{"id":501354,"date":"2011-01-18T00:03:19","date_gmt":"2011-01-18T08:03:19","guid":{"rendered":"https:\/\/gracethrufaith.com\/es\/sin-categoria\/los-tiempos-del-fin-segun-jesus\/"},"modified":"2011-01-18T00:03:19","modified_gmt":"2011-01-18T08:03:19","slug":"los-tiempos-del-fin-segun-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gracethrufaith.com\/es\/uncategorized\/los-tiempos-del-fin-segun-jesus\/","title":{"rendered":"Los Tiempos Del Fin, Seg\u00fan Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"

Un Estudio Biblico por Jack Kelley<\/span><\/p>\n

\u201cMirad entre las naciones, y ved, y asombraos; porque har\u00e9 una obra en vuestros d\u00edas, que aun cuando se os contare, no la creer\u00e9is<\/em> (Habacuc 1:5<\/strong>).<\/p>\n

<\/p>\n

El Discurso del Monte de los Olivos es el nombre que los eruditos le han dado al informe de una profec\u00eda que Jes\u00fas les dio en privado a Pedro y Santiago y Juan y Andr\u00e9s, dos pares de hermanos, en el Monte de los Olivos. Esta profec\u00eda est\u00e1 registrada en Mateo 24\u201425<\/strong>, Marcos 13<\/strong> y Lucas 21<\/strong>. Aunque Juan estuvo presente escuchando dicho informe, no lo incluy\u00f3 en su Evangelio, prefiriendo enfocarse en el tiempo que Jes\u00fas pas\u00f3 con Sus disc\u00edpulos en el Aposento Alto en la noche que ser\u00eda traicionado. Al repasar el Discurso del Monte de los Olivos, dependeremos principalmente en la narraci\u00f3n de Mateo, puesto que es la m\u00e1s detallada, a\u00f1adi\u00e9ndole los segmentos de Marcos y de Lucas que sean necesarios para aclarar el mensaje. Y tambi\u00e9n trataremos de mantenernos lo m\u00e1s cerca posible a las palabras del mismo Se\u00f1or Jes\u00fas, para evitar llegar a conclusiones err\u00f3neas dentro del pasaje.<\/p>\n

Mateo 24 inicia cuando Jes\u00fas se alejaba del \u00e1rea del templo y se dirig\u00eda a Betania, en donde El y Sus disc\u00edpulos se hospedaban en casa de Mar\u00eda, Marta y L\u00e1zaro. El momento era dos d\u00edas antes de la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n

\u201cCuando Jes\u00fas sali\u00f3 del templo y se iba, se acercaron sus disc\u00edpulos para mostrarle los edilicios del templo. Respondiendo \u00e9l, les dijo: \u00bfVeis todo esto? De cierto os digo, que no quedar\u00e1 aqu\u00ed piedra sobre piedra, que no sea derribada.\u201d<\/em><\/p>\n

\u201cY estando \u00e9l sentado en el monte de los Olivos, los disc\u00edpulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, \u00bfcu\u00e1ndo ser\u00e1n estas cosas, y qu\u00e9 se\u00f1al habr\u00e1 de tu venida, y del fin del siglo?<\/em>\u201d (Mateo 24:1-3<\/strong>).<\/p>\n

En base a Su predicci\u00f3n de que el Templo ser\u00eda destruido pronto, los cuatro disc\u00edpulos le hicieron tres preguntas al Se\u00f1or:<\/p>\n

    \n
  1. \u00bfCu\u00e1ndo ser\u00e1n estas cosas (la \tdestrucci\u00f3n del Templo)?<\/li>\n
  2. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la se\u00f1al de tu \t(Segunda) venida?<\/li>\n
  3. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la se\u00f1al del fin \tdel siglo?<\/li>\n<\/ol>\n

    En la narraci\u00f3n de Mateo, el Se\u00f1or ignor\u00f3 la primera pregunta y respondiendo directamente a la segunda. Para la respuesta a la primera pregunta, iremos a Lucas 21<\/strong>.<\/p>\n

    Habiendo empezado como Mateo, con una narraci\u00f3n sobre los tiempos del fin, en los vers\u00edculos 8-11<\/strong>, Lucas regresa a la primera pregunta en los vers\u00edculos 12-24<\/strong>.<\/p>\n

    \u201cPero antes de todas estas cosas os echar\u00e1n mano, y os perseguir\u00e1n, y os entregar\u00e1n a las sinagogas y a las c\u00e1rceles, y ser\u00e9is llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi nombre. Y esto os ser\u00e1 ocasi\u00f3n para dar testimonio. Proponed en vuestros corazones no pensar antes c\u00f3mo hab\u00e9is de responder en vuestra defensa; porque yo os dar\u00e9 palabra y sabidur\u00eda, la cual no podr\u00e1n resistir ni contradecir todos los que se opongan. Mas ser\u00e9is entregados aun por vuestros padres, y hermanos, y parientes, y amigos; y matar\u00e1n a algunos de vosotros; y ser\u00e9is aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer\u00e1. Con vuestra paciencia ganar\u00e9is vuestras almas<\/em>\u201d (Lucas 21:12-19<\/strong>).<\/p>\n

    Habi\u00e9ndoles dicho c\u00f3mo ser\u00eda el resto de sus vidas y que su destino eterno con \u00c9l estaba asegurado, el Se\u00f1or finalmente responde la pregunta sobre la destrucci\u00f3n del Templo.<\/p>\n

    \u201cPero cuando viereis a Jerusal\u00e9n rodeada de ej\u00e9rcitos, sabed entonces que su destrucci\u00f3n ha llegado. Entonces los que est\u00e9n en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de ella, v\u00e1yanse; y los que est\u00e9n en los campos, no entren en ella. Porque estos son d\u00edas de retribuci\u00f3n, para que se cumplan todas las cosas que est\u00e1n escritas. Mas \u00a1ay de las que est\u00e9n encintas, y de las que cr\u00eden en aquellos d\u00edas! porque habr\u00e1 gran calamidad en la tierra, e ira sobre este pueblo. Y caer\u00e1n a filo de espada, y ser\u00e1n llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusal\u00e9n ser\u00e1 hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan<\/em>\u201d (Lucas 21:20-24<\/strong>).<\/p>\n

    En lo que pareciera ser un mal consejo, el Se\u00f1or les dijo que huyeran de la ciudad cuando la vieran rodeada de ej\u00e9rcitos enemigos, un evento que sucedi\u00f3 cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s. El motivo para sitiar la ciudad era mantener a todos los habitantes dentro para que con los ruegos desesperados de las mujeres y los ni\u00f1os hambrientos, se desalentaran los l\u00edderes de la ciudad. Por esta raz\u00f3n, a los civiles no se les permit\u00eda el paso libre a trav\u00e9s de las l\u00edneas enemigas.<\/p>\n

