{"id":501353,"date":"2011-01-18T00:05:48","date_gmt":"2011-01-18T08:05:48","guid":{"rendered":"https:\/\/gracethrufaith.com\/es\/sin-categoria\/lucas-17-del-senor-otras-profecias-del-fin\/"},"modified":"2011-01-18T00:05:48","modified_gmt":"2011-01-18T08:05:48","slug":"lucas-17-del-senor-otras-profecias-del-fin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gracethrufaith.com\/es\/uncategorized\/lucas-17-del-senor-otras-profecias-del-fin\/","title":{"rendered":"Lucas 17, Del Se\u00f1or: Otras Profec\u00edas Del Fin"},"content":{"rendered":"

Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n

En Se\u00f1or nos dio un vistazo muy completo de los tiempos del fin a como se relacionan con Israel. Generalmente a eso se le llama el Discurso del Monte de los Olivos porque \u00c9l les estaba hablando a Sus disc\u00edpulos en el Monte de los Olivos. Eso sucedi\u00f3 un par de d\u00edas antes de Su arresto, y ellos le preguntaron sobre el fin de la era. La narraci\u00f3n de Mateo la encontramos en Mateo 24\u201425<\/strong>. La de Marcos est\u00e1 contenida en el cap\u00edtulo 13. La versi\u00f3n de Lucas es un poco diferente en que tambi\u00e9n incluye una profec\u00eda sobre la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 d.C. Esto se encuentra en el cap\u00edtulo 21. (Lea el art\u00edculo \u201cLos Tiempos Del Fin Seg\u00fan Jes\u00fas\u201d<\/a>.)<\/p>\n

<\/p>\n

Puesto que el Se\u00f1or estaba contestando preguntas sobre el futuro de Israel y Su Segunda Venida, el enfoque era decididamente jud\u00edo, as\u00ed que aqu\u00ed no aprendemos nada sobre la Iglesia al estudiarlo. Pero al comprender c\u00f3mo es que las cosas van a progresar para Israel nos da el contexto que hace que las profec\u00edas de Pablo para la Iglesia en los tiempos finales, las cuales llegaron 20 a\u00f1os despu\u00e9s, sean m\u00e1s f\u00e1ciles de entender. Las cartas de Pablo a los tesalonicenses, escritas cerca del a\u00f1o 51 d.C. oficialmente introducen la noci\u00f3n del Rapto y su momento para la primera iglesia, y contienen la informaci\u00f3n que aclara sobre el anticristo y la remoci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo tambi\u00e9n. La Segunda Venida se menciona en todos los cap\u00edtulos de esas dos cartas, en un promedio de uno en trece vers\u00edculos. (Lea el art\u00edculo \u201cLos Tiempos Del Fin Seg\u00fan Pablo\u201d<\/a>.)<\/p>\n

En Lucas 17:20-37<\/strong>, el Se\u00f1or nos dio una informaci\u00f3n adicional sobre el momento de Su venida la cual generalmente se pasa por alto. Pero despu\u00e9s que ustedes hayan obtenido la perspectiva jud\u00eda del Discurso del Monte de los Olivos y la perspectiva cristiana de las cartas de Pablo, ustedes podr\u00e1n utilizar Lucas 17<\/strong> para verificar su entendimiento de los tiempos finales, y as\u00ed ver si ustedes lo tienen correcto. El hecho de que Lucas 17 comparte alg\u00fan lenguaje con el Discurso del Monte de los Olivos nos da una pista de que est\u00e1n relacionados los dos. Entonces ve\u00e1moslo.<\/p>\n

\u201cPreguntado por los fariseos, cu\u00e1ndo hab\u00eda de venir el reino de Dios, les respondi\u00f3 y dijo: El reino de Dios no vendr\u00e1 con advertencia, ni dir\u00e1n: Helo aqu\u00ed, o helo all\u00ed; porque he aqu\u00ed el reino de Dios est\u00e1 entre vosotros\u201d <\/em>(Lucas 17:20-21<\/strong>).<\/p>\n

Desde el principio el Se\u00f1or se asegura que estamos poniendo atenci\u00f3n. Eso llega en la forma de la palabra traducida como \u201centre\u201d. \u00c9l les estaba respondiendo a los fariseos quienes le hab\u00edan hecho la pregunta, y el Reino de Dios no estaba entre ellos porque no eran creyentes. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que \u00c9l est\u00e1 tratando de decirnos? Resulta que esa palabra tambi\u00e9n significa \u201cen medio de\u201d, y el Reino estaba en medio de ellos. \u00c9l era la personificaci\u00f3n del Reino y \u00c9l estaba frente a ellos.<\/p>\n

