Un Estudio Biblico por Jack Kelley<\/p>\n
En el estudio titulado \u201cLos Tiempos del Fin, Seg\u00fan Jes\u00fas\u201d, repasamos el llamado Discurso del Monte de los Olivos, que es la ense\u00f1anza personal del Se\u00f1or a Israel sobre los \u00faltimos d\u00edas, la cual la encontramos principalmente en Mateo 24<\/strong>. Jes\u00fas se los ense\u00f1\u00f3 a cuatro de sus disc\u00edpulos en el Monte de los Olivos, de all\u00ed el nombre del discurso, unos d\u00edas antes de la crucifixi\u00f3n. 20 a\u00f1os despu\u00e9s, el Se\u00f1or dirigi\u00f3 a Pablo para que escribiera un punto de vista que acompa\u00f1ara el Suyo, pero dirigido a la Iglesia. Este punto de vista est\u00e1 contenido en las dos cartas de Pablo a los Tesalonicenses, sobre el cual haremos este estudio.<\/p>\n <\/p>\n Es importante entender la diferencia entre la escatolog\u00eda jud\u00eda y la cristiana. Israel recibi\u00f3 la promesa de que un d\u00eda Dios retornar\u00eda para morar con ellos para siempre en la tierra que El les hab\u00eda dado (Ezequiel 43:7<\/strong>). La Iglesia recibi\u00f3 la promesa de que se ir\u00eda al cielo para morar con el Se\u00f1or Jes\u00fas para siempre (Juan 14:1-3<\/strong>). Y puesto que la Biblia no se puede contradecir a s\u00ed misma, ambas promesas deber\u00e1n cumplirse.<\/p>\n Aqu\u00ed Hay Algo Diferente<\/strong>.<\/p>\n De la misma manera que el Discurso del Monte de los Olivos se centra en la Segunda Venida del Se\u00f1or, estas dos cartas de Pablo a los tesalonicenses hacen referencia a la Segunda Venida en cada cap\u00edtulo, en un promedio de una vez en cada trece vers\u00edculos. La diferencia est\u00e1 en que Pablo explica un evento que no aparece en ning\u00fan lado del Discurso del Monte de los Olivos, que es el Rapto de la Iglesia. Este fue el primer anuncio de un secreto incre\u00edble que Dios se hab\u00eda dejado para \u00c9 solo desde el inicio de los tiempos. En el estudio de \u201cLos Tiempos del Fin, Seg\u00fan Jes\u00fas\u201d, se discuti\u00f3 el motivo por el cual esto se mantuvo secreto, siendo esa la diferencia que Ie permite tanto a la escatolog\u00eda jud\u00eda como la cristiana, de poder realizarse.<\/p>\n Las cartas de Pablo a los tesalonicenses fueron las primeras cartas que escribi\u00f3 estando en Corinto, en los a\u00f1os 51 y 52 d.C. Pablo solamente hab\u00eda estado tres semanas en Tesal\u00f3nica y tan pronto lleg\u00f3, se arm\u00f3 un tremendo alboroto debido a su ense\u00f1anza. Un grupo de revoltosos fue contratado para armar el alboroto y atizar las muchedumbres al acusar p\u00fablicamente a Pablo de estar ense\u00f1ando en contra de C\u00e9sar. Una cosa llev\u00f3 a la otra y las autoridades de la ciudad, muy conscientes de su estatus de ciudad libre dentro del imperio romano, le ordenaron a Pablo que se fuera y le fijaron una fianza para asegurarse de que no regresara m\u00e1s (Hechos 17:1-9<\/strong>). Pero en ese lapso de tres semanas, Pablo les hab\u00eda ensa\u00f1ado a los creyentes de tesal\u00f3nica las doctrinas de la salvaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n, la Trinidad, la naturaleza del hombre, la seguridad del perd\u00f3n, y, por supuesto, los tiempos del fin. La intenci\u00f3n de sus dos cartas fue para prepararlos con estas ense\u00f1anzas y para responder a las preguntas que ellos le hab\u00edan formulado referentes al D\u00eda del Se\u00f1or. En este estudio nos enfocaremos principalmente en las respuestas de Pablo a las preguntas sobre la profec\u00eda.<\/p>\n As\u00ed que Empecemos<\/strong>.