    Pero una cosa extra\u00f1a sucedi\u00f3 durante el sitio de Jerusal\u00e9n. Despu\u00e9s de haber rodeado la ciudad, el ej\u00e9rcito romano recibi\u00f3 la orden inesperada de abandonar sus posiciones y prepararse para el retorno inmediato a Roma. El general Tito que dirig\u00eda las tropas, era hijo de Vespasiano, un hombre que luchaba para convertirse en emperador de Roma. Temiendo que necesitar\u00eda ayuda adicional para consolidar su poder, Vespasiano le orden\u00f3 a Tilo que trajera de vuelta a la tropa para reforzarlo. Pero antes de que pudieran partir, lleg\u00f3 otro mensaje diciendo que todo estaba bajo control y que el sitio de Jerusal\u00e9n pod\u00eda proseguir. Las posiciones del sitio hab\u00edan sido abandonadas durante una semana, tiempo que aprovecharon los cristianos que hab\u00edan escuchado el mensaje previo del Se\u00f1or, para escapar. A pesar de que 1,2 millones de jud\u00edos murieron al ser lsrael vencido por Roma, seg\u00fan el historiador Flavio Josefo, ning\u00fan cristiano muri\u00f3 en el sitio de Jerusal\u00e9n. El consejo del Se\u00f1or fue s\u00f3lido y estrat\u00e9gicamente h\u00e1bil.<\/p>\n

    Los soldados romanos recibieron su paga con los valiosos objetos que confiscaron durante la batalla y el Templo fue un gran premio. Tito quer\u00eda preservarlo, lo cual habr\u00eda impedido que los soldados obtuvieran un tremendo bono. Defendiendo la entrada al Templo con su propia espada empu\u00f1ada en contra de sus propios soldados, observ\u00f3 indefenso cuando la antorcha encendida fue lanzada por encima de su cabeza dentro del Templo, comenzando as\u00ed el gran incendio. Las llamas produjeron tanto calor que el revestimiento de oro que cubr\u00eda el artesonado del cielo comenz\u00f3 a derretirse y correr a trav\u00e9s de las piedras de las paredes, filtr\u00e1ndose en las grietas que hab\u00eda entre las piedras. Cuando el incendio finalmente se apag\u00f3, los soldados desmantelaron las paredes en ruinas para recobrar el oro. Cuando terminaron, no hab\u00eda quedado una piedra sobre otra, cumpli\u00e9ndose as\u00ed, de manera gr\u00e1fica, la profec\u00eda de Jes\u00fas a Sus disc\u00edpulos.<\/p>\n

    La profec\u00eda de Jes\u00fas relacionada con la duraci\u00f3n del cautiverio de Jerusal\u00e9n, tiene tambi\u00e9n otro matiz. Jerusal\u00e9n ya sea que dej\u00f3 de existir o pas\u00f3 a manos de los gentiles bajo la autoridad de Roma y otras potencias, hasta Junio de 1967, cuando fue la primera vez que la Estrella de David onde\u00f3 sobre la ciudad unificada. Esto marc\u00f3 el final del dominio gentil y el retorno de lsrael como el centro de la profec\u00eda otra vez, una clara se\u00f1al de que nos estamos acercando r\u00e1pidamente al fin de la era.<\/p>\n

    Volvamos ahora a Mateo 24<\/strong> para escuchar la respuesta del Se\u00f1or a las otras preguntas, tomando la narraci\u00f3n desde el vers\u00edculo 4<\/strong>.<\/p>\n

    \u201cRespondiendo Jes\u00fas, les dijo: Miad que nadie os enga\u00f1e. Porque vendr\u00e1n muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos enga\u00f1ar\u00e1n y oir\u00e9is de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turb\u00e9is, porque es necesario que todo esto acontezca; pero a\u00fan no es el fin. Porque se levantar\u00e1 naci\u00f3n contra noci\u00f3n, y reino contra reino; y habr\u00e1 pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto ser\u00e1 principio de dolores<\/em>\u201d (Mateo 24:4-8<\/strong>)<\/p>\n

    La era venidera de la iglesia se caracterizar\u00e1 por la aparici\u00f3n de falsos mes\u00edas, conflictos entre las naciones, desastres naturales y hambres. Lucas le agrega a esa mezcla, pestilencias y grandes se\u00f1ales en el cielo (Lucas 21:11<\/strong>). La comparaci\u00f3n con los dolores de parto revela que mientras que todos estos eventos han ocurrido durante toda la era de la iglesia, se volver\u00e1n m\u00e1s y m\u00e1s frecuentes y m\u00e1s intensos conforme el fin se acerca.<\/p>\n

    Ahora pasamos a las se\u00f1ales que marcan el comienzo y la duraci\u00f3n de la gran tribulaci\u00f3n.<\/p>\n

    \u201cEntonces os entregar\u00e1n a tribulaci\u00f3n, y os matar\u00e1n, y ser\u00e9is aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombra. Muchos tropezar\u00e1n entonces, y se entregar\u00e1n unos a otros, y unos a otros se aborrecer\u00e1n. Y muchos falsos profetas se levantar\u00e1n, y enga\u00f1ar\u00e1n a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar\u00e1. Mas el que persevere hasta el fin, \u00e9ste ser\u00e1 salvo, Y ser\u00e1 predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr\u00e1 el fin<\/em>\u201d (Mateo 24:9-14<\/strong>).<\/p>\n

    Las palabras aqu\u00ed son muy similares a las de Lucas 21:20-24<\/strong> que vimos anteriormente, pero en Mateo el enfoque es claramente sobre los tiempos del fin. Los creyentes ser\u00e1n severamente perseguidos al final de la era (versi\u00f3n de Mateo) tal y como lo fueron al principio (versi\u00f3n de Lucas). Justo antes del retorno del Se\u00f1or, las Buenas Nuevas ser\u00e1n predicadas en cada naci\u00f3n para preparar a los pueblos de la tierra a Su retorno y negarles una excusa plausible por haberlo rechazado, o que puedan apelar a la ignorancia.<\/p>\n

    \u201cPor tanto, cuando ve\u00e1is en el lugar santo la abominaci\u00f3n desoladora de que habl\u00f3 el profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces los que est\u00e9n en Judea, huyan a los montes. El que est\u00e9 en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa; y el que est\u00e9 en el campo, no vuelva atr\u00e1s paras tomar su capa. Mas \u00a1ay de las que est\u00e9n encintas, y de las que cr\u00eden en aquellos d\u00edas! Orad, pues, que vuestro huida no sea en invierno ni en d\u00eda de reposo; porque habr\u00e1 entonces gran tribulaci\u00f3n, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr\u00e1<\/em>\u201d (Mateo 24:15-21<\/strong>).<\/p>\n

    Esta porci\u00f3n se\u00f1ala con exactitud el comienzo de la gran tribulaci\u00f3n, un tiempo de juicio cuyo mismo nombre se deriva de aqu\u00ed, un tiempo que sobrepasar\u00e1 cualquier cosa que el mundo jam\u00e1s haya sentido o visto. El Profeta Daniel escribi\u00f3 sobre un tiempo en el futuro cuando el templo ser\u00eda profanado por un evento llamado \u201cla abominaci\u00f3n que causa desolaci\u00f3n\u201d (Daniel 9:24-27<\/strong>) y el Se\u00f1or les est\u00e1 informando ahora que este evento es el que iniciar\u00e1 la gran tribulaci\u00f3n.<\/p>\n

