Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
Muchas personas creen que Daniel 9:24-27<\/strong> es el pasaje prof\u00e9tico m\u00e1s importante de las Escrituras. Casi todos los errores que he encontrado en las distintas interpretaciones de la profec\u00eda de los tiempos finales tienen su origen en el malentendido de este pasaje. Entonces, empecemos el a\u00f1o con un estudio actualizado y expandido se esta importante profec\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n Antes de profundizar en esto, retrocedamos un poco y repasemos el contexto. Daniel era un hombre anciano, probablemente en la edad de los ochenta a\u00f1os. \u00c9l hab\u00eda estado en Babilonia cerca de 70 a\u00f1os y sab\u00eda, despu\u00e9s de haber le\u00eddo el reci\u00e9n publicado libro de Jerem\u00edas (espec\u00edficamente la secci\u00f3n que conocemos como Jerem\u00edas 25:8-11<\/strong>), que la cautividad de 70 a\u00f1os que Dios hab\u00eda ordenado para Israel estaba por terminar.<\/p>\n El motivo de este juicio fue la insistencia de Israel en estar adorando los falsos dioses de sus vecinos paganos. Su duraci\u00f3n de 70 a\u00f1os se deriv\u00f3 del hecho de que Israel durante 490 a\u00f1os ignor\u00f3 el descanso de la tierra cada siete a\u00f1os como Dios lo hab\u00eda ordenado en Lev\u00edtico 25:1-7<\/strong>. El Se\u00f1or hab\u00eda sido paciente durante todo ese tiempo pero finalmente los envi\u00f3 a Babilonia para darle a la tierra el descanso de 70 a\u00f1os que se le deb\u00eda (2 Cr\u00f3nicas 36:21<\/strong>).<\/p>\n El comienzo del cap\u00edtulo 9 de Daniel registra la oraci\u00f3n de Daniel record\u00e1ndole al Se\u00f1or que el per\u00edodo de 70 a\u00f1os de castigo estaba por terminar y le ped\u00eda Su misericordia en nombre de su pueblo. Antes de que Daniel terminara esa oraci\u00f3n, el \u00e1ngel Gabriel se le apareci\u00f3 y pronunci\u00f3 las palabras que ahora conocemos como Daniel 9:24-27<\/strong>. Leamos todo ese pasaje para poder tener un vistazo completo y luego analizarlo vers\u00edculo por vers\u00edculo.<\/p>\n Setenta semanas est\u00e1n determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricaci\u00f3n, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visi\u00f3n y la profec\u00eda, y ungir al Santo de los santos. Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusal\u00e9n hasta el Mes\u00edas Pr\u00edncipe, habr\u00e1 siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volver\u00e1 a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y despu\u00e9s de las sesenta y dos semanas se quitar\u00e1 la vida al Mes\u00edas, mas no por s\u00ed; y el pueblo de un pr\u00edncipe que ha de venir destruir\u00e1 la ciudad y el santuario; y su fin ser\u00e1 con inundaci\u00f3n, y hasta el fin de la guerra durar\u00e1n las devastaciones. Y por otra semana confirmar\u00e1 el pacto con muchos; a la mitad de la semana har\u00e1 cesar el sacrificio y la ofrenda. Despu\u00e9s con la muchedumbre de las abominaciones vendr\u00e1 el desolador, hasta que venga la consumaci\u00f3n, y lo que est\u00e1 determinado se derrame sobre el desolador<\/em> (Daniel 9:24-27<\/strong>).