Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
Alguien dijo una vez que si pudi\u00e9ramos darnos cuenta las veces que el Se\u00f1or nos ha perdonado, no dudar\u00edamos en ning\u00fan instante en perdonar a las dem\u00e1s personas. Me pregunto si eso es as\u00ed. Yo creo que el Se\u00f1or nos puso al descubierto en la par\u00e1bola del siervo despiadado. Esta se encuentra en Mateo 18:21-35<\/strong>. Pedro empez\u00f3 el di\u00e1logo pregunt\u00e1ndole al Se\u00f1or cu\u00e1ntas veces tenemos que perdonar a un hermano o hermana que peca contra nosotros, \u201c\u00bfhasta siete veces?\u201d<\/p>\n <\/p>\n \u201cNo te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete\u201d<\/em>, le respondi\u00f3 el Se\u00f1or. Yo creo que eso significa \u201cCada vez que te lo pide\u201d. Luego \u00c9l les dio a ellos y a nosotros, la par\u00e1bola. Seguidamente est\u00e1 la versi\u00f3n del Reader\u2019s Digest.<\/p>\n Un siervo le deb\u00eda a su amo una deuda que nunca esperar\u00eda poder pagar. Cuando lleg\u00f3 el d\u00eda de pedir cuentas se present\u00f3 ante su amo, cabizbajo. Pidiendo solamente un poco de tiempo m\u00e1s para pagar, \u00e9l fue totalmente perdonado, y la deuda fue cancelada. Imag\u00ednense el alivio que sinti\u00f3.<\/p>\n Luego de salir de donde su amo se encontr\u00f3 con otro siervo que le deb\u00eda una peque\u00f1a suma. Le exigi\u00f3 el pago inmediato pero el consiervo le pidi\u00f3 un poco de tiempo, tal como el primero le hab\u00eda pedido al amo. Pero se rehus\u00f3 hacerlo y lo meti\u00f3 a la c\u00e1rcel hasta que pudiera pagarle la deuda totalmente.<\/p>\n Despu\u00e9s de enterarse, el amo se puso furioso. \u201cTe cancel\u00e9 toda tu deuda solamente porque me lo pediste. \u00bfNo debiste t\u00fa tambi\u00e9n haber misericordia con tu consiervo como yo la tuve contigo?\u201d<\/em> Luego el amo lo medi\u00f3 a la c\u00e1rcel para ser torturado hasta que pagara todo lo que le deb\u00eda. El Se\u00f1or concluy\u00f3 con esta advertencia. \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n mi Padre celestial har\u00e1 con ustedes si no perdonan de todo coraz\u00f3n cada uno a su hermano sus ofensas\u201d<\/em>.<\/p>\n Cada sujeto y objeto de esta par\u00e1bola es simb\u00f3lico. El amo representa al Se\u00f1or, el siervo es usted y yo, el consiervo es aquella persona que peca en contra suyo. La deuda es nuestro pecado, la prisi\u00f3n es cualquier emoci\u00f3n que cierra nuestro entendimiento, y el carcelero que nos tortura es Satan\u00e1s.<\/p>\n Por favor entiendan que el fracasar perdonarnos los unos a los otros no suspende nuestra salvaci\u00f3n. La salvaci\u00f3n no es impulsada por el comportamiento como en esta par\u00e1bola. La salvaci\u00f3n es impulsada por el creer. Lo que queda en suspenso hasta que se paga toda la deuda es la relaci\u00f3n. El siervo no deja de ser siervo. Ya \u00e9l no tiene acceso al amo, sino que el carcelero es el que ahora tiene acceso a \u00e9l, pero la implicaci\u00f3n es que una vez que la deuda queda pagada, el siervo ser\u00e1 restablecido de nuevo al favor del amo.<\/p>\n Nos ayuda ver que existen dos grados de perd\u00f3n; uno que llega por el creer y el otro que es el resultado del comportamiento. El primero es el perd\u00f3n que el Se\u00f1or pag\u00f3 con Su vida. Usted lo recibi\u00f3 simplemente al creer que \u00c9l muri\u00f3 para pagar el precio de sus pecados. En ese momento usted fue perdonado de una vez por todas, y su salvaci\u00f3n fue asegurada. De igual manera como el siervo, la deuda que usted ten\u00eda fue cancelada. En ese momento a usted se le brind\u00f3 la uni\u00f3n irrevocable con el Padre (Efesios 1:13-14<\/strong>) y se convirti\u00f3 tan justo como \u00c9l es (2 Corintios 5:21<\/strong>). Esta uni\u00f3n es eterna y lleva las bendiciones eternas para cada creyente.