    Desde el tiempo de Daniel, algo parecido a eso ha sucedido solamente una vez. En el a\u00f1o 168 a.C. el rey sirio Ant\u00edoco Ep\u00edfanes (el nombre significa Dios manifiesto), luego de estar peleando su camino hacia Jerusal\u00e9n, captur\u00f3 el Templo y lo convirti\u00f3 en un centro de adoraci\u00f3n pagana. Erigi\u00f3 una estatua de Zeus en el Lugar Santo a semejanza de \u00e9l, obligando a todas las personas que se inclinaran frente a la estatua bajo pena de muerte. Los jud\u00edos le llamaron a esta profanaci\u00f3n la abominaci\u00f3n que causa desolaci\u00f3n (o abominaci\u00f3n desoladora), tom\u00e1ndolo del lenguaje de Daniel 9:27. Esto enfureci\u00f3 tanto a los jud\u00edos que se levantaron en armas en contra de los invasores sirios. La revuelta de tres a\u00f1os y medio de los macabeos, como fue llamada, dio como resultado la expulsi\u00f3n de los sirios de lsrael y la limpieza del Templo con una ceremonia de re-dedicaci\u00f3n la cual se conmemora hasta la fecha en la Fiesta de Chanukah.<\/p>\n

    Hoy d\u00eda los estudiantes de la profec\u00eda miran con una claridad aterradora el modelo de la gran tribulaci\u00f3n en la revuelta de los macabeos, con un invasor extranjero que se hace llamar Dios y que exige le adoren, con la profanaci\u00f3n del Templo, y una persecuci\u00f3n incre\u00edble que termina en una guerra de liberaci\u00f3n de los tres y medio a\u00f1os de la gran tribulaci\u00f3n. Como veremos, eso fue exactamente la intenci\u00f3n del Se\u00f1or al mencionar la profec\u00eda de Daniel.<\/p>\n

    193 a\u00f1os despu\u00e9s de la revuelta de los macabeos, Jes\u00fas habl\u00f3 sobre la abominaci\u00f3n desoladora como algo aun en el futuro. Una cuidadosa lectura de la Profec\u00eda de las Setenta Semanas en Daniel, muestra que Daniel la coloc\u00f3 a mitad de la Semana Setenta, muy lejos de Ia llegada y rechazo del Mes\u00edas y la destrucci\u00f3n de la ciudad y el santuario. Ya que nada como eso ha sucedido desde que el Se\u00f1or expres\u00f3 esta advertencia, eso significa que un d\u00eda cercano, otro invasor pelear\u00e1 para llegar a lsrael, llam\u00e1ndose a s\u00ed mismo Dios y exigiendo adoraci\u00f3n. Habr\u00e1 otra profanaci\u00f3n del Templo y m\u00e1s persecuciones incre\u00edbles terminando en otra guerra de liberaci\u00f3n, solo que esta vez todo el planeta se ver\u00e1 afectado, no solamente lsrael. Seg\u00fan Daniel, eso empezar\u00e1 a la mitad de los \u00faltimos siete a\u00f1os de la historia humana, estableciendo su duraci\u00f3n de tres a\u00f1os y medio como lo fue en el modelo anterior. En 2 Tesalonicenses 2:4<\/strong>, Pablo desarroll\u00f3 la narraci\u00f3n de Daniel conect\u00e1ndola con el anticristo al final de los tiempos. Estas cosas confirman que el sacrilegio que inici\u00f3 la revuelta de los macabeos, sirve como un avance para ayudar a las personas a reconocer el sacrilegio que va a iniciar la gran tribulaci\u00f3n (vea tambi\u00e9n Apocalipsis 13:14-17<\/strong>).<\/p>\n

    Hay tres factores que debemos resaltar aqu\u00ed sobre la \u201cjudaica\u201d advertencia del Se\u00f1or. Primero habr\u00e1 una profanaci\u00f3n del Templo jud\u00edo, segundo se da una advertencia espec\u00edfica a aquellas personas en Judea, la regi\u00f3n de Jerusal\u00e9n en lsrael, y tercero hay una orden de orar para Que eso no suceda durante el Sabath, que es un d\u00eda en que la ley jud\u00eda proh\u00edbe viajar. Claramente, el Se\u00f1or estaba diciendo que habr\u00e1 una naci\u00f3n de jud\u00edos que observar\u00e1n Su Ley en lsrael al final de los tiempos y que habr\u00e1n reconstruido el Templo jud\u00edo antes de Su retorno.<\/p>\n

    \u201cY si aquellos d\u00edas no fuesen acortados, nadie ser\u00eda salvo; m\u00e1s por causa de los escogidos, aquellos d\u00edas ser\u00e1n acortados. Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu\u00ed esta el Cristo, o mirad, all\u00ed est\u00e1, no lo cre\u00e1is. Porque se levantar\u00e1n falsos Cristos, y falsos profetas, y har\u00e1n grandes se\u00f1ales y prodigios, de tal manera que enga\u00f1ar\u00e1n, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya os lo he dicho antes. As\u00ed que, si os dijeren: Mirad, est\u00e1 en el desierto, no salg\u00e1is; o mirad, est\u00e1 en los aposentos, no Io cre\u00e1is. Porque como el rel\u00e1mpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n la venida del Hijo del Hombre. Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, all\u00ed se juntar\u00e1n las \u00e1guilas<\/em>\u201d (Mateo 24:22-28<\/strong>).<\/p>\n

    La gran tribulaci\u00f3n es el lapso espec\u00edfico de tiempo mejor documentado en todas las Escrituras. En un lugar se nos dice que es de una duraci\u00f3n de tres a\u00f1os y medio (tiempo, tiempos y medio tiempo; un a\u00f1o m\u00e1s dos a\u00f1os m\u00e1s medio a\u00f1o, como en Apocalipsis 12:14), en otro lugar, 42 meses (Apocalipsis 11:2<\/strong>), y aun en otro, 1260 d\u00edas (Apocalipsis 12:6<\/strong>). Si usamos el calendario original de la tierra con 12 meses de 30 d\u00edas cada mes para un total de 360 d\u00edas, estas tres medidas de tiempo son id\u00e9nticas. M\u00e1s aun, no hay siquiera alguna insinuaci\u00f3n en ning\u00fan lado de que ese tiempo sea m\u00e1s corto. Muchos eruditos han le\u00eddo de manera literal el pasaje anterior y concluyen que la palabra \u201cacortados\u201d significa que debido a los elegidos, el Se\u00f1or llegar\u00e1 en el d\u00eda 1.260 para terminar con la guerra en vez de dejar que esta corra a su conclusi\u00f3n l\u00f3gica, que ser\u00eda la destrucci\u00f3n de todo ser humano en el planeta. Y cuando \u00c9l llegue, no ser\u00e1 un gran secreto. Tampoco el Se\u00f1or estar\u00e1 saliendo de un lugar previamente secreto. Todos los de la tierra, sin excepci\u00f3n. Ser\u00e1n testigos de esta intervenci\u00f3n del cielo.<\/p>\n