<\/p>\n No existe en todas las Escrituras ninguna profec\u00eda que sea tan cr\u00edtica para nuestro entendimiento de los tiempos finales, como estos cuatro vers\u00edculos. Unas aclaraciones b\u00e1sicas deben hacerse ahora para luego poder interpretar este pasaje vers\u00edculo por vers\u00edculo. La palabra hebrea traducida \u201csemanas\u201d (o sietes) se refiere a un per\u00edodo de siete a\u00f1os, como lo es la palabra d\u00e9cada para referirse a un per\u00edodo de diez a\u00f1os. Literalmente significa \u201cuna semana de a\u00f1os\u201d. Entonces, 70 semanas es un per\u00edodo de 70 X 7 a\u00f1os o un total de 490 a\u00f1os. Este per\u00edodo de tiempo est\u00e1 dividido en tres partes, 7 semanas o 49 a\u00f1os, 62 semanas o 434 a\u00f1os, y una semana o 7 a\u00f1os. Entonces empecemos.<\/p>\n Setenta semanas est\u00e1n determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricaci\u00f3n, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visi\u00f3n y la profec\u00eda, y ungir al Santo de los santos [el lugar]<\/em> (Daniel 9:24<\/strong>).<\/p>\n Sentado en Su trono celestial, Dios decret\u00f3 que seis cosas deber\u00edan cumplirse para el pueblo de Daniel (Israel) y la Santa Ciudad de Daniel (Jerusal\u00e9n) durante un per\u00edodo espec\u00edfico de 490 a\u00f1os. (He agregado la frase \u201cel lugar\u201d despu\u00e9s de Santo de los santos al final del vers\u00edculo para aclarar el hecho de que eso se refiere al Templo jud\u00edo en Jerusal\u00e9n.)<\/p>\n Debemos estar conscientes de que en el idioma Hebreo estas cosas se leen un poco diferentes. Literalmente Dios ha determinado:<\/p>\n 1.- Terminar la transgresi\u00f3n o prevaricaci\u00f3n (tambi\u00e9n traducido rebeli\u00f3n).<\/p>\n 2.- Ponerle fin a sus pecados (Desecharlos completamente).<\/p>\n 3.- Hacer expiaci\u00f3n (restituci\u00f3n) por su iniquidad.<\/p>\n 4.- Traerlos a un estado de justicia perdurable.<\/p>\n 5.- Sellar la visi\u00f3n y la profec\u00eda (como encerrarla en un contenedor sellado).<\/p>\n 6.- Ungir (consagrar) el lugar sant\u00edsimo (el santuario).<\/p>\n En lenguaje simple, Dios le pondr\u00e1 fin a la rebeli\u00f3n que han tenido en contra de \u00c9l, pondr\u00e1 a un lado sus pecados pagando el precio que han acumulado, llevar al pueblo a un estado de justicia perpetua, hacer cumplir las profec\u00edas restantes, y consagrar el templo. Esto se llevar\u00eda a cabo por medio de su Mes\u00edas (Jes\u00fas) ya que nadie m\u00e1s pod\u00eda hacerlo. De haberlo aceptado como su Salvador, su rebeli\u00f3n en contra de Dios habr\u00eda terminado. Todos sus penados habr\u00edan sido perdonados, y toda la pena habr\u00eda sido pagada para ellos. Ellos habr\u00edan entrado en un estado de justicia permanente, y todas las profec\u00edas habr\u00edan sido cumplidas y el templo reconstruido habr\u00eda sido consagrado. Aqu\u00ed debemos notar que a pesar de que parece que \u00c9l lo hab\u00eda aceptado, Dios nunca habit\u00f3 en el segundo templo, como tampoco el arca de la alianza y su propiciatorio estuvieron alguna vez presentes dentro del mismo.<\/p>\n Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusal\u00e9n hasta el Mes\u00edas Pr\u00edncipe, habr\u00e1 siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volver\u00e1 a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos<\/em> (Daniel 9:25<\/strong>).