<\/p>\n Si ese es el caso, \u00bfpor qu\u00e9 Juan en su carta nos aconseja confesar nuestros pecados para ser restaurados cada vez que pecamos? (1 Juan 1:9<\/strong>). Porque eso es debido al otro nivel, al que yo llamo comuni\u00f3n. La comuni\u00f3n es temporal, lleva beneficios terrenales, y puede ser interrumpida. Dios no puede relacionarse con nosotros mientras nuestros corazones est\u00e1n llenos de ira, codicia, envidia, avaricia, o cualquier otra de las emociones humanas destructivas que nos aprisionan, porque durante esos momentos somos como el siervo despiadado que necesita ser disciplinado. En el contexto de la par\u00e1bola, \u00c9l es aun nuestro Amo y nosotros aun somos Sus siervos, pero no podemos disfrutar de todos los beneficios de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Algo se ha interpuesto entre nosotros que debe de ser resuelto antes de seguir adelante. Con m\u00e1s frecuencia que otra cosa, eso lo ocasiona nuestro fracaso en perdonar a alguien quien nos ha agraviado.<\/p>\n Dependiendo en la intensidad de nuestras emociones y la determinaci\u00f3n con la que nos justificamos y aferramos a ellas, es que podemos perder nuestras bendiciones y experimentar otras privaciones como la p\u00e9rdida limitada de protecci\u00f3n hacia nuestro enemigo. Justificadas o no, a estas emociones se les llama pecado en la Biblia. Nos hacen impuros, y le da al enemigo acceso a nosotros. El Se\u00f1or permite este acceso (Job 1:12<\/strong>). Siendo incapaz de tolerar la presencia del pecado y no deseando interferir en nuestras decisiones, el Se\u00f1or no puede hacer otra cosa. Pero tan pronto como pedimos, somos perdonados y el pecado es olvidado, ya que el precio fue pagado en la cruz, y as\u00ed estamos de vuelta en comuni\u00f3n con \u00c9l. Entonces el Se\u00f1or vuelve lo que Satan\u00e1s hab\u00eda intentado como un tormento, en una bendici\u00f3n, mostrando que todo ha sido perdonado (Job 42:10-17<\/strong>).<\/p>\n El Se\u00f1or generalmente orden\u00f3 el perd\u00f3n en Sus ense\u00f1anzas. En Mateo 5:23<\/strong> \u00c9l dijo que nos reconcili\u00e1ramos con nuestro hermano antes de presentar nuestra ofrenda en el altar. En Mateo 6:9-15<\/strong> \u00c9l nos ense\u00f1\u00f3 la Oraci\u00f3n del Se\u00f1or, conocida como la Oraci\u00f3n del Padre Nuestro, y nos advirti\u00f3 que no ser\u00edamos perdonados si nosotros no perdonamos. Una vez m\u00e1s, la Oraci\u00f3n del Se\u00f1or es para los creyentes que ya tienen la uni\u00f3n eterna con Dios. El perd\u00f3n del que habla es acerca de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l en el aqu\u00ed y en el ahora. Y en Marcos 11:22-25<\/strong> aprendemos que el perd\u00f3n le a\u00f1ade fuerza a nuestras oraciones.<\/p>\n Si algo es tan importante para Dios es mejor que tambi\u00e9n lo sea para nosotros. Olv\u00eddense de justificarse. Dios pudo haberse justificado conden\u00e1ndonos a todos nosotros en el infierno para siempre. Y puesto que \u00c9l nos ha perdonado todo, \u00bfpor qu\u00e9 no podemos nosotros perdonarnos esas peque\u00f1as cosas?