    \u201cE inmediatamente despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n de aquellos d\u00edas, el sol se oscurecer\u00e1, y la luna no dar\u00e1 su resplandor, y las estrellas caer\u00e1n del cielo, y las potencias de los cielos ser\u00e1n conmovidas, Entonces aparecer\u00e1 la se\u00f1al del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentar\u00e1n todas las tribus de la tierra, y ver\u00e1n al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviar\u00e1 sus \u00e1ngeles con gran voz de trompeta, y juntar\u00e1n a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro<\/em>\u201d (Mateo 24:29-31<\/strong>)<\/p>\n

    Al hacer que la gran tribulaci\u00f3n termine, el Se\u00f1or aparecer\u00e1 en el cielo tal y como se lo prometi\u00f3 a Caif\u00e1s, el Sumo Sacerdote, durante Su juicio hace 2.000 a\u00f1os (Mateo 26:64<\/strong>). Todas las naciones har\u00e1n lamentaci\u00f3n porque, aparentemente, Su se\u00f1al en el cielo es el campanazo de cierre de la era de Ia gracia. Ya es demasiado tarde ahora y los moradores de la tierra se dar\u00e1n cuenta que \u00c9l es Quien siempre dijo que era, y ahora han perdido su \u00faltima oportunidad de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

    A Su se\u00f1al, los \u00e1ngeles del Se\u00f1or reunir\u00e1n a Sus elegidos (los creyentes) en todo el Cielo para que retornen con El a la tierra para establecer Su Reino. Esta es una de dos vagas insinuaciones en el Discurso del Monte de los Olivos, de que habr\u00e1 un cuerpo de creyentes en el cielo que est\u00e1n aguardando Su segunda venida. Como veremos m\u00e1s adelante, deber\u00e1n pasar 20 a\u00f1os hasta que la identidad de este grupo sea revelada. Seg\u00fan el relato de Marcos, los creyentes en la tierra tambi\u00e9n ser\u00e1n reunidos (Marcos 13:27<\/strong>) para presenciar Su retorno triunfal.<\/p>\n

    \u201cDe la higuera aprended la par\u00e1bola: Cuando ya su rama est\u00e1 tierna, y brotan las hojas, sab\u00e9is que el verano est\u00e1 cerca. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, cuando ve\u00e1is todas estas cosas, conoced que est\u00e1 cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasar\u00e1 esta generaci\u00f3n hasta que todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero mis palabras no posar\u00e1n. Pero del d\u00eda y la hora nadie sabe, ni aun los \u00e1ngeles de los cielos, sino s\u00f3lo mi Padre<\/em>\u201d (Mateo 24:32-36<\/strong>).<\/p>\n

    La higuera es el \u00faltimo \u00e1rbol que reto\u00f1a as\u00ed que cuando lo hace sabemos que el verano est\u00e1 cerca. A trav\u00e9s de Sus disc\u00edpulos, el Se\u00f1or les dijo a las gentes de la tierra del final de la era que cuando vieran que estas cosas comienzan a suceder, significa que el fin est\u00e1 cerca. Ciertamente, de los 6.000 a\u00f1os de la historia del hombre, solo quedar\u00e1n tres a\u00f1os y medio.<\/p>\n

    La palabra griega traducida \u201cgeneraci\u00f3n\u201d (gene\u00e1<\/em>), se deriva de g\u00e9nos<\/em>, linaje, raza, y puede ser interpretada tambi\u00e9n como que la raza jud\u00eda no ser\u00e1 extinta antes de que llegue el fin. Y eso es asombrosamente cierto. Los intentos viciosos y frecuentes de eliminar del mundo a los jud\u00edos, han fracasado todos ellos, e lsrael se ha levantado de la sepultura despu\u00e9s de 2.000 a\u00f1os de ausencia para convertirse una vez m\u00e1s en el centro de la atenci\u00f3n mundial.<\/p>\n

    Sin embargo, existe un sentido en el cual las promesas del Se\u00f1or pueden ser interpretadas, \u201cLes dir\u00e9 una verdad, la generaci\u00f3n que vea el comienzo de estas se\u00f1ales tambi\u00e9n ver\u00e1 su culminaci\u00f3n\u201d. En otras palabras, todas concluir\u00e1n dentro del lapso de la vida de los que nacen cuando comienzan a suceder. Para esto tambi\u00e9n hay un precedente. Todas las profec\u00edas referentes a la primera visita del Se\u00f1or se cumplieron dentro del lapso de vida de la generaci\u00f3n que lo vio nacer.<\/p>\n

    Entonces tomemos en cuenta de que si este punto de vista es el correcto, el Se\u00f1or no prometi\u00f3 que, una vez que comienzan las se\u00f1ales, las profec\u00edas de los \u00faltimos tiempos se van a cumplir antes de que la siguiente generaci\u00f3n haya nacido, sino solamente que se cumplir\u00edan dentro de la generaci\u00f3n que ha nacido cuando han comenzado. Una generaci\u00f3n b\u00edblica por lo general es de 40 a\u00f1os, pero el lapso de vida es m\u00e1s como de 70 a\u00f1os (Salmo 90:10). Las personas que le agregaron 40 a\u00f1os a la fecha del renacimiento de lsrael en 1948 y dijeron que el Rapto ser\u00eda en 1988, fallaron en dos tantos:<\/p>\n

      \n
    1. Ellos debieron haber agregado un \tlapso de vida, no el tiempo de una generaci\u00f3n b\u00edblica, y<\/li>\n
    2. Es la Segunda Venida de Jes\u00fas lo \tque suceder\u00e1 dentro del lapso de vida de las primeras se\u00f1ales. El \tRapto puede suceder en cualquier momento antes de eso. De hecho, la \tfecha m\u00e1s probable puede ser en Pentecost\u00e9s. \u00a1Por favor Se\u00f1or…!<\/li>\n<\/ol>\n

      Entonces, las personas que est\u00e1n buscando las se\u00f1ales del Rapto en el Discurso del Monte de los Olivos, est\u00e1n buscando en el lugar equivocado.<\/p>\n

      \u201cPero del d\u00eda y Ia hora nadie sabe, ni aun los \u00e1ngeles de los cielos, sino s\u00f3lo mi Padre. Mas como en los d\u00edas de No\u00e9, as\u00ed ser\u00e1 la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los d\u00edas antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, cas\u00e1ndose y dando en casamiento, hasta el d\u00eda en que No\u00e9 entr\u00f3 en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev\u00f3 a todos, as\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n la venida del Hijo del Hombre. Entonces estar\u00e1n dos en el campo; el uno ser\u00e1 tomado, y el otro ser\u00e1 dejado. Dos mujeres estar\u00e1n moliendo en un molino; la una ser\u00e1 tomada, y la otra ser\u00e1 dejada<\/em>\u201d (Mateo 24:36-41<\/strong>).<\/p>\n

