00e1n; y conocer\u00e1s que Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos me envi\u00f3 a vosotros.<\/em><\/p>\n Porque los que menospreciaron el d\u00eda de las peque\u00f1eces se alegrar\u00e1n, y ver\u00e1n la plomada en la mano de Zorobabel.<\/em><\/p>\n Estos siete son los ojos de Jehov\u00e1, que recorren toda la tierra\u201d<\/em> (Zacar\u00edas 4:1-10<\/strong>).<\/p>\n Era el 15 de febrero de 519 a.C. Veinte a\u00f1os antes los jud\u00edos hab\u00edan regresado a Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de haber estado 70 a\u00f1os cautivos en Babilonia, y luego de varios intentos fallidos se hab\u00edan dado por vencidos para continuar la reconstrucci\u00f3n de su Templo.<\/p>\n Para justificar su actitud, algunos hab\u00eda especulado que el motivo de sus dificultades era que aun no era el momento correcto (Hageo 1:2<\/strong>). Entonces Dios les envi\u00f3 dos profetas, Hageo para amonestarlos y Zacar\u00edas para animarlos, y eso s\u00ed los puso manos a la obra. El d\u00eda en que Hageo les pronunci\u00f3 su segundo mensaje, volvieron a reanudar el trabajo en el Templo.<\/p>\n Pero la tarea parec\u00eda tan intimidante. Los m\u00e1s ancianos aun pod\u00edan recordar el Templo de Salom\u00f3n, el cual fue destruido durante el sitio a Jerusal\u00e9n hac\u00eda ya 90 a\u00f1os y despu\u00e9s de haber estado en ese lugar durante casi 400 a\u00f1os. En tiempos de Salom\u00f3n la naci\u00f3n ten\u00eda riquezas sin medida y estaban en paz con todos sus vecinos. Pero ahora solamente eran unos ex cautivos andrajosos que constantemente estaban siendo agobiados por sus enemigos. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan jam\u00e1s esperar reemplazar su bello Templo, tan costoso y magn\u00edfico?<\/p>\n Durante esa larga noche de febrero del a\u00f1o 519 a.C. Zacar\u00edas tuvo una serie de visiones, ocho en total. La primera visi\u00f3n, que es la del inicio, fue la respuesta del Se\u00f1or a sus preguntas sobre el Templo. Es cierto, ellos hab\u00edan pose\u00eddo muchas riquezas y muchos recursos durante el tiempo de Salom\u00f3n, pero ahora ten\u00edan muy poco. Pero este templo ser\u00eda construido de todas formas. \u201cNo con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu\u201d,<\/em> ha dicho el Se\u00f1or (Zacar\u00edas 4:6<\/strong>).<\/p>\n Tres a\u00f1os despu\u00e9s el Templo fue terminado y as\u00ed como no se pod\u00eda comparar con el esplendor y la gloria del templo anterior, el Templo de Salom\u00f3n, Hageo les hab\u00eda prometido que la gloria de este Templo ser\u00eda mayor que la del primero (Hageo 2:9<\/strong>), y estaba en lo correcto. Este templo fue modificado y renovado de manera irreconocible, primero durante el per\u00edodo de los asmodeos que le sigui\u00f3 a la revuelta de los macabeos, y luego, otra vez, por el Rey Herodes. Acerca de este Templo los rabinos dec\u00edan, \u201cQuien no ha visto el Templo del tiempo de Herodes nunca ha visto un edificio tan magn\u00edfico\u201d. Pero m\u00e1s que eso, ese fue el Templo que el Se\u00f1or visit\u00f3 durante Su permanencia en la tierra.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l fue el simbolismo con el que el Se\u00f1or represent\u00f3 Su Esp\u00edritu en la visi\u00f3n de Zacar\u00edas? Aceite. El aceite del \u00e1rbol del olivo es el que manten\u00eda la \u00fanica fuente de luz en el Templo, el candelabro de siete brazos llamado la Menorah. Es de vers\u00edculos como los anteriores que el aceite se mira como que representa simb\u00f3licamente al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n Generalmente la obra del Esp\u00edritu Santo se hace por medio de hombres y mujeres que han sido apartados para el prop\u00f3sito, lo cual tambi\u00e9n se explica en la visi\u00f3n.<\/p>\n \u201cHabl\u00e9 m\u00e1s, y le dije: \u00bfQu\u00e9 significan estos dos olivos a la derecha del candelabro y a su izquierda?<\/em><\/p>\n Habl\u00e9 a\u00fan de nuevo, y le dije: \u00bfQu\u00e9 significan las dos ramas de olivo que por medio de dos tubos de oro vierten de s\u00ed aceite como oro?