Para los fariseos solamente era cierto que el Reino estebe entre ellos. Pero una vez que el Esp\u00edritu Santo fue dado, el Reino tambi\u00e9n estaba entre todos los creyentes. En ese momento ambas interpretaciones ser\u00edan ciertas. El Reino de Dios est\u00e1 entre nosotros, y nosotros estamos en medio del mundo. Esta es la fase espiritual o invisible del Reino. Pero como lo veremos, esta no es la fase final.<\/p>\n

\u201cY dijo a sus disc\u00edpulos: Tiempo vendr\u00e1 cuando desear\u00e9is ver uno de los d\u00edas del Hijo del Hombre, y no lo ver\u00e9is. Y os dir\u00e1n: Helo aqu\u00ed, o helo all\u00ed. No vay\u00e1is, ni los sig\u00e1is. Porque como el rel\u00e1mpago que al fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro, as\u00ed tambi\u00e9n ser\u00e1 el Hijo del Hombre en su d\u00eda. Pero primero es necesario que padezca mucho, y sea desechado por esta generaci\u00f3n\u201d <\/em>(Lucas 17:22-25<\/strong>).<\/p>\n

Despu\u00e9s de haber sido rechazado y ejecutado por los l\u00edderes de Su generaci\u00f3n, el Se\u00f1or partir\u00eda, y solamente la fase invisible del Reino permanecer\u00eda. Se llama la Iglesia. Pero luego \u00c9l retornar\u00eda y cuando lo haga no habr\u00e1 ninguna duda. La Segunda Venida iluminar\u00e1 todo el cielo, y la fase visible del Reino empezar\u00e1.<\/p>\n

Esta es una pista sobre el porqu\u00e9 la Iglesia e Israel se excluyen mutuamente en el mundo. El Reino de Dios empez\u00f3 con Israel. Dios hizo que Mois\u00e9s dijera: \u201cAhora, pues, si diereis o\u00eddo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros ser\u00e9is mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque m\u00eda es toda la tierra. Y vosotros me ser\u00e9is un reino de sacerdotes, y gente santa\u201d<\/em> (\u00c9xodo 19:5-6<\/strong>).<\/p>\n

Pero entonces, debido a su desobediencia le fue quitado a Israel y dado a la Iglesia. En Mateo 21:43<\/strong> Jes\u00fas dijo: \u201cPor tanto os digo, que el reino de Dios ser\u00e1 quitado de vosotros, y ser\u00e1 dado a gente que produzca los frutos de \u00e9l\u201d.<\/em><\/p>\n

Pero esto no ser\u00eda permanente. Despu\u00e9s que la Iglesia desaparezca, el Reino le ser\u00e1 restaurado a Israel. La primera Iglesia entendi\u00f3 esto, como es evidente en la profec\u00eda de Jacobo en Hechos 15:13-18<\/strong> en donde dijo que Dios visit\u00f3 por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para Su nombre y despu\u00e9s de esto volver\u00e1 y reedificar\u00e1 el tabern\u00e1culo de David que est\u00e1 ca\u00eddo. M\u00e1s tarde Pablo confirm\u00f3 esto al decir que Israel hab\u00eda sido endurecido en parte hasta que haya entrado la totalidad de los gentiles, y entonces Israel ser\u00e1 salvo (Romanos 11:25-27<\/strong>).<\/p>\n

Los D\u00edas de No\u00e9<\/h2>\n

\u201cComo fue en los d\u00edas de No\u00e9, as\u00ed tambi\u00e9n ser\u00e1 en los d\u00edas del Hijo del Hombre. Com\u00edan, beb\u00edan, se casaban y se daban en casamiento, hasta el d\u00eda en que entr\u00f3 No\u00e9 en el arca, y vino el diluvio y los destruy\u00f3 a todos\u201d<\/em> (Lucas 17:26-27<\/strong>).<\/p>\n

Como era en los d\u00edas de No\u00e9 muchas personas en la tierra al final de la era, ser\u00e1n ignorantes de que la vida como la conocen est\u00e1 por terminar, y no es porque no hayan sido advertidos sino porque no han cre\u00eddo a las advertencias. No\u00e9 se usa como un modelo del remanente creyente de Israel del final de la era, preservado a trav\u00e9s de los juicios mientras el mundo es destruido. No\u00e9 y su familia permanecieron en el lugar general del juicio mientras que los incr\u00e9dulos fueron destruidos por el diluvio.<\/p>\n