      No deje que este pasaje lo confunda como ha sucedido con otras personas. Observe que la primera frase dice, \u201cPero del d\u00eda y la hora nadie sabe<\/em>\u201d. Suficientes personas al final de la era sabr\u00e1n cu\u00e1ndo el Se\u00f1or est\u00e1 por regresar. Recuerde, ambos, el evento que inicia la gran tribulaci\u00f3n y la duraci\u00f3n de esta, est\u00e1n claramente descritos y sin errores. El d\u00eda en que el anticristo se meta en el Templo y declare que es Dios, las personas solamente tendr\u00e1n que contar 1.260 d\u00edas para alzar sus ojos al cielo. Pero exactamente c\u00f3mo se desarrollar\u00e1n los eventos relacionados a eso, es una adivinanza y eso es lo que este pasaje dice.<\/p>\n

      De la misma manera el Se\u00f1or compar\u00f3 el momento de Su regreso con los tiempos de No\u00e9, para que esperemos ver las circunstancias similares que nos lleven a esos dos eventos. Y las tenemos. Ambas abarcan juicios a nivel mundial que suceden en el momento en que la mayor\u00eda de las personas ser\u00e1n tomadas por sorpresa. A pesar de que en ambos casos la gente de la tierra ha recibido repetidas advertencias de lo que se avecina, esas advertencias son ignoradas por la mayor\u00eda de las personas. En el caso del diluvio el juicio vino en forma de lluvia, la cual cay\u00f3 sobre la tierra durante 40 d\u00edas y 40 noches. En el caso de la gran tribulaci\u00f3n, caer\u00e1n sobre la tierra 21 juicios separados sobre un per\u00edodo de tres a\u00f1os y medio. Esto es que a pesar de que solamente ocho personas sobrevivieron al diluvio, el Se\u00f1or advirti\u00f3 que la gran tribulaci\u00f3n ser\u00e1 el peor tiempo de juicio sobre la tierra en toda la historia humana.<\/p>\n

      La segunda insinuaci\u00f3n sobre un cuerpo de creyentes en el cielo que aguardan el retorno del Se\u00f1or es aun es m\u00e1s vaga que la primera, y la encontramos un poco antes en Mateo 24:31<\/strong>. Es que el diluvio y la gran tribulaci\u00f3n tienen tres componentes: juicio, preservaci\u00f3n a trav\u00e9s del juicio y escape del juicio. En los d\u00edas de No\u00e9, los incr\u00e9dulos fueron juzgados, la familia de No\u00e9 fue preservada del juicio, y Enoc escap\u00f3 totalmente del juicio. Al final de la era, los incr\u00e9dulos ser\u00e1n juzgados, el remanente de lsrael es preservado a trav\u00e9s del juicio y la Iglesia escapa del juicio. As\u00ed que si queremos encontrar alguna insinuaci\u00f3n del Rapto en los d\u00edas de No\u00e9, vemos a Enoc, quien naci\u00f3 y fue tomado vivo al Cielo el mismo d\u00eda que naci\u00f3 la Iglesia, en Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

      Ahora consideremos las palabras \u201ctomado\u201d y \u201cdejado\u201d en Mateo 24:40-41<\/strong>, con un poco de m\u00e1s detalle. La palabra griega traducida \u201ctomado\u201d en los vers\u00edculos 40 y 41 (paralamb\u00e1no<\/em>), quiere decir \u201crecibir\u201d. Y el significado principal de la palabra \u201cdejado\u201d (afiemi<\/em>), es \u201cdespedir\u201d. Estas palabras se refieren a la disposici\u00f3n de aquellas personas que han permanecido en la tierra cuando el Se\u00f1or retorne, y son los sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n. Los que se han convertido en creyentes ser\u00e1n recibidos en el Reino y los que no lo hicieron ser\u00e1n despedidos al lugar preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles. Las personas que tratan de ver el Rapto en este pasaje est\u00e1n buscando en el lugar equivocado.<\/p>\n

      \u201cVelad, pues, porque no sab\u00e9is a qu\u00e9 hora ha de venir vuestro Se\u00f1or. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu\u00e9 hora el ladr\u00f3n habr\u00eda de venir, velar\u00eda, y no dejar\u00eda minar su casa. Por tanto, tambi\u00e9n vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendr\u00e1 a la hora que no pens\u00e1is<\/em>” (Mateo 24:42-44<\/strong>).<\/p>\n

      Esta advertencia se les da a aquellos sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n que no son creyentes. Como Io dijimos anteriormente, una vez que comienza la gran tribulaci\u00f3n, todos los creyentes que han quedado en la tierra, sabr\u00e1n cu\u00e1ndo terminar\u00e1. Al escribirle a la iglesia en Tesal\u00f3nica, el ap\u00f3stol Pablo claramente diferenci\u00f3 los creyentes de los incr\u00e9dulos cuando se refri\u00f3 al final de los tiempos. \u201cM\u00e1s vosotros, hermanos, no est\u00e1is en tinieblas, para que aquel d\u00eda os sorprenda como ladr\u00f3n<\/em>\u201d (1 Tesalonicenses 5:4<\/strong>). Esta advertencia est\u00e1 dirigida a los indecisos, quienes no se est\u00e1n dando cuenta de que las profec\u00edas se est\u00e1n cumpliendo a su alrededor y tampoco se han dado cuenta que si se esperan demasiado, ser\u00e1n tomados por sorpresa y perder\u00e1n su \u00faltima oportunidad de salvaci\u00f3n. No nos equivoquemos, estas personas estar\u00e1n muy conscientes de los disturbios masivos que han afectado sus vidas, y que han sido causados por los juicios de los \u00faltimos tiempos. Simplemente no entender\u00e1n qu\u00e9 es lo que est\u00e1 detr\u00e1s de todo eso. Recordemos que la confusi\u00f3n y el enga\u00f1o estar\u00e1n a la orden del d\u00eda.<\/p>\n

      Piense sobe la analog\u00eda del ladr\u00f3n. Cuando el Se\u00f1or retorne sorpresivamente (como un ladr\u00f3n), estar\u00e1 penetrando en un lugar que el enemigo considera que es suyo y de sus seguidores. \u201cEl fin de los cuales ser\u00e1 perdici\u00f3n, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su verg\u00fcenza; que s\u00f3lo piensan en Io terrenal, Mas nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo<\/em>\u201d (Filipenses 3:19-20<\/strong>). El Se\u00f1or no estar\u00e1 viniendo como un ladr\u00f3n en la noche en cuanto a los creyentes se refiere, llegando furtivamente al mundo. Ellos estar\u00e1n ansiosamente vigilando e impacientemente esperando, contando los d\u00edas, orando por Su llegada, ansiando que El los tome a casa para estar siempre con \u00c9l.<\/p>\n

      \u201c\u00bfQui\u00e9n es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su se\u00f1or sobre su casa para que les d\u00e9 el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su se\u00f1or vengo, le halle haciendo as\u00ed. De cierto os digo que sobre todos sus bienes le pondr\u00e1. Pero si aquel siervo malo dijere en su coraz\u00f3n: Mi se\u00f1or tarda en venir; y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer y a beber con los borrachos, vendr\u00e1 el se\u00f1or de aquel siervo en d\u00eda que \u00e9ste no espera, y a la hora que no sabe, y lo castigar\u00e1 duramente, y pondr\u00e1 su parte con los hip\u00f3critas; all\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes<\/em>\u201d (Mateo 24:45-51<\/strong>).<\/p>\n