<\/p>\n La primera insinuaci\u00f3n que Pablo da de que la Iglesia ser\u00e1 rescatada de los juicios del fin de los tiempos, llamados la gran tribulaci\u00f3n por el Se\u00f1or (Mateo 24:21<\/strong>), la vemos en el mismo primer cap\u00edtulo de la carta e ilustra otra gran diferencia entre la escatolog\u00eda jud\u00eda y la cristiana. Los cristianos pueden discutir sobre el momento de este rescate, pero por lo menos se nos ha prometido uno. En el Discurso del Monte de los Olivos Io m\u00e1s que el Se\u00f1or pudo decirle a lsrael es que a causa de los elegidos \u00c9 le pondr\u00e1 fin a estas cosas antes de que sea destruida toda persona sobre Ia faz del planeta tierra (Mateo 24:22<\/strong>). \u201cDe tal manera que hab\u00e9is sitio ejemplo a todos los de Macedonia y de Acaya que han cre\u00eddo. Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Se\u00f1or no s\u00f3lo en Macedonia y Acaya, sino que tambi\u00e9n en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada; porque ellos mismos cuentan de nosotros Ia manera en que nos recibisteis, y c\u00f3mo os convertisteis de los \u00eddolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit\u00f3 de los muertos, a Jes\u00fas, <\/em>quien nos libra de la ira venidera<\/span><\/em>\u201d (1 Tesalonicenses 1 :7-10<\/strong>).<\/p>\n Al usar la palabra griega apo<\/em> en la frase traducida \u201cquien nos libra de la ira venidera<\/em>\u201d, Pablo seleccion\u00f3 una preposici\u00f3n que literalmente significa \u201cmantenerse alejados del tiempo, lugar o de cualquier relaci\u00f3n, con la gran tribulaci\u00f3n\u201d. (Recordemos que \u201cla ira\u201d se derrama sobre la tierra en Apocalipsis 6:16-17, mucho antes de que la gran tribulaci\u00f3n inicie oficialmente.) La gran tribulaci\u00f3n (llamada en el Antiguo Testamento \u201ctiempo de angustia para Jacob”) tiene dos prop\u00f3sitos: 1.- Para destruir completamente a todas las naciones entre las que los jud\u00edos fueron esparcidos, y 2.- Disciplinar a lsrael en preparaci\u00f3n para el retorno del Se\u00f1or (Jerem\u00edas 30:1-11<\/strong>). La iglesia, habiendo sido purificada en la cruz, no tiene ning\u00fan lugar all\u00ed, y esa es una de las primeras promesas que Pablo hace de que no estaremos all\u00ed.<\/p>\n \u00bfDe D\u00f3nde Lleg\u00f3 Pablo?<\/strong><\/p>\n Pablo hab\u00eda llegado a Tesal\u00f3nica procedente de Filipos donde \u00e9l fue maltratado de la manera m\u00e1s humillante (Hechos 16:11-40<\/strong>). Habiendo sido arrastrado ente los magistrados por haber expulsado un demonio de una muchacha esclava y luego golpeado y encarcelado sin ning\u00fan juicio previo, en violaci\u00f3n a la ley romana, Pablo finalmente fue liberado y expulsado de la ciudad. Pero, en Tesal\u00f3nica, su estad\u00eda tambi\u00e9n fue reducida, pero su pr\u00e9dica aqu\u00ed fue recibida con gozo y el impacto que produjo en los tesalonicenses sirvi\u00f3 de testimonio a todas las congregaciones del alrededor.<\/p>\n Tesal\u00f3nica era la capital de Macedonia con una poblaci\u00f3n de unos 200.000 habitantes. Estaba situada en la estrat\u00e9gica intersecci\u00f3n de la V\u00eda Egnata, que era la v\u00eda principal que corr\u00eda de este a oeste a trav\u00e9s de Grecia, y de la carretera que corr\u00eda de norte a sur que llevaba al Danubio en Europa Oriental. Como resultado, los viajeros de toda la regi\u00f3n que pasaban por all\u00ed sintieron la influencia de la nueva comunidad cristiana de Tesal\u00f3nica. Por esta raz\u00f3n, Pablo ten\u00eda un apego especial con ellos. \u201cPorque \u00bfcual es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me glor\u00ede? \u00bfNo lo sois vosotros, delante de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, en su venida? Vosotros sois nuestra gloria y gozo<\/em>\u201d (1 Tesalonicenses 2:19-20<\/strong>).<\/p>\n A pesar de que Pablo no pudo regresar a Tesal\u00f3nica, envi\u00f3 a Timoteo para que le informara sobre lo que estaba pasando y en su carta les indica lo alentado que estaba por el reporte tan positivo que recibi\u00f3 de Timoteo. \u201cPor lo cual, \u00bfqu\u00e9 acci\u00f3n de gracias podremos dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos a causa de vosotros delante de nuestro Dios?