<\/p>\n \u201cSi tu hermano pecare contra ti, repr\u00e9ndele; y si se arrepintiere, perd\u00f3nale. Y si siete veces al d\u00eda pecare contra ti, y siete veces al d\u00eda volviere a ti, diciendo: Me arrepiento; perd\u00f3nale\u201d<\/em> (Lucas 17:3-4<\/strong>).<\/p>\n La palabra griega traducida \u2018repr\u00e9ndele\u2019 en este pasaje significa amonestar o censurar. Nosotros debemos aconsejar a los compa\u00f1eros creyentes cuando pensamos en la forma como nos han tratado que ha sido contraria a la palabra de Dios (vea tambi\u00e9n Mateo 18:15-17<\/strong>). Arrepentirse significa cambiar de manera de pensar o reconsiderar, y tiene que ver con la manera como percibimos las cosas. En cada una de las 34 veces que la palabra arrepentirse se usa en el Nuevo Testamento, la gente est\u00e1 siendo amonestada de cambiar la percepci\u00f3n que tienen de s\u00ed mismas y de admitir con son personas pecadoras en necesidad de un Salvador. Perdonar significa dejar a un lado o abandonar.<\/p>\n De alguna manera hemos llegado a creer que arrepentirse significa dejar de hacer algo, y si no dejamos de hacerlo, entonces no nos hemos arrepentido y por lo tanto no calificamos para el perd\u00f3n. Si eso fuera cierto y la secuencia requerida de la salvaci\u00f3n es arrepentirse para ser salvos, entonces nadie lo ser\u00eda, porque ninguno de nosotros ha dejado de pecar. Todos nosotros estamos viviendo en pecado abierto y deliberado porque cada vida humana tiene un comportamiento visible que viola la palabra de Dios, y que se repite a sabiendas y con consentimiento. No es que descubrimos un pecado en nuestro comportamiento y lo arrancamos solamente para darnos cuenta que tenemos otro. De manera deliberada repetimos el mismo comportamiento pecaminoso una y otra vez. Si nosotros pudi\u00e9ramos de manera progresiva arrancar y eliminar los pecados de nuestras vidas, eventualmente podr\u00edamos dejar de pecar y entonces no necesitar\u00edamos un Salvador.<\/p>\n Cuando Juan el Bautista le advirti\u00f3 al pueblo de Israel de \u201carrepentirse porque el reino de los cielos se ha acercado\u201d (Mateo 3:2<\/strong>), \u00e9l no les estaba diciendo que fueran lo mejor portados porque el Rey ven\u00eda. \u00c9l les estaba diciendo que reconsideraran su necesidad de un salvador mientras aun pod\u00edan.<\/p>\n Cuando Pedro amonest\u00f3 a los jud\u00edos en Pentecost\u00e9s a arrepentirse y ser bautizados para el perd\u00f3n de sus pecados para que pudieran recibir el don del Esp\u00edritu Santo (Hechos 2:38<\/strong>), no les estaba diciendo \u201cLimpien sus acciones\u201d. \u00c9l les estaba diciendo que tan pronto como cambiaran su percepci\u00f3n acerca de qui\u00e9n era Jes\u00fas y lo que hab\u00eda hecho por ellos, ser\u00edan perdonados y recibir\u00edan la vida eterna.<\/p>\n Cuando el evangelista le dice a su audiencia \u201carrepi\u00e9ntanse y sean salvos\u201d, \u00e9l no les est\u00e1 diciendo que sean lo suficientemente buenos para que alg\u00fan d\u00eda sean aceptados por el Se\u00f1or. \u00c9l los estaba amonestando para que se dieran cuenta de que no pueden ser lo suficientemente buenos y pedirle al Se\u00f1or que los tome en ese momento tal y como ellos son.<\/p>\n La palabra arrepentirse quiere decir cambiar de mentalidad, no de comportamiento. Por eso es que el Se\u00f1or dijo, \u201cSi siete veces al d\u00eda pecare contra ti, y siete veces al d\u00eda volviere a ti, diciendo: Me arrepiento; perd\u00f3nale\u201d<\/em>. Tambi\u00e9n es el porqu\u00e9 en Mateo 18:22<\/strong> el Se\u00f1or corrigi\u00f3 a Pedro, \u201cNo siete veces, sino setenta veces siete\u201d<\/em>. Ambos pasajes comprenden el cometer de manera repetitiva los mismos pecados como tambi\u00e9n la secuencia de cometer diferentes pecados.