      Los peores castigos est\u00e1n reservados para aquellos que est\u00e1n en posiciones de liderazgo; las autoridades de las religiones organizadas quienes en lugar de \u201calimentar\u201d a sus reba\u00f1os con el Pan de Vida y anim\u00e1ndolos con la promesa de Su retorno, los confunden y enga\u00f1an con falsas doctrinas y niegan la validez de la Palabra Prof\u00e9tica de Dios. Por sus obras ellos demuestran la depravaci\u00f3n de sus propias almas, mostr\u00e1ndose a s\u00ed mismos estar vac\u00edos del Esp\u00edritu Santo y ser merecedores del castigo. A sabiendas o no, ellos son infiltrados del campo del enemigo, como la ciza\u00f1a entre el trigo.<\/p>\n

      Habiendo abandonado la verdad, estos falsos maestros ya no esperan el retorno del Se\u00f1or, porque han ignorado el cumplimiento obvio de la profec\u00eda a su alrededor y han ridiculizado a todos aquellos que tienen una fe como ni\u00f1os que es lo que los sostiene. Estos \u201cateos cristianos\u201d como algunas veces se llaman ellos mismos, son peor que el enemigo porque parecen amigos y hablan como uno de ellos. Son como los que Juan describe que aparentan tener la autoridad del Cordero pero hablan como drag\u00f3n (Apocalipsis 13:11<\/strong>). Ellos tambi\u00e9n est\u00e1n asignados al lugar preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles.<\/p>\n

      Pero el Se\u00f1or elevar\u00e1 a un lugar de autoridad en Su Reino a todas aquellas personas que han guardado la Palabra de Dios a pesar de las intensas penurias y persecuciones de esos momentos, y les han ense\u00f1ado la sana doctrina a las ovejas que se les ha confiado. De la misma manera que las personas que est\u00e9n vivas cuando el Se\u00f1or retorne y sean recibidas en el Reino con honores, habr\u00e1 otras que ser\u00e1n despedidas a la verg\u00fcenza y desprecio, como tambi\u00e9n lo ser\u00e1n sus l\u00edderes.<\/p>\n

      En el cap\u00edtulo 25, Mateo relata dos par\u00e1bolas, las Diez V\u00edrgenes y los Talentos y, como una advertencia a los sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n, el Juicio de las Ovejas y los Cabritos (el Juicio de las Naciones). En todos estos tres casos, el \u00e9nfasis est\u00e1 en la separaci\u00f3n de los fieles de los infieles luego del retorno del Se\u00f1or. Los fieles ser\u00e1n recibidos con honores en el Reino, mientras que los infieles ser\u00e1n separados para ser juzgados. Puesto que estos tres casos incluyen una referencia al tiempo que los coloca en los eventos que son consecuencias de Su Segunda Venida, todo el cap\u00edtulo 25 se extiende en la frase \u201ctomados y dejados\u201d de Mateo 24:40-41<\/strong>.<\/p>\n

      Debido a que ha existido bastante confusi\u00f3n, debemos dejar esto perfectamente claro. Todos los puntos de vista sobre el momento del Rapto de la Iglesia, ninguno lo coloca despu\u00e9s de la segunda venida. Pero en cada porci\u00f3n de Mateo 25, se indica el per\u00edodo de tiempo. Volviendo atr\u00e1s un poco para establecer el orden, leemos: \u201cE inmediatamente despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n de aquellos d\u00edas<\/em>…” habr\u00e1 se\u00f1ales en los cielos despu\u00e9s del final de la tribulaci\u00f3n (Mateo 24:29).<\/p>\n

      \u201cEntonces<\/em>\u201d, aparecer\u00e1 Jes\u00fas en el cielo despu\u00e9s que termina la gran tribulaci\u00f3n (Mateo 24:30<\/strong>).<\/p>\n

      \u201cPero el d\u00eda y la hora nadie sabe”, el d\u00eda de Su segunda venida despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n. (Mateo 24:36<\/strong>).<\/p>\n

      \u201cEntonces<\/em>\u201d, conectando la Par\u00e1bola de las Diez V\u00edrgenes con la segunda venida (Mateo 25:1<\/strong>).<\/p>\n

      \u201cPorque [de nuevo]<\/em>\u201d, se refiere al mismo periodo de tiempo al comenzar la Par\u00e1bola de los Talentos (Mateo 25:14<\/strong>).<\/p>\n

      \u201cCuando el Hijo del Hombre venga en su glor\u00eda<\/em>\u201d, as\u00ed empieza el Juicio de las Ovejas y los Cabritos (las Naciones), el cual describe el juicio de los sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n despu\u00e9s de la Segunda Venida de Cristo (Mateo 25:31<\/strong>).<\/p>\n

      Como podemos darnos cuenta, todo esto sucede de manera cronol\u00f3gica despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n y de la Segunda Venida de Cristo, y todas describen la situaci\u00f3n en la tierra despu\u00e9s del retorno del Se\u00f1or. Por lo tanto, ninguno de estos casos se puede usar para describir el Rapto o cualquier otro aspecto de la Iglesia. La Era de la Iglesia finaliza con el Rapto y eso sucede antes de la Segunda Venida de Cristo.<\/p>\n

      Queda claro, entonces, que las \u00fanicas preguntas que el Se\u00f1or contest\u00f3 en el Discurso del Monte de los Olivos, fueron las tres preguntas que le hicieron Sus disc\u00edpulos, cuando le preguntaron, \u201c\u00bfcu\u00e1ndo ser\u00e1n estas cosas, y qu\u00e9 se\u00f1al habr\u00e1 de tu venida, y del fin del siglo?<\/em>\u201d Habiendo preferido retrasar el anuncio del Rapto de la Iglesia hasta unos 20 a\u00f1os despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, el Se\u00f1or no se los ense\u00f1\u00f3 a Sus disc\u00edpulos como tampoco lo anunci\u00f3 en el Discurso del Monte de los Olivos. El Discurso del Monte de los Olivos fue un resumen de la escatolog\u00eda jud\u00eda dada a los jud\u00edos en lsrael antes del nacimiento de la Iglesia, y solamente insinuando de manera muy vaga su existencia.<\/p>\n

      Entonces podemos preguntarnos, \u00bfpor qu\u00e9 el Se\u00f1or no les ense\u00f1\u00f3 a Sus disc\u00edpulos algo tan importante como la Doctrina del Rapto? Es por eso que debemos de mantener algo que est\u00e1 exclusivamente dirigido a la Iglesia y separarlo de este mismo pasaje que es muy jud\u00edo en las Escrituras, llamado el Discurso del Monte de los Olivos.<\/p>\n

      En el a\u00f1o 51 d.C., casi 20 a\u00f1os despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, el ap\u00f3stol Pablo se convirti\u00f3 en la primera persona que revelara el secreto incre\u00edble que se llegar\u00eda a conocer como el Rapto de la Iglesia. Pablo lo hizo en una de sus primeras comunicaciones escritas, su Primera Carta a los Tesalonicenses (1 Tesalonicenses 4:16-17<\/strong>), para luego repetirla cuatro a\u00f1os despu\u00e9s en una carta a los corintios (1 Corintios 15:51<\/strong>). Al hacerlo de esa manera, Pablo finalmente identific\u00f3 el grupo mencionado en Mateo 24:31<\/strong> que estar\u00edan en el Cielo esperando retornar con el Se\u00f1or en Su Segunda Venida.<\/p>\n