<\/em><\/p>\n Y me respondi\u00f3 diciendo: \u00bfNo sabes qu\u00e9 es esto?<\/em><\/p>\n Y dije: Se\u00f1or m\u00edo, no.<\/em><\/p>\n Y \u00e9l dijo: Estos son los dos ungidos que est\u00e1n delante del Se\u00f1or de toda la tierra\u201d <\/em>(Zacar\u00edas 4:11-14<\/strong>).<\/p>\n En Israel el Sumo Sacerdote y el Rey siempre eran ungidos con aceite con lo cual se simbolizaba su llamado. En tiempos de Zacar\u00edas estos eran Josu\u00e9 y Zorobabel. Hoy en d\u00eda en la Iglesia, ungimos con aceite a aquellas personas que creemos que el Se\u00f1or ha llamado para ministrarnos o para gobernar sobre nosotros. El aceite significa nuestra creencia de que el Esp\u00edritu Santo las ha apartado para este prop\u00f3sito y que est\u00e1 obrando por medio de ellas. Cuando ungimos los enfermos con aceite, como lo indica Santiago 5:14<\/strong>, estamos simbolizando el poder milagroso del Esp\u00edritu Santo que hace un milagro de sanidad en ellos. \u201cY la oraci\u00f3n de fe salvar\u00e1 al enfermo, y el Se\u00f1or lo levantar\u00e1\u201d<\/em> (Santiago 5:15<\/strong>). El aceite es el s\u00edmbolo del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n Generalmente el mensaje de los profetas es acerca de eventos en un futuro lejano. En esos casos el Se\u00f1or ha preparado un cumplimiento doble de las profec\u00edas que les ha dado. El primer cumplimiento es solamente parcial, y ocurr\u00eda relativamente pronto. Su prop\u00f3sito era el de validar la profec\u00eda para que la gente supiera con certeza que esa profec\u00eda era del Se\u00f1or. Esto proteg\u00eda la credibilidad del profeta (Deuteronomio 18:21-22<\/strong>) y verificaba la exactitud del cumplimiento lejano a la generaci\u00f3n que ver\u00eda su cumplimiento en el futuro.<\/p>\n Un buen ejemplo es la profec\u00eda del nacimiento virginal expresada en Isa\u00edas 7:14. Al expresarla, Isa\u00edas utiliz\u00f3 una palabra hebrea que significa tanto una virgen como una joven mujer. Esto era para darle cabida a un cumplimiento parcial en su tiempo el cual validar\u00eda esa profec\u00eda.<\/p>\n Y as\u00ed fue, un tiempo despu\u00e9s la esposa de Isa\u00edas qued\u00f3 embarazada y dio a luz a un var\u00f3n que el Se\u00f1or llam\u00f3 Emanuel. Y como lo hab\u00eda profetizado, antes que el ni\u00f1o tuviera edad para hablar, el Reino del Norte fue vencido por los asirios (Isa\u00edas 8:1-10<\/strong>). El cumplimiento parcial hab\u00eda sucedido.<\/p>\n Seiscientos a\u00f1os despu\u00e9s, cuando Isa\u00edas, su familia y la invasi\u00f3n asiria eran historia antigua, los eruditos jud\u00edos que tradujeron los escritos de Isa\u00edas al griego, vieron el cumplimiento mesi\u00e1nico futuro en esta profec\u00eda. Escogieron una palabra que solamente pod\u00eda describir una mujer que nunca hab\u00eda tenido relaciones sexuales, porque cre\u00edan que la profec\u00eda mencionaba un nacimiento virginal. Ciento cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s de eso, la Virgen Mar\u00eda dio a luz a Jes\u00fas.<\/p>\n Mientras que ambos cumplimientos contienen resultados espec\u00edficos que eran importantes en la historia de Israel, una mujer que daba a luz raramente era un acontecimiento \u00fanico con el cual Isa\u00edas quer\u00eda mostrarle a la naci\u00f3n que Dios estaba con ellos (\u201cEmanuel\u201d en hebreo). Eso ser\u00eda ni m\u00e1s ni menos el \u00fanico nacimiento virginal en la historia humana, el cual, a prop\u00f3sito, tambi\u00e9n cumple una profec\u00eda expresada en el Ed\u00e9n a la serpiente. La \u201cSimiente de la Mujer\u201d (una imposibilidad biol\u00f3gica) ser\u00eda la causa de la ca\u00edda de la serpiente.