<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos una clara profec\u00eda del momento de la primera venida del Se\u00f1or. Cuando este mensaje le fue dado a Daniel por el \u00e1ngel Gabriel, Jerusal\u00e9n estaba en ruinas desde hac\u00eda 70 a\u00f1os y los jud\u00edos se encontraban cautivos en Babilonia. Al contar hacia adelante los 62 + 7 per\u00edodos de siete a\u00f1os cada uno (o un total de 483 a\u00f1os) desde que se emitir\u00eda el futuro decreto que les dar\u00eda permiso a los jud\u00edos para restaurar y reconstruir Jerusal\u00e9n, es que deb\u00edan esperar al Mes\u00edas.<\/p>\n Para evitar confusiones, es importante que aqu\u00ed podamos distinguir el decreto para liberar a los jud\u00edos de su cautividad, del decreto que les dio permiso para reconstruir Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Cuado Ciro de Persia conquist\u00f3 Babilonia en el a\u00f1o 535 a.C., de inmediato liber\u00f3 a los jud\u00edos. Eso hab\u00eda sido profetizado 150 a\u00f1os antes en Isa\u00edas 44:24\u201445:6<\/strong> y vio su cumplimiento en Esdras 1:1-4<\/strong>. Pero seg\u00fan Nehem\u00edas 2:1 el decreto para la reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n se dio en el primer mes del a\u00f1o 20 del reinado del rey Artajerjes de Persia (marzo del a\u00f1o 445 a.C. en nuestro calendario, cerca de 90 a\u00f1os despu\u00e9s). Exactamente 483 a\u00f1os despu\u00e9s el Se\u00f1or entr\u00f3 a Jerusal\u00e9n montado en un asno ante los gritos de \u201c\u00a1Hosanna!\u201d. Es el \u00fanico d\u00eda de Su vida en que le permiti\u00f3 a Sus seguidores proclamarlo Rey de Israel, \u00a1cumpliendo exactamente as\u00ed la profec\u00eda de Daniel, a la fecha! En el idioma Hebreo en Daniel 9:25<\/strong> se le llama el Mes\u00edas Pr\u00edncipe, denotando el hecho de que \u00c9l llegaba como el Ungido Hijo del Rey, no estando aun coronado \u00c9l mismo como Rey.<\/p>\n En Lucas 19:41-44<\/strong> el Se\u00f1or le recuerda a la gente sobre la naturaleza espec\u00edfica de esta profec\u00eda. Cuando se acercaba a Jerusal\u00e9n y vio la ciudad, llor\u00f3 sobre ella y dijo, \u201c\u00a1Oh, si tambi\u00e9n t\u00fa conocieses, a lo menos en este tu d\u00eda, lo que es para tu paz! Mas ahora est\u00e1 encubierto de tus ojos. Porque vendr\u00e1n d\u00edas sobre ti, cuando tus enemigos te rodear\u00e1n con vallado, y te sitiar\u00e1n, y por todas partes te estrechar\u00e1n, y te derribar\u00e1n a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejar\u00e1n en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitaci\u00f3n\u201d<\/em>. Jes\u00fas los estaba responsabilizando porque conoc\u00edan Daniel 9:24-27<\/strong>.<\/p>\n Unos d\u00edas m\u00e1s tarde, Jes\u00fas extendi\u00f3 esa responsabilidad a todas aquellas personas que estuvieran vivas en Israel durante los tiempos del fin. \u201cPor tanto, cuando ve\u00e1is en el lugar santo la abominaci\u00f3n desoladora de que habl\u00f3 el profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces los que est\u00e9n en Judea, huyan a los montes\u201d<\/em> (Mateo 24:15-16<\/strong>). A nosotros tambi\u00e9n se nos dice que debemos entender Daniel 9<\/strong>.<\/p>\n Y despu\u00e9s de las sesenta y dos semanas se quitar\u00e1 la vida al Mes\u00edas, mas no por s\u00ed; y el pueblo de un pr\u00edncipe que ha de venir destruir\u00e1 la ciudad y el santuario; y su fin ser\u00e1 con inundaci\u00f3n, y hasta el fin de la guerra durar\u00e1n las devastaciones<\/em> (Daniel 9:26<\/strong>).