<\/em>\u201d, pregunta. \u201cPara que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre, en Ia venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo con todos sus santos<\/em>\u201d (1 Tesalonicenses 3:9, 13<\/strong>).<\/p>\n Aqu\u00ed encontramos otra insinuaci\u00f3n de lo que el Se\u00f1or tiene guardado para la Iglesia y cu\u00e1ndo suceder\u00e1 eso. La oraci\u00f3n de Pablo de que todos est\u00e9n ante la presencia de nuestro Dios y Padre cuando sea el momento para que el Se\u00f1or Jes\u00fas retorne, es una pista muy clara de que la Iglesia ser\u00e1 removida de la tierra y llevada al cielo en alg\u00fan momento antes de la Segunda Venida de Jes\u00fas.<\/p>\n Y as\u00ed, en los primeros tres cap\u00edtulos de su carta, Pablo ha hecho referencia a la Segunda Venida de Jes\u00fas tres veces, dos de las cuales nos dan una clara indicaci\u00f3n de que la iglesia ser\u00e1 rescatada del momento, del lugar y de cualquier relaci\u00f3n que pudiera tener en los juicios que preceden. Todo esto nos lleva hacia su tremendo anuncio del Rapto de la Iglesia que veremos en seguida.<\/p>\n 1 Tesalonicenses 4\u20145<\/strong><\/span><\/p>\n Anteriormente vimos algunas insinuaciones que Pablo hizo sobre el Rapto de la Iglesia, pero ahora, en el Capitulo 4, Pablo nos lleva a la bendici\u00f3n casi inconcebible al revelarnos esa maravilla.<\/p>\n Debemos recordar que Pablo utiliz\u00f3 estas cartas para resaltar su ense\u00f1anza sobre los \u00faltimos tiempos y para responder a las preguntas que ellos ten\u00edan sobre la profec\u00eda. Y ahora, en el Cap\u00edtulo 4, llegamos a su principal preocupaci\u00f3n, que era la incertidumbre que ten\u00edan sobre la disposici\u00f3n de los creyentes que hab\u00edan muerto antes del retorno del Se\u00f1or. De alguna manera los creyentes en Tesal\u00f3nica ten\u00edan la creencia que solamente los que estaban vivos en el momento del retorno del Se\u00f1or, calificar\u00edan para recibir las bendiciones del Reino. Todos los desafortunados que hab\u00edan muerto antes de la Segunda Venida, se, perder\u00edan todo eso, siendo este su temor y adem\u00e1s que perder\u00edan quiz\u00e1s su propia salvaci\u00f3n. Pero Pablo pudo tranquilizarlos:<\/p>\n \u201cTampoco queremos, hermanos que ignor\u00e9is acerca de los que duermen, para que no os entristezc\u00e1is como los otros que no tienen esperanza<\/em>\u201d, les dijo. \u201cPorque si creemos que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n traer\u00e1 Dios con Jes\u00fas a los que durmieron en \u00e9l<\/em>\u201d.<\/p>\n Y luego les dice: \u201cPor lo cual os decimos esto en palabra del Se\u00f1or: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Se\u00f1or no precederemos a los que durmieron Porque el Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo; y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras<\/em>\u201d (1 Tesalonicenses 4: 1 3-18<\/strong>).<\/p>\n Esto Estaba Contenido en el Antiguo Testamento y Ahora es Explicado en el Nuevo Testamento<\/strong>.<\/p>\n Los eruditos buscan en vano en los Evangelios las palabras de Jes\u00fas que Pablo declara estar citando, porque est\u00e1n buscando en el lugar equivocado. La promesa del Se\u00f1or no se encuentra en las palabras de Mateo, Marcos, Lucas o Juan, sino en un pasaje del profeta Isa\u00edas. \u201cTus muertos vivir\u00e1n<\/em>;\u201d dijo Isa\u00edas, \u201csus cad\u00e1veres resucitar\u00e1n. \u00a1Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu roc\u00edo es cual roc\u00edo de hortalizas, y la tierra dar\u00e1 sus muertos. Anda, pueblo m\u00edo, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; esc\u00f3ndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa Ia indignaci\u00f3n. Porque he aqu\u00ed que Jehov\u00e1 sale de su lugar para castigar al morador de Ia tierra por su maldad contra \u00e9l; y ia tierra descubrir\u00e1 la sangre derramada sobre ella, y no encubrir\u00e1 ya m\u00e1s a sus muertos<\/em>\u201d (Isa\u00edas 26:19-21<\/strong>).