Al final de la era el remanente creyente de Israel permanecer\u00e1 en el lugar general del juicio pero ser\u00e1 preservado mientras el Se\u00f1or destruye completamente las naciones a su alrededor. Y hablando sobre el momento del tiempo de angustia para Jacob (la gran tribulaci\u00f3n) en Jerem\u00edas 30:11<\/strong> el Se\u00f1or dijo,<\/p>\n

\u201cPorque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehov\u00e1, y destruir\u00e9 a todas las naciones entre las cuales te esparc\u00ed; pero a ti no te destruir\u00e9\u201d.<\/em><\/p>\n

En el lenguaje simb\u00f3lico de Apocalipsis el remanente jud\u00edo es representado por una mujer, mientras que Satan\u00e1s es llamado la serpiente.<\/p>\n

\u201cY se le dieron a la mujer las dos alas de la gran \u00e1guila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo\u201d<\/em> (Apocalipsis 12:14<\/strong>).<\/p>\n

El Se\u00f1or us\u00f3 esta misma terminolog\u00eda para describir la manera por la cual liber\u00f3 a Israel del ej\u00e9rcito de Fara\u00f3n en el \u00c9xodo. \u201cVosotros visteis lo que hice a los egipcios, y c\u00f3mo os tom\u00e9 sobre alas de \u00e1guilas, y os he tra\u00eddo a m\u00ed\u201d<\/em> (\u00c9xodo 19:4<\/strong>).<\/p>\n

Los D\u00edas de Lot<\/h2>\n

\u201cAsimismo como sucedi\u00f3 en los d\u00edas de Lot; com\u00edan, beb\u00edan, compraban, vend\u00edan, plantaban, edificaban; mas el d\u00eda en que Lot sali\u00f3 de Sodoma, llovi\u00f3 del cielo fuego y azufre, y los destruy\u00f3 a todos\u201d<\/em> (Lucas 17:28-29<\/strong>).<\/p>\n

A primera vista esto parece como otro ejemplo similar. Pero en realidad es muy diferente. Lot fue alejado del lugar del juicio a un lugar seguro. De hecho los \u00e1ngeles que fueron enviados para sacarlo expresaron que no pod\u00edan ejecutar el juicio sobre Sodoma y Gomorra hasta que Lot estuviera lejos y seguro (G\u00e9nesis 19:21-22<\/strong>). Lot fue rescatado del derramamiento de la ira de Dios sobre Sodoma y Gomorra antes de que iniciara.<\/p>\n

En este sentido, Lot se convierte en un modelo de la Iglesia. Pablo explic\u00f3 que la Iglesia ser\u00eda rescatada del momento de la ira de Dios sobre la tierra tambi\u00e9n. \u201cPorque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y c\u00f3mo os convertisteis de los \u00eddolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit\u00f3 de los muertos, a Jes\u00fas, quien nos libra de la ira venidera\u201d<\/em> (1 Tesalonicenses 1:9-10<\/strong>).<\/p>\n

La palabra griega traducida \u201cde\u201d en el vers\u00edculo 10 significa que seremos removidos del momento o lugar o de cualquier otra relaci\u00f3n con la ira venidera. Igual a como fue con Lot y el juicio de Sodoma, nosotros tenemos que estar lejos y seguros antes de que los juicios de los tiempos finales sobre la tierra comiencen.<\/p>\n

Con frecuencia he dicho que Jes\u00fas no ense\u00f1\u00f3 la doctrina del Rapto ni tampoco se lo mencion\u00f3 a Sus disc\u00edpulos. Pero si ustedes ya saben que suceder\u00e1 pronto, pueden encontrar algunas pistas en los Evangelios. Esta es una de ellas, y al usar a Lot como modelo el Se\u00f1or confirm\u00f3 el momento. Antes del juicio.<\/p>\n

“As\u00ed ser\u00e1 el d\u00eda en que el Hijo del Hombre se manifieste. En aquel d\u00eda, el que est\u00e9 en la azotea, y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo, asimismo no vuelva atr\u00e1s. Acordaos de la mujer de Lot. Todo el que procure salvar su vida, la perder\u00e1; y todo el que la pierda, la salvar\u00e1. Os digo que en aquella noche estar\u00e1n dos en una cama; el uno ser\u00e1 tomado, y el otro ser\u00e1 dejado. Dos mujeres estar\u00e1n moliendo juntas; la una ser\u00e1 tomada, y la otra dejada. Dos estar\u00e1n en el campo; el uno ser\u00e1 tomado, y el otro dejado.<\/em><\/p>\n