      De los tesalonicenses sabemos que, en el Rapto, los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero para ser de inmediato seguidos por los creyentes que han quedado y est\u00e1n vivos en ese momento. En relaci\u00f3n con los creyentes que entonces vivan, la carta de Pablo a los corintios explica que en un abrir y cerrar de ojos, seremos cambiados de mortales a inmortales, esquivando del todo la muerte. De cualquier manera, en menos de un instante, todos llegaremos al Cielo. Debido a que todos los que creen en el Rapto est\u00e1n de acuerdo en que este suceder\u00e1 antes de la segunda Venida de Cristo, el grupo que est\u00e1 en el cielo y que el Se\u00f1or env\u00eda a Sus \u00e1ngeles a reunir en Mateo 24:31<\/strong> tiene que incluir a los creyentes de la era de Ia iglesia que han resucitado y han sido arrebatados.<\/p>\n

      Como un par\u00e9ntesis, todas aquellas personas que declaran que la palabra \u201crapto\u201d no se encuentra en la Biblia, como tampoco en los escritos de Pablo citados anteriormente (como en ning\u00fan otro lugar de las Escrituras), est\u00e1n en lo correcto. La palabra original que Pablo utiliz\u00f3 para describir el Rapto en 1 Tesalonicenses 4:17<\/strong>, es jarp\u00e1zo<\/em> (apoderarse, arrebatar), que aparece como \u201carrebatados\u201d en la versi\u00f3n Reina Valera de 1960.<\/p>\n

      Debido al creciente dominio del imperio romano en los tiempos b\u00edblicos, el idioma lat\u00edn empez\u00f3 a reemplazar r\u00e1pidamente al griego como el idioma com\u00fan del mundo, as\u00ed que cerca del a\u00f1o 400 d C., la Biblia fue traducida del hebreo y del griego, al lat\u00edn (la Vulgata). La palabra jarp\u00e1zo<\/em> se convirti\u00f3 en raptus<\/em>, que es la ra\u00edz latina de la palabra en castellano rapto. Quiere decir \u201ctransportar a una persona de un lado a otro, especialmente al cielo\u201d. As\u00ed que es la versi\u00f3n en lat\u00edn la que nos dio esta palabra rapto. Las traducciones en castellano se toman directamente de los textos griegos y es por eso que la palabra \u201crapto\u201d no aparece en ellos.<\/p>\n

      \u00bfPor qu\u00e9 el Atraso?<\/strong><\/span><\/p>\n

      Pero \u00bfpor qu\u00e9 el Se\u00f1or no anunci\u00f3 todo el asunto de la salvaci\u00f3n para los gentiles, incluyendo el Rapto de la Iglesia, durante Su tiempo en la tierra? Por dos razones. Primero, lsrael ten\u00eda que recibir una oferta bona fide<\/em> del Reino. El compromiso del Se\u00f1or para con ellos estaba claro. La primera vez que Jes\u00fas envi\u00f3 Sus disc\u00edpulos para ministrarle a los jud\u00edos, les dijo, \u201cPor camino de gentiles no vay\u00e1is, y en ciudad de samaritanos no entr\u00e9is<\/em>\u201d (Mateo 10:5<\/strong>). M\u00e1s tarde, cuando los disc\u00edpulos le pidieron que le respondiera una mujer gentil cuya hija estaba enferma, al principio se neg\u00f3 diciendo, \u201cNo soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel<\/em>\u201d (Mateo 15:23-24<\/strong>). Antes de que El pudiera extender Su ministerio a los gentiles, ten\u00eda que cumplir Su promesa con Israel.<\/p>\n

      De la misma manera que el Se\u00f1or ofreci\u00f3 la reconciliaci\u00f3n a los amorreos en tiempos de Abraham, a sabiendas de que ellos lo rechazar\u00edan (G\u00e9nesis 15:16<\/strong>), el Se\u00f1or extendi\u00f3 Su oferta del Reino a lsrael. Y por supuesto, lsrael la rechaz\u00f3 al atribuirle el poder detr\u00e1s de Sus milagros, a Satan\u00e1s (Mateo 12:22-37<\/strong>) y eventualmente acus\u00e1ndolo de blasfemia (Mateo 26:65<\/strong>). Este rechazo les fue confirmado por medio de la par\u00e1bola de los labradores malvados (Mateo 21:33-44<\/strong>). Sin embargo, el orden predeterminado de primero los jud\u00edos y luego los gentiles (Romanos 1:16<\/strong>) deb\u00eda ser observado. (Las Escrituras prof\u00e9ticas nos dicen que lsrael tendr\u00e1 otra oportunidad, y entonces aceptar\u00e1n a Jes\u00fas.)<\/p>\n

      Segundo, sabiendo desde antes que comenzara la historia, que los jud\u00edos lo rechazar\u00edan la primera vez, el Se\u00f1or siempre tuvo en mente extender Su oferta de salvaci\u00f3n a los gentiles, y eso significa que algo dram\u00e1tico ten\u00eda que suceder. Los gentiles eran aun peores pecadores que los jud\u00edos, y quienes por lo menos hicieron intentos peri\u00f3dicos para obedecer. Pero durante 4.000 a\u00f1os el Se\u00f1or demostr\u00f3, a trav\u00e9s de su pueblo, que ning\u00fan nivel de excelencia en el comportamiento humano puede llegar a satisfacer sus requisitos de salvaci\u00f3n. Y aun por medio del sistema religioso m\u00e1s complejo jam\u00e1s desarrollado, el templo de adoraci\u00f3n m\u00e1s costoso jam\u00e1s construido, las personas con m\u00e1s conciencia jam\u00e1s creadas, y el sacrificio de sangre m\u00e1s agresivo jam\u00e1s hecho, el resultado final al terminar la dispensaci\u00f3n de la ley, es cero almas salvadas a trav\u00e9s de las obras religiosas (Romanos 3:20<\/strong>).<\/p>\n

      Por lo Menos Alguien Est\u00e1 Escuchando<\/strong><\/span><\/p>\n

      Y bien, Jes\u00fas no los convenci\u00f3. pero s\u00ed convenci\u00f3 a Satan\u00e1s quien cre\u00eda que al final de cuentas, toda la humanidad terminar\u00eda con \u00e9l en la p\u00e1gina perdida del libro mayor de contabilidad, jud\u00edos y gentiles por igual. Ciertamente, el Se\u00f1or habr\u00eda tenido que rescindir su juicio en contra de Satan\u00e1s (Isa\u00edas 14:16-21<\/strong>). Despu\u00e9s de todo, \u00bfera \u00e9l peor que Ia humanidad pecadora? \u00bfNo se hab\u00edan rebelado los humanos tratado de establecer sus propios reinos y aun intentado convertirse en su propio Dios? El Dios que es Amor no pod\u00eda mantenerse al margen y dejar que todas Sus criaturas preciosas se fueran al infierno solo por castigar a Satan\u00e1s, \u00bfverdad? Y si \u00c9l cambiaba las reglas para ellos, \u00bfdeb\u00eda tambi\u00e9n hacerlo con Satan\u00e1s?<\/p>\n