<\/p>\n Aqu\u00ed, en el Libro del Profeta Isa\u00edas se encuentra la profec\u00eda m\u00e1s clara del Rapto pre tribulacional que en cualquier otro lugar, a pesar de que debemos reconocer que si alguna persona no ha escuchado sobre el Rapto, no podr\u00e1 verlo en este pasaje. Pero esa es la manera en que Dios hace las cosas, \u00bfcierto? \u00bfEsconder las cosas a plena vista? Esta es parte se su sabidur\u00eda secreta (1 Corintios 2:7<\/strong>). (Siempre debemos de mantener firmemente de que la \u00fanica manera de estar cien por ciento seguros al interpretar una profec\u00eda, es esperando que el evento se cumpla, para luego exclamar, “Ah, as\u00ed que eso era lo que quer\u00eda decir\u201d).<\/p>\n Lea bien el pasaje de Isa\u00edas y se dar\u00e1 cuenta de que es un adelanto de la revelaci\u00f3n que Pablo hace con todo detalle. Primero es la resurrecci\u00f3n de los salvos que han muerto y luego la desaparici\u00f3n de los vivos. En hebreo, la palabra traducida como anda<\/em>, en el vers\u00edculo 20, tiene varios significados (incluyendo venir), y nuestra palabra favorita es desaparecer. \u00bfY a d\u00f3nde desaparecemos? A los aposentos preparados para nosotros en la casa del Padre, dijo Jes\u00fas (Juan 14:1-3<\/strong>). \u00bfY cu\u00e1ndo ser\u00e1 eso? En alg\u00fan momento antes de que el Se\u00f1or salga de Su morada para castigar a los moradores de la tierra por sus pecados. Entonces, esto parece quedar claro. Antes que comience la gran tribulaci\u00f3n, el pueblo del Se\u00f1or desaparecer\u00e1 a las \u201cmansiones, o aposentos, en el cielo\u201d, para permanecer all\u00ed hasta que la ira haya terminado.<\/p>\n (Observemos c\u00f3mo Isa\u00edas habla en segunda persona dirigi\u00e9ndose a nosotros<\/em>, sobre nuestra<\/em> resurrecci\u00f3n y Rapto, pero en la tercera persona sobre los moradores de la tierra, para castigarlos [a ellos] por sus pecados. De la misma manera en que lo expresa Pablo, el Se\u00f1or nos est\u00e1 removiendo del momento, el lugar y de cualquiera otra relaci\u00f3n con la gran tribulaci\u00f3n.)<\/p>\n \u00a1Sube Ac\u00e1!<\/strong><\/p>\n Y as\u00ed un d\u00eda pronto, sin previo aviso, usted s\u00fabitamente oir\u00e1 una voz fuerte llamando su nombre y orden\u00e1ndole, \u201c\u00a1sube ac\u00e1!\u201d tal y como le sucedi\u00f3 a Juan en Apocalipsis 4:1<\/strong> (otro avance del Rapto). Cuando suene la trompeta usted ser\u00e1 lanzado a trav\u00e9s de las dimensiones del tiempo y del espacio, como si estuviera dentro de una nave espacial, y antes de que siquiera pueda pesta\u00f1ar, su cuerpo mortal ser\u00e1 transformado en inmortal y todas sus imperfecciones desaparecer\u00e1n y usted se encontrar\u00e1 en el cielo ante la presencia del Se\u00f1or, para nunca m\u00e1s dejarlo. \u00a1Aleluya!<\/p>\n Y de esta manera, Pablo, por primera vez, revel\u00f3 las noticias incre\u00edbles de un secreto que ahora le llamamos el Rapto. Y as\u00ed como lo ser\u00eda con nosotros, Pablo sab\u00eda que la siguiente pregunta de los tesalonicenses era sobre el momento de este evento. Adelant\u00e1ndoseles \u00e9l les escribi\u00f3. \u201cPero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tun\u00e9is necesidad, hermanos, de que yo os escriba. Porque vosotros sab\u00e9is perfectamente que el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 as\u00ed como ladr\u00f3n en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr\u00e1 sobre ellos destrucci\u00f3n repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escapar\u00e1n- Mas vosotros, hermanos, no est\u00e1is en tinieblas, para que aquel d\u00eda os sorprenda como ladr\u00f3n. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del d\u00eda; no somos de la noche ni de las tinieblas<\/em>” (1 Tesalonicenses 5:1-5<\/strong>). De la misma manera que Daniel lo predijo (Daniel 8:23-25<\/strong>), Pablo confirm\u00f3 que el anticristo aparecer\u00e1 inicialmente como un hombre de paz antes de producir la m\u00e1s tremenda devastaci\u00f3n a la tierra. Sus t\u00e1cticas tomar\u00e1n el mundo por sorpresa y los moradores de la tierra creer\u00e1n que finalmente lleg\u00f3 la paz y Ia seguridad<\/p>\n Pero este es otro caso en donde tenemos que poner cuidadosa atenci\u00f3n a los pronombres que Pablo utiliza, para poder conocer sobre qui\u00e9n est\u00e1 hablando Pablo comienza usando la tercera persona (ellos) para indicar qui\u00e9n ser\u00e1 sorprendido, luego cambia a la segunda persona (vosotros) y finalmente a la primera persona (nosotros) para decir que los creyentes deben de conocer lo que se avecina y cu\u00e1ndo y, por lo tanto, no sean tomados por sorpresa.<\/p>\n Una vez m\u00e1s, la Iglesia est\u00e1 siendo separada del mundo, esta vez en t\u00e9rminos de estar conscientes. Nosotros tenemos la Palabra de Dios Quien conoce y nos dice el fin desde el principio. No debemos ser tomados por sorpresa conforme las se\u00f1ales apuntan la cercan\u00eda del fin de la era presente. Se nos ha dicho lo que debemos esperar, tal como Jes\u00fas les advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos, \u201cCuando estas cosas comiencen a suceder, ergu\u00edos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redenci\u00f3n est\u00e1 cerca<\/em>\u201d (Lucas 21:28<\/strong>). A pesar de que no conocemos ni el d\u00eda ni la hora, hemos sido advertidos para conocer los tiempos y las estaciones. Y as\u00ed como las se\u00f1ales que vemos nos dicen que el fin se acerca, tambi\u00e9n se nos dice que observemos y esperemos.<\/p>\n Observar y Esperar<\/strong>.<\/p>\n Si investigamos el significado literal de estas dos palabras, nos damos cuenta de que \u201cobservar\u201d implica expectativa, y \u201cesperar\u201d implica creer. Podemos imaginarnos a una persona esperando el autob\u00fas. Habiendo decidido cu\u00e1l ser\u00e1 su destino y estando familiarizada con el itinerario, llega a la parada del bus a tiempo para abordarlo, esperando con expectativa porque sabe que el bus llega pronto, y esperando con la creencia de que cuando el bus llegue lo llevar\u00e1 a su destino.<\/p>\n As\u00cd es con nosotros tambi\u00e9n en cuanto al Rapto se refiere. Habiendo le\u00eddo las profec\u00edas y sabiendo que el tiempo est\u00e1 cerca, esperamos con expectaci\u00f3n porque sabemos que \u00c9l viene pronto, y esperamos creyendo que cuando \u00c9I venga nos llevar\u00e1 consigo a nuestro destino.<\/p>\n A diferencia de otras personas que duermen, nosotros permanecemos alertas y auto controlados. \u201cPorque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvaci\u00f3n por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, quien muri\u00f3 por nosotros para que ya sea que velemos o que durmamos<\/em> (vivos o muertos), vivamos juntamente con \u00e9l. Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, as\u00ed como lo hac\u00e9is<\/em>\u201d (1 Tesalonicenses 5:9-11<\/strong>). Al decir esto, Pablo ofrece otra pista como las contenidas en 1 Tesalonicenses 1:10 y 1 Tesaloniocenses 3:13<\/strong> que el Rapto de la Iglesia es antes de la gran tribulaci\u00f3n.