<\/p>\n Primero fueron 7 sietes (49 a\u00f1os) y luego 62 sietes (434 a\u00f1os) para un total de 69 sietes o 483 a\u00f1os. La palabra hebrea para El Ungido es Mashaich (Mes\u00edas en Espa\u00f1ol). Al final de este segundo per\u00edodo al Mes\u00edas de los jud\u00edos se le quitar\u00eda la vida, ser\u00eda ejecutado, literalmente destruido haciendo un pacto, no habiendo recibido ning\u00fan honor, ni la gloria, ni la bendici\u00f3n que le hab\u00edan sido prometidos en las Escrituras.<\/p>\n No se equivoquen. Jes\u00fas ten\u00eda que morir para que estos seis puntos pudieran cumplirse. Nadie m\u00e1s, ni en el cielo ni en la tierra podr\u00eda haber logrado eso. Solamente podemos imaginar lo diferente que las cosas habr\u00edan sido si los jud\u00edos hubieran aceptado a Jes\u00fas como su Mes\u00edas y haberle permitido morir por sus pecados para que \u00c9l los hubiese tra\u00eddo a la justicia perdurable con Su resurrecci\u00f3n. Pero por supuesto, Dios sab\u00eda que no lo har\u00edan, por eso tuvo que hacer las cosas de manera severa.<\/p>\n \u00bfSe dan cuenta ustedes de lo que eso significa? No fue el matar al Mes\u00edas lo que coloc\u00f3 a los jud\u00edos en desventaja con Dios. Despu\u00e9s de todo \u00c9l vino a morir por ellos. No. Sino es que al matarlo ellos rehusaron permitir que Su muerte pagara por sus pecados para que \u00c9l pudiera salvarlos. Esto tuvo el efecto de hacer que Su muerte no tuviera ning\u00fan sentido para ellos. Y eso fue lo que arruin\u00f3 su relaci\u00f3n.<\/p>\n Debido a ello, ahora es que tenemos la primera pista de que no todo saldr\u00e1 bien. Despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n el pueblo de un pr\u00edncipe que vendr\u00e1 destruir\u00e1 Jerusal\u00e9n y el Templo, el mismo Templo que Dios decret\u00f3 que ser\u00eda consagrado. Los israelitas ser\u00edan dispersados a otros pa\u00edses y la paz evadir\u00eda al mundo.<\/p>\n Todos sabemos que Jes\u00fas fue crucificado y 38 a\u00f1os despu\u00e9s los romanos incendiaron la ciudad y el Templo destruy\u00e9ndolos completamente. Los jud\u00edos que sobrevivieron fueron obligados a huir para salvar sus vidas y as\u00ed se inici\u00f3 un per\u00edodo de 2000 a\u00f1os durante el cual no creo que ninguna generaci\u00f3n haya escapado de verse involucrada en alg\u00fan tipo de guerra.<\/p>\n Despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n algo extra\u00f1o sucedi\u00f3. El reloj celestial se detuvo. Hab\u00edan pasado 69 de las 70 semanas y todo lo que hab\u00eda sido profetizado durante esos 483 a\u00f1os sucedi\u00f3, pero aun hace falta que se cumpla una semana (7 a\u00f1os). Hay pistas en el Antiguo Testamento de que el reloj se ha detenido varias veces antes en la historia de Israel, cuando por una raz\u00f3n u otra, ellos estuvieron subyugados o alejados de su tierra. Y en el Nuevo Testamento tambi\u00e9n encontramos pistas de que mientras Dios est\u00e1 tratando con la Iglesia, el tiempo ha dejado de existir parta Israel (Hechos 15:13-18<\/strong>). Pero la indicaci\u00f3n m\u00e1s clara es que los eventos predichos en Daniel 9:27<\/strong> simplemente aun no han sucedido.