      \u00a1Sorpresa, sorpresa!<\/strong><\/span><\/p>\n

      Pero nadie sab\u00eda lo que el Se\u00f1or hab\u00eda ideado para resolver este problema. Sabiendo desde el principio que ning\u00fan ser humano puede ser salvo por sus propias obras, el Se\u00f1or hab\u00eda determinado, por adelantado, que El nos salvar\u00eda por nuestra fe. Eso quiere decir que alguien que s\u00ed califica para hacerlo, deb\u00eda pasar al frente y pagar la pena de nuestros pecados por nosotros. Entonces, Dios pod\u00eda prometernos que si acept\u00e1bamos esta sustituci\u00f3n en fe, ser\u00edamos salvos.<\/p>\n

      Por supuesto, el \u00fanico calificado para poder hacer eso era el mismo Dios. As\u00ed que El lo hizo. \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros Io hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l<\/em>\u201d (2 Corintios 5:21<\/strong>). Y como una bendici\u00f3n especial por \u201ccreer aunque no hayamos visto\u201d (Juan 20:29<\/strong>), el Se\u00f1or aun fue m\u00e1s all\u00e1 haciendo de Su Iglesia una clasificaci\u00f3n separada de la humanidad (Efesios 2:15<\/strong>), d\u00e1ndonos un lugar preeminente en Su Reino y prometiendo llevarnos de este mundo para estar con El por medio de una partida secreta y s\u00fabita a la que llamamos el Rapto. Y a pesar de que podemos mirar hacia atr\u00e1s y ver insinuaciones de Su plan en todo el Antiguo Testamento, (por ejemplo, Isa\u00edas 49:6) ni Satan\u00e1s, ni los l\u00edderes de lsrael, ni aun los disc\u00edpulos m\u00e1s cercanos del Se\u00f1or, se dieron cuenta de que Su muerte en la cruz estuvo dirigida para lograr todo eso.<\/p>\n

      \u201cLa que ninguno de los pr\u00edncipes de este siglo conoci\u00f3<\/em>\u201d, escribi\u00f3 Pablo, \u201cporque si la hubieran conocido, nunca habr\u00edan crucificado al Se\u00f1or de gloria<\/em>\u201d (1 Corintios 2:8<\/strong>). En la frase \u201clos pr\u00edncipes de este siglo\u201d est\u00e1 impl\u00edcita la menci\u00f3n de Satan\u00e1s, al que Pablo llam\u00f3 \u201cel dios de este siglo\u201d en 2 Corintios 4:4<\/strong>. Si Satan\u00e1s se hubiera dado cuenta de que sus esfuerzos para derrotar al Se\u00f1or, mat\u00e1ndolo en la cruz, resultaban en su propia derrota, hubiera hecho todo lo posible para evitarlo.<\/p>\n

      Tengo un Secreto<\/strong><\/span><\/p>\n

      Es por estas razones que el Rapto de una Iglesia principalmente gentil, ten\u00eda que ser mantenido en secreto. Era parte de la sabidur\u00eda secreta de Dios, como Pablo dijo, \u201cMas hablamos sabidur\u00eda de Dios en misterio, la sabidur\u00eda oculta, la cual Dios predestin\u00f3 antes de los siglos para nuestra gloria<\/em>\u201d (1 Corintios 2:7<\/strong>). Pablo no estaba autorizado a revelar esto sino hasta casi 20 a\u00f1os despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, cuando ya era muy tarde para que alguien hiciera algo al respecto, pero eso es lo que quiso decir cuando les escribi\u00f3 a los colosenses, \u201cy despojando a los principados y a las potestades (al haber pagado el precio por nuestros pecados), los exhibi\u00f3 p\u00fablicamente, triunfando sobre ellos en la cruz<\/em>\u201d (Colosenses 2: 1 5<\/strong>).<\/p>\n

      (Es f\u00e1cil olvidar que hasta llegar a la visi\u00f3n que Pedro tuvo as\u00cd como la siguiente visi\u00f3n en casa de Cornelio, como se detalla en Hechos 10, muchos creyentes hab\u00edan salido de entre los jud\u00edos. La aceptaci\u00f3n de los gentiles en la Iglesia no se convirti\u00f3 en una pol\u00edtica oficial sino hasta el Concilio de Jerusal\u00e9n, 13 a\u00f1os despu\u00e9s de eso, en Hechos 15.)<\/p>\n

      Lo que habr\u00eda sido la gran victoria de Satan\u00e1s result\u00f3 en su gran derrota. Ahora los \u00fanicos en el mismo lado de la p\u00e1gina ser\u00e1n aquellas personas que escojan estar all\u00ed al rechazar la oferta de Dios del perd\u00f3n. La elecci\u00f3n que hagan le quita a Dios toda responsabilidad. \u00c9l aun se entristecer\u00e1 por ellos, pero no puede pasarle por encima al derecho soberano que cada persona tiene de su propio destino. Y puesto que ya han escogido unirse a Satan\u00e1s, este no puede utilizarlos como palanca a su favor.<\/p>\n

      Terminando…<\/strong><\/span><\/p>\n

      La enormidad del Regalo de Dios de la Gracia disponible a jud\u00edos y gentiles y sellado con la presencia interior del Esp\u00edritu Santo en cada creyente, es algo tan incre\u00edble que ni Pablo ni ninguno de los dem\u00e1s ap\u00f3stoles, pudieron describirlo adecuadamente. Lo mejor que Pablo pudo decir fue citar un pasaje de Isa\u00edas, \u201cCosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son los que Dios he preparado para los que le aman<\/em>\u201d (1 Corintios 2:9<\/strong>).<\/p>\n

      Y as\u00ed, un d\u00eda, pronto, sin ning\u00fan previo aviso y en un momento cuando el mundo menos le espera, \u201cel Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo; y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or<\/em>\u201d (1 Tesalonicenses 4:16-17<\/strong>). No hay ninguna condici\u00f3n previa, nada debe de suceder primero, excepto que si Usted quiere estar incluido, debe de entregarle su coraz\u00f3n a Jes\u00fas que regresa antes que suene la trompeta. Mejor h\u00e1galo ahora mismo, porque, si escucha con cuidado, casi puede o\u00edr los pasos del Mes\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Un Estudio Biblico por Jack Kelley \u201cMirad entre las naciones, y ved, y asombraos; porque har\u00e9 una obra en vuestros d\u00edas, que aun cuando se os contare, no la creer\u00e9is (Habacuc 1:5).<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"series":[],"class_list":["post-501354","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nLos Tiempos Del Fin, Seg\u00fan Jes\u00fas - GraceThruFaith<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gracethrufaith.com\/es\/uncategorized\/los-tiempos-del-fin-segun-jesus\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Los Tiempos Del Fin, Seg\u00fan Jes\u00fas - GraceThruFaith\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Un Estudio Biblico por Jack Kelley \u201cMirad entre las naciones, y ved, y asombraos; 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