<\/p>\n Al terminar su carta, Pablo los anima a \u201cEstad siempre gozosos. Orad sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jes\u00fas. No apagu\u00e9is al Esp\u00edritu. No menospreci\u00e9is las profec\u00edas. Examinadlo todo; retened lo bueno, absteneos de toda especie de mal y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, esp\u00edritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual tambi\u00e9n lo har\u00e1. Hermanos, orad por nosotros, Saludad a todos los hermanos con \u00f3sculo santo. Os conjuro por el Se\u00f1or, que esta carta se lea a todos los santos hermanos. La gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vosotros. Amen<\/em>\u201d (1 Tesalonicenses 5:16-23<\/strong>).<\/p>\n Nuestro Dios, quien nos ha llamado, nos santificar\u00e1 y guardar\u00e1 nuestro esp\u00edritu, alma y cuerpo, sin mancha, en la venida del Se\u00f1or. \u00c9l es fiel y lo har\u00e1.<\/p>\n 2 Tesalonicenses<\/strong><\/span><\/p>\n En su Segunda Carta a los Tesalonicenses, Pablo da la prueba positiva de que el Rapto precede a la gran tribulaci\u00f3n, tal y como se los ha ense\u00f1ado.<\/p>\n Entre las dos cartas que llamamos 1 y 2 Tesalonicenses, algo sucedi\u00f3 que produjo el p\u00e1nico entre los tesalonicenses. Estos recibieron una carta como si fuera de Pablo, pero era falsa. Confundidos y asustados, no perdieron tiempo en preguntarle a Pablo que aclarara lo que esta otra carta dec\u00eda puesto que contradec\u00eda lo que \u00e9l les hab\u00eda ense\u00f1ado con anterioridad.<\/p>\n \u201cPorque es justo delante de Dios pagar con tribulaci\u00f3n a los que os atribulan<\/em>, les respondi\u00f3 Pablo, y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Se\u00f1or Jes\u00fas desde el cielo con los \u00e1ngeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribuci\u00f3n a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo; los cuales sufrir\u00e1n pena de eterna perdici\u00f3n, excluidos de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder, cuando venga en aquel d\u00eda para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido cre\u00eddo entre vosotros)<\/em>\u201d (2 Tesalonicenses 1 :6-10<\/strong>).<\/p>\n Explic\u00e1ndoles que obviamente hubo alguien que les jug\u00f3 una mala pasada y que el Se\u00f1or castigar\u00e1 al que hizo eso, luego los reprende por haberse dejado convencer tan f\u00e1cilmente. \u201cPero con respecto a Ia venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y nuestra reuni\u00f3n con \u00e9l, os rogamos, hermanos, que no os dej\u00e9is mover f\u00e1cilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturb\u00e9is, ni por esp\u00edritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el d\u00eda del Se\u00f1or est\u00e1 cerca<\/em>\u201d (2 Tesalonicenses 2:1-2<\/strong>).<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos una visi\u00f3n extraordinaria en la secuencia de los eventos de los \u00faltimos d\u00edas que Pablo les hab\u00eda ense\u00f1ado. Al recibir la palabra de que el D\u00eda del Se\u00f1or ya hab\u00eda llegado los habr\u00eda desconcertado solamente si hubieran sido llevados a creer que el Rapto de la iglesia segu\u00eda a la gran tribulaci\u00f3n. Pensemos en eso por un momento. Desde cualquier punto de vista, este tipo de noticias hubieran sido bien recibidas con una cierta cantidad de anticipaci\u00f3n gozosa. Claro, los siguientes a\u00f1os habr\u00edan sido muy duros, pero ya sea por el martirio o por supervivencia, pronto estar\u00edan en la presencia del Se\u00f1or para siempre.<\/p>\n Pero desde la perspectiva del Rapto pre tribulacional, al escuchar que el D\u00eda del Se\u00f1or ya hab\u00eda llegado, ser\u00eda terrible, porque eso quer\u00eda decir que hab\u00edan perdido el Rapto. Y eso significaba que ellos no eran salvos. \u00a1Con raz\u00f3n le escribieron a Pablo para que les aclarara el asunto!