<\/p>\n Y por otra semana [\u00e9l] confirmar\u00e1 el pacto con muchos; a la mitad de la semana har\u00e1 cesar el sacrificio y la ofrenda. Despu\u00e9s con la muchedumbre de las abominaciones vendr\u00e1 el desolador, hasta que venga la consumaci\u00f3n, y lo que est\u00e1 determinado se derrame sobre el desolador<\/em> (Daniel 9:27<\/strong>).<\/p>\n Es vital para nuestro entendimiento de los tiempos finales que nos demos cuenta de dos cosas. Primero, la Era de la Gracia no le sigue a la Era de la Ley, simplemente la interrumpi\u00f3 siete a\u00f1os antes de su duraci\u00f3n prometida. Estos siete a\u00f1os tienen que ser completados para que Dios pueda hacer cumplir las seis cosas que el \u00e1ngel enumer\u00f3 en el vers\u00edculo 24 para Israel.<\/p>\n Y segundo, la Era de la Gracia no fue el siguiente paso en la progresi\u00f3n del plan general de Dios, sino que es una desviaci\u00f3n del mismo. Una vez que suceda el Rapto, nada como la Era de la Gracia volver\u00e1 a suceder jam\u00e1s (Efesios 2:6-7). Aun cuando Israel acepte el Nuevo Pacto, como Jerem\u00edas 31:31-34<\/strong> promete, los jud\u00edos no disfrutar\u00e1n de los mismos beneficios que la Iglesia ha disfrutado. La relaci\u00f3n que la Iglesia tiene con el Se\u00f1or nunca se volver\u00e1 a repetir con ning\u00fan otro grupo. Nunca.<\/p>\n Pero antes de que empecemos a entender la Semana Setenta, repasemos una regla gramatical que har\u00e1 que nuestra interpretaci\u00f3n sea la correcta. La regla es esta. Los pronombres se refieren al nombre anterior m\u00e1s cercano. \u201cEl\u201d siendo un pronombre personal se refiere a la persona anterior m\u00e1s cercana, en este caso el \u201cpr\u00edncipe que ha de venir\u201d. Entonces, un pr\u00edncipe que ha de venir del territorio del antiguo imperio romano confirmar\u00e1 un pacto de siete a\u00f1os con Israel el cual le permitir\u00e1 reinstalar su adoraci\u00f3n seg\u00fan el sistema del Antiguo Pacto. Tres a\u00f1os y medio despu\u00e9s \u00e9l violar\u00e1 ese pacto al colocar una abominaci\u00f3n que hace que el Templo sea una desolaci\u00f3n, terminando as\u00ed con la adoraci\u00f3n jud\u00eda. Esta abominaci\u00f3n acarrea la ira de Dios sobre \u00e9l y ser\u00e1 destruido.<\/p>\n La manera m\u00e1s obvia que conocemos de que estas cosas no han sucedido aun es que el antiguo sistema jud\u00edo del Antiguo Pacto requiere un Templo para la adoraci\u00f3n a Dios, y no ha habido ning\u00fan Templo desde el a\u00f1o 70 d.C. cuando los romanos lo destruyeron.<\/p>\n Algunas personas dicen que esta profec\u00eda se cumpli\u00f3 durante la destrucci\u00f3n que hicieron los romanos, pero muchas otras creen que aun eso est\u00e1 en el futuro, en parte debido al t\u00e9rmino abominaci\u00f3n desoladora, la cual es un insulto espec\u00edfico a Dios y que solamente ha ocurrido una vez anteriormente. Ant\u00edoco Ep\u00edfanes, un poderoso rey sirio, hab\u00eda atacado Jerusal\u00e9n e ingresado en el Templo cerca del a\u00f1o 168 a.C. All\u00ed sacrific\u00f3 un cerdo en el altar del Templo y levant\u00f3 una estatua del dios griego Zeus, con su rostro en ella. Luego oblig\u00f3 a todas las personas a que la adorasen so pena de muerte. Esto hizo que el Templo no fuera apto para la adoraci\u00f3n a Dios y eso encoleriz\u00f3 tanto a los jud\u00edos que se rebelaron y derrotaron a los sirios. Este evento est\u00e1 registrado en la historia jud\u00eda (1 Macabeos) en donde se le llama la abominaci\u00f3n desoladora, o que causa desolaci\u00f3n. La purificaci\u00f3n subsiguiente del Templo se celebra hoy d\u00eda con la Fiesta de Hanukkah.