\u201cY respondiendo, le dijeron: \u00bfD\u00f3nde, Se\u00f1or?<\/em><\/p>\n

\u201c\u00c9l les dijo: Donde estuviere el cuerpo, all\u00ed se juntar\u00e1n tambi\u00e9n las \u00e1guilas\u201d<\/em> (Lucas 17:30-37<\/strong>).<\/p>\n

En Mateo 24:17-18<\/strong> Jes\u00fas le advirti\u00f3 a la gente que estuviera viva al comienzo de la gran tribulaci\u00f3n de no regresar a sus casas para nada sino que huyeran r\u00e1pidamente, entonces es razonable asumir que \u00c9l quiso decir la misma cosa aqu\u00ed. No tendr\u00eda sentido que \u00c9l estuviera hablando del propio d\u00eda de Su retorno porque para entonces ya ser\u00eda demasiado tarde el huir. Aquellas personas que se aferran a los estilos de este mundo al principio de la gran tribulaci\u00f3n se dar\u00e1n cuenta que lo perder\u00e1n todo. Pero aquellas personas que los abandonen a favor del mundo venidero ganar\u00e1n la vida eterna. Creo que la mujer de Lot es un modelo gr\u00e1fico de aquellas personas cristianas \u201cde nombre solamente\u201d que van a la iglesia y aun hacen muchas obras buenas, pero no han nacido de nuevo. A pesar de que afirman ser cristianas, su coraz\u00f3n permanece a\u00f1orando las cosas de este mundo. Cuando llegue el momento estas personas se quedar\u00e1n atr\u00e1s, y muchas de ellas perecer\u00e1n en los juicios de los tiempos finales.<\/p>\n

Y como en Mateo 24:40-41<\/strong> la palabra traducida \u201ctomado\u201d literalmente significa recibido, y la palabra para \u201cdejado\u201d significa poner a un lado, como en un divorcio. Despu\u00e9s que el Se\u00f1or retorne, algunas personas sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n ser\u00e1n recibidas directamente en el Reino. Estas personas se hicieron creyentes despu\u00e9s del Rapto y ser\u00e1n bienvenidas en el Reino como recompensa. Pero aquellas personas que han persistido en mantenerse en su incredulidad ser\u00e1n puestas a un lado, fuera del planeta, en el lugar preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles (Mateo 25:41<\/strong>). Esta declaraci\u00f3n resume los juicios que el Se\u00f1or va a conducir justo despu\u00e9s de Su retorno. Mateo 25 los describe en detalle.<\/p>\n

Algunas personas encuentran un mont\u00f3n de simbolismos en los comentarios sobre los cuerpos muertos y las \u00e1guilas, pero yo lo veo como una sencilla par\u00e1bola. Las aves de rapi\u00f1a no se juntan en ning\u00fan lugar en el cielo excepto sobre cuerpos muertos. Los cuerpos muertos son en realidad el prop\u00f3sito de que se junten, porque es donde estas pertenecen. El uso de esta par\u00e1bola era solamente la forma del Se\u00f1or para contestar la pregunta de Sus disc\u00edpulos, \u201c\u00bfD\u00f3nde, Se\u00f1or?\u201d \u00c9l dijo que cada grupo ser\u00eda reunido en el lugar que le pertenec\u00eda.<\/p>\n

As\u00ed que en Lucas 17:20-37<\/strong> el Se\u00f1or explic\u00f3 las dos fases del Reino, la fase invisible (la Iglesia) y la fase visible (el Reino Milenial). \u00c9l dijo que se ir\u00eda y luego regresar\u00eda, y que Su Segunda Venida ser\u00eda f\u00edsica como lo fue Su primera venida. \u00c9l tambi\u00e9n dijo que habr\u00eda un remanente de creyentes preservado a trav\u00e9s de los juicios del tiempo del fin antes de Su retorno (Israel), otro grupo de creyentes que ser\u00eda removido a un lugar seguro antes que empezaran los juicios (la Iglesia), y un grupo de sobrevivientes de la gran tribulaci\u00f3n. Despu\u00e9s de Su retorno, algunos de los sobrevivientes de la gran tribulaci\u00f3n ser\u00e1n recibidos en el Reino como recompensa por haber cre\u00eddo, mientras que el resto ser\u00e1 enviado al lugar preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles por haberse rehusado a creer. Esto es un repaso asombroso de la gran tribulaci\u00f3n y la Segunda Venida. Ya casi se escuchan los pasos del Mes\u00edas. 15-01-11<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley En Se\u00f1or nos dio un vistazo muy completo de los tiempos del fin a como se relacionan con Israel. Generalmente a eso se le llama el Discurso del Monte de los Olivos porque \u00c9l les estaba hablando a Sus disc\u00edpulos en el Monte de los Olivos. 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