<\/p>\n \u201cNadie os enga\u00f1e en ninguna manera; porque no vendr\u00e1 sin que antes venga la apostas\u00eda, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdici\u00f3n, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haci\u00e9ndose pasar por Dios. \u00bfNo os acord\u00e1is que cuando yo estaba todav\u00eda con vosotros, os dec\u00eda esto?<\/em>\u201d (2 Tesalonicenses 2:3-5<\/strong>).<\/p>\n Confirmando y ampliando la profec\u00eda de las Setenta Semanas de Daniel (Daniel 9:27<\/strong>) y de las mismas palabras del Se\u00f1or en el Discurso del Monte de los Olivos (Mateo 24:15<\/strong>), Pablo marca el inicio de la gran tribulaci\u00f3n al momento en que el anticristo se mete en el templo en Jerusal\u00e9n proclamando ser Dios.<\/p>\n \u201cY ahora vosotros sab\u00e9is lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. Porque ya est\u00e1 en acci\u00f3n el misterio de la iniquidad: s\u00f3lo que hay quien al presente lo detiene, hasta que \u00e9l a su vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar\u00e1 aquel inicuo, a quien el Se\u00f1or matar\u00e1 con el esp\u00edritu de su boca, y destruir\u00e1 con el resplandor de su venida<\/em>\u201d (2 Tesalonicenses 2:6-8<\/strong>).<\/p>\n Antes de que el anticristo sea oficialmente revelado, Quien actualmente est\u00e1 limitando su poder de iniquidad, debe de ser quitado de en medio. La frase \u201cquitado de en medio\u201d literalmente significa fuera del entorno, o de entre el entorno. Alguna fuerza que detiene (literalmente, sostener, restringir) el poder del mal dentro de ciertos l\u00edmites predeterminados (porque este poder ya es evidente en la tierra), tiene que ser removida.<\/p>\n Los eruditos que leen este pasaje de manera literal identifican esta fuerza con el Esp\u00edritu Santo. Y puesto que hemos sido sellados interiormente con el Esp\u00edritu Santo, si \u00c9l es removido de entre los moradores de la tierra, nosotros nos tenemos que ir tambi\u00e9n. Alguien dijo, no se puede tomar El que sostiene sin tomar al que lo contiene. Este es el Rapto de la Iglesia y una vez que hemos partido, el poder del mal estar\u00e1 libre de cualquier restricci\u00f3n y todo el infierno es desatado sobre la tierra hasta que el Se\u00f1or retorne al final de ia gran tribulaci\u00f3n para detenerlo.<\/p>\n Y la secuencia ser\u00eda as\u00ed. Antes de que el D\u00eda del Se\u00f1or pueda llegar, el anticristo debe revelarse, y antes de que este sea revelado, la Iglesia debe de ser arrebatada. As\u00ed que seg\u00fan Pablo, el pr\u00f3ximo evento prof\u00e9tico referente a los creyentes ser\u00e1 su propia desaparici\u00f3n. Sin ning\u00fan previo aviso, sin ninguna condici\u00f3n que deba ser cumplida de antemano; esta es una clara presentaci\u00f3n de la Doctrina de la Inminencia. (Nosotros estamos principalmente interesados en los eventos prof\u00e9ticos concernientes a lsrael y a los tiempos del fin para tratar de ver y de juzgar lo cerca que estamos de nuestro pr\u00f3ximo evento.)<\/p>\n Y ahora, para darles m\u00e1s informaci\u00f3n, Pablo agreg\u00f3 el detalle de la revelaci\u00f3n del anticristo. \u201cInicuo cuyo advenimiento es por obra de Satan\u00e1s, con gran poder y se\u00f1ales y prodigios mentirosos, y cor todo enga\u00f1o de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les env\u00eda un poder enga\u00f1oso, pata que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia<\/em>” (2 Tesalonicenses 9-12<\/strong>).<\/p>\n Nicodemo dijo una vez que \u00e9l cre\u00eda que Jes\u00fas era el Mes\u00edas porque nadie pod\u00eda hacer los milagros que \u00c9l hac\u00eda a menos que Dios estuviera con esa persona (Juan 3:2<\/strong>). En un sentido, \u00e9l estaba en lo correcto. Nadie en Israel hab\u00eda visto anteriormente que se le diera la vista a un ciego de nacimiento, por ejemplo (Juan 10:32-33<\/strong>). Pero no hay creer en Jes\u00fas solo por Sus milagros. Como el pasaje anterior aclara, los milagros pueden ser usados para enga\u00f1ar a las personas. Debemos creer en Jes\u00fas porque cada detalle importante sobre \u00c9l fue predicho en la profec\u00eda antes de que \u00c9l los cumpliera en Su vida terrenal.