<\/p>\n En Zacar\u00edas 4:11-14<\/strong> tenemos uno de esos cumplimientos dobles. Primero el inmediato. Zorobabel el Gobernador y Josu\u00e9 el Sumo Sacerdote ser\u00edan los dos ungidos de Dios (literalmente hijos del aceite), encargados de terminar la construcci\u00f3n del Templo. En la visi\u00f3n ellos eran los dos olivos desde donde flu\u00eda el aceite, lo que significa que el Esp\u00edritu Santo obraba por medio de ellos. En el proceso, el nombramiento de Zacar\u00edas como profeta fue confirmado como promesa en el vers\u00edculo 8 de su visi\u00f3n, puesto que Zorobabel, que empez\u00f3 el proyecto, tambi\u00e9n lo termin\u00f3. \u201cLas manos de Zorobabel echar\u00e1n el cimiento de esta casa, y sus manos la acabar\u00e1n; y conocer\u00e1s que Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos me envi\u00f3 a vosotros\u201d<\/em>.<\/p>\n Pero el uso de la frase \u201cel Se\u00f1or de toda la tierra\u201d en el vers\u00edculo 14 es la clave para otro cumplimiento futuro. Solamente se utiliza cuatro veces en las Escrituras, dos de ellas en Josu\u00e9 3<\/strong> en donde el Se\u00f1or detuvo la corriente del r\u00edo Jord\u00e1n para que el pueblo pudiera cruzar sobre tierra firme, y aqu\u00ed en Zacar\u00edas 4<\/strong>, y en Apocalipsis 11:4<\/strong> que es el \u00fanico otro lugar en donde se utiliza en relaci\u00f3n a dos varones llamados por Dios para un servicio extraordinario. (Al n\u00famero cuatro generalmente se le llama el n\u00famero de la tierra porque en el cuarto d\u00eda de la creaci\u00f3n se complet\u00f3 la formaci\u00f3n de la tierra. Luego fue poblada. El quinto d\u00eda produjo los peces y las aves, y en el d\u00eda sexto fueron creados los animales y el hombre.)<\/p>\n Estos varones son los dos testigos que ser\u00e1n enviados a Israel para hacer se\u00f1ales y prodigios durante la gran tribulaci\u00f3n. Haciendo los milagros de Mois\u00e9s y El\u00edas y predicando los sermones de Pedro y Pablo, tambi\u00e9n ellos dos ser\u00e1n \u201clos hijos del aceite\u201d, apartados para hacer obras milagrosas, ungidos por el Esp\u00edritu Santo para un servicio extraordinario, y protegidos sobrenaturalmente por el Se\u00f1or hasta que terminen su ministerio. \u201cY dar\u00e9 a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta d\u00edas, vestidos de cilicio. Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que est\u00e1n en pie delante del Dios de la tierra\u201d<\/em> (Apocalipsis 11:3-4<\/strong>). Las palabras de este vers\u00edculo son sacadas de la visi\u00f3n de Zacar\u00edas.<\/p>\n Empezando justo antes de la gran tribulaci\u00f3n y con una duraci\u00f3n de 1.260 d\u00edas, su ministerio une las dos mitades de la Semana Setenta de Daniel. Su prop\u00f3sito es preparar a Israel para el Mes\u00edas venidero como el cumplimiento final de otra profec\u00eda doble. Esta aparece a trav\u00e9s del Antiguo y del Nuevo Testamentos, y se trata de las dos venidas del Mes\u00edas.<\/p>\n Cuando el ministerio de estos dos varones se completa, el Se\u00f1or remover\u00e1 Su protecci\u00f3n sobrenatural y ellos ser\u00e1n asesinados en las calles de Jerusal\u00e9n. Como m\u00e1xima se\u00f1al de desprecio sus cuerpos no ser\u00e1n enterrados sino que los dejar\u00e1n en la calle en el lugar donde fueron muertos. Pero en un mensaje final e inconfundible, se levantar\u00e1n de los muertos tres y medio d\u00edas despu\u00e9s, ascendiendo al cielo a plena vista de un mundo asombrado. Un corto tiempo despu\u00e9s, el Esp\u00edritu de gracia y de oraci\u00f3n ser\u00e1 derramado sobre el pueblo de Dios y sus ojos ser\u00e1n abiertos al Mes\u00edas, a quien ellos traspasaron (Zacar\u00edas 12:10<\/strong>). Una vez m\u00e1s, los dos hijos del aceite habr\u00e1n completado su misi\u00f3n. \u201cNo con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u201d<\/em> 28-08-10<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lunes 25 de febrero de 2019 Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley \u201cVolvi\u00f3 el \u00e1ngel que hablaba conmigo, y me despert\u00f3, como un hombre que es despertado de su sue\u00f1o. Y me dijo: \u00bfQu\u00e9 ves? 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Y La Respuesta Es\u2026<\/h2>\n
\u00bfTiene Aceite?<\/h2>\n
La Visi\u00f3n Doble<\/h2>\n
Dos Hijos Adicionales Del Aceite<\/h2>\n