<\/p>\n Pablo nos advirti\u00f3 que en los \u00faltimos d\u00edas un l\u00edder mundial se har\u00eda tan poderoso que se exaltar\u00eda a s\u00ed mismo sobre todo lo que se llama dios o es adorado, y se meter\u00e1 en el templo proclam\u00e1ndose a s\u00ed mismo como Dios (2 Tesalonicenses 2:4<\/strong>). En Apocalipsis 13:14-15<\/strong> se nos dice que \u00e9l har\u00e1 una estatua de s\u00ed mismo y la levantar\u00e1 para que todos la adoren bajo pena de muerte. En Mateo 24:15-21<\/strong> Jes\u00fas dice que la abominaci\u00f3n desoladora de la que habl\u00f3 Daniel, ser\u00e1 la que le da comienzo a la gran tribulaci\u00f3n, un per\u00edodo de tres a\u00f1os y medio el cual coincide con la segunda mitad de la Semana Setenta de Daniel. Las similitudes entre este evento futuro y el que registra la historia, son tan obvias, que muchos eruditos est\u00e1n persuadidos de que uno se\u00f1ala al otro, puesto que nada en los a\u00f1os comprendidos entre los dos, se ajusta tan completamente.<\/p>\n Un nuevo l\u00edder pronto va a subir a escena, un hombre con un gran carisma personal. Despu\u00e9s de una guerra devastadora en el Medio Oriente, este l\u00edder presentar\u00e1 un plan para restablecer la paz, por medio del cual r\u00e1pidamente cautivar\u00e1 y controlar\u00e1 al mundo. Puesto que todas las verdaderas personas creyentes habr\u00e1n desaparecido recientemente de la Tierra en el Rapto de la Iglesia, no tendr\u00e1 problemas persuadiendo a la mayor\u00eda de los moradores de la tierra que quedaron, de que \u00e9l es el Mes\u00edas prometido, el Pr\u00edncipe de Paz. Los maravillar\u00e1 y los sorprender\u00e1 con sus logros diplom\u00e1ticos y de conquista, aun haciendo se\u00f1ales sobrenaturales.<\/p>\n Pero cuando \u00e9l afirme ser Dios, todo el infierno se soltar\u00e1 sobre la Tierra y los tres a\u00f1os y medio del tiempo m\u00e1s terrible que la humanidad ha conocido, amenazar\u00e1 su propia existencia. Pero antes de que todos sean destruidos, el verdadero Pr\u00edncipe de Paz retornar\u00e1 y eliminar\u00e1 a ese impostor. \u00c9l establecer\u00e1 Su reino en la tierra, un reino que nunca ser\u00e1 destruido ni dejado a ning\u00fan otro.<\/p>\n Habiendo entregado Su vida para terminar con la transgresi\u00f3n, ponerle fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y habiendo cumplido toda la visi\u00f3n y la profec\u00eda b\u00edblicas \u00c9l consagrar\u00e1 el Lugar Sant\u00edsimo y recibir\u00e1 toda la honra y la gloria y las bendiciones que las Escrituras le han prometido. Israel finalmente tendr\u00e1 su reino restablecido y vivir\u00e1 en paz con Dios quien morar\u00e1 en su medio para siempre. Ya casi se pueden escuchar los pasos del Mes\u00edas. 08\/01\/11<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley Muchas personas creen que Daniel 9:24-27 es el pasaje prof\u00e9tico m\u00e1s importante de las Escrituras. Casi todos los errores que he encontrado en las distintas interpretaciones de la profec\u00eda de los tiempos finales tienen su origen en el malentendido de este pasaje. 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