<\/p>\n Es importante observar que el motivo por el que las personas morir\u00e1n en esos d\u00edas no es porque nunca escucharon la verdad, sino porque se rehusaron a aceptarla. Habiendo endurecido su coraz\u00f3n en contra de la verdad del Evangelio, ser\u00e1n presa f\u00e1cil de las mentiras del diablo. Y como por lo general lo hace, el Se\u00f1or va a arreglar los eventos para que todas aquellas personas que lo han rechazado sientan todas las consecuencias de sus decisiones. Entonces no habr\u00e1 ninguna \u00e1rea de duda, ni ning\u00fan grupo intermedio en el cual podr\u00e1n esconderse. El poder del mal estar\u00e1 libre para enga\u00f1ar a las personas de formas que nadie antes se ha podido imaginar.<\/p>\n Seg\u00fan la tradici\u00f3n, Pablo ten\u00eda corta la vista. Algunos creen que eso fue como consecuencia de haber sido cegado camino a Damasco, mientras otros creen que era debido a una enfermedad que hab\u00eda contra\u00eddo. Para hacer su vida m\u00e1s f\u00e1cil y sus cartas M\u00e1s legibles, por lo general se las dictaba \u00e1 un asistente quien era el que las escrib\u00eda. Una consecuencia de eso fue que la carta falsa que mencionamos, fuera ser aceptada. Para asegurarse de que los tesalonicenses supieran que esta carta era aut\u00e9ntica y no otra carta falsa, despu\u00e9s de las \u00faltimas instrucciones que les dio de c\u00f3mo vivir la vida cristiana en victoria, Pablo estamp\u00f3 su firma con su propia mano.<\/p>\n Y de esta manera, en estas dos cartas Pablo le mostr\u00f3 a la iglesia lo que habr\u00eda de sucedernos en los d\u00edas finales, permiti\u00e9ndonos agregar estas cosas a la ense\u00f1anza del Se\u00f1or a Israel en Mateo cap\u00edtulo 24, para que tuvi\u00e9ramos un cuadro completo de los eventos de los \u00faltimos d\u00edas. Y al mismo tiempo, y por vez primera, podemos ahora demostrar claramente c\u00f3mo es que el Se\u00f1or har\u00e1 cumplir Sus promesas a Israel y a la Iglesia.<\/p>\n En alg\u00fan momento, antes de que sea revelado el anticristo, inici\u00e1ndose as\u00ed la gran tribulaci\u00f3n, el Se\u00f1or har\u00e1 una visita sorpresiva a la tierra y secretamente llevarse a la Iglesia al cielo para esconderla de este tiempo tan terrible. Y despu\u00e9s de que haya derrotado a Sus enemigos, el Se\u00f1or completar\u00e1 Su promesa de Su Segunda Venida para iniciar Su Reino Milenial, tray\u00e9ndonos de vuelta con El. Har\u00e1 de lsrael la naci\u00f3n preeminente en el mundo otra vez, que ser\u00e1 la capital de Su Reino y centro del gobierno mundial (Isa\u00edas 2:1-5<\/strong>). Y cuando Dios retorne a morar en el Templo all\u00ed, la Iglesia habitar\u00e1 en la Nueva Jerusal\u00e9n en cumplimiento a lo que le ha sido prometido a ambos grupos.<\/p>\n \u201cAcordaos de las cosos pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a m\u00ed, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antig\u00fcedad lo que a\u00fan no era hecho; que digo: Mi consejo permanecer\u00e1, y har\u00e9 todo lo que quiero<\/em>\u201d (Isa\u00edas 46:9-10<\/strong>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio Biblico por Jack Kelley 1 Tesalonicenses 1\u20143 En el estudio titulado \u201cLos Tiempos del Fin, Seg\u00fan Jes\u00fas\u201d, repasamos el llamado Discurso del Monte de los Olivos, que es la ense\u00f1anza personal del Se\u00f1or a Israel sobre los \u00faltimos d\u00edas, la cual la encontramos principalmente en Mateo 24. 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