<\/p>\n Nosotros no somos pecadores porque pecamos, sino que pecamos porque somos pecadores. Es nuestra naturaleza. Cuando pronunciamos la oraci\u00f3n del pecador estamos admitiendo que nunca podremos llenar los requerimientos de Dios y que necesitamos a alguien m\u00e1s para que interceda por nosotros. Le pedimos al se\u00f1or Jes\u00fas que interceda y sea nuestro Salvador. \u00c9l est\u00e1 de acuerdo en hacerlo, no porque le prometemos nunca m\u00e1s pecar, sino porque admitimos que no podemos dejar de pecar.<\/p>\n En el Antiguo Testamento el \u00e9nfasis era en la obediencia. El principio era comp\u00f3rtense o no ser\u00e1n recompensados. Y aun bajo la amenaza del castigo eterno la gente no pod\u00eda ser lo suficientemente buena para Dios.<\/p>\n En el Nuevo Testamento el \u00e9nfasis es en la fe. Ahora el principio es comp\u00f3rtense porque ustedes ser\u00e1n recompensados, y, sin embargo, la gente aun no puede ser lo suficientemente buena tampoco.<\/p>\n En el milenio el \u00e9nfasis ser\u00e1 en la experiencia. El principio entonces ser\u00e1 comp\u00f3rtense porque ustedes est\u00e1n siendo recompensados. Satan\u00e1s estar\u00e1 atado, Dios estar\u00e1 viviendo entre Su pueblo rigiendo el mundo, la maldici\u00f3n ser\u00e1 removida, y la vida en Utopia estar\u00e1 a la mano. Todas las excusas que tengan las personas para pecar habr\u00e1n desaparecido. Pero al final de esa era, el pueblo de Dios que no ha sido perfeccionado sobrenaturalmente se rebelar\u00e1 en contra de \u00c9l. El mensaje que resalta en toda la Biblia es que no existe ninguna circunstancia en la que la humanidad pueda alcanzar el est\u00e1ndar que Dios requiere. Vivir en pecado es un estado del ser, no solamente un estado de rebeli\u00f3n. Por eso es que necesitamos un Salvador.<\/p>\n De la misma manera como arrepentirse no significa \u201cno volver\u00e9 a hacerlo\u201d, perdonar no significa \u201cest\u00e1 bien hacerlo de nuevo\u201d. Recuerden, perdonar significa poner a un lado o abandonar. Ninguna de estas palabras es impulsada por el comportamiento. A ambas las impulsa la percepci\u00f3n. Jes\u00fas no consciente el pecado, pero si hemos aceptado Su remedio por nuestros pecados y los confesamos (1 Juan 1:9<\/strong>) \u00c9l elige dejarlos a un lado. \u00c9l lo hace por nosotros porque se lo pedimos, y ahora \u00c9l nos pide que hagamos lo mismo los unos con los otros.<\/p>\n Mientras podamos recordar, el vers\u00edculo m\u00e1s popular en la Biblia ha sido Juan 3:16<\/strong>, pero despu\u00e9s otro ocup\u00f3 el primer lugar de la lista, y es citado con frecuencia por las personas creyentes. Yo considero eso un progreso porque en el pasado el vers\u00edculo m\u00e1s popular de los incr\u00e9dulos ni siquiera se encuentra en la Biblia. Es, \u201cEl Se\u00f1or ayuda a los que se ayudan a s\u00ed mismos\u201d.<\/p>\n Hoy d\u00eda en vers\u00edculo m\u00e1s citado est\u00e1 en Lucas 6:37<\/strong>. \u201cNo juzguen, y no ser\u00e1n juzgados\u201d<\/em>. Aunque lo utilizan primariamente los incr\u00e9dulos y a manera de juicio hacia los creyentes (haciendo su uso contradictorio en s\u00ed mismo) es un buen vers\u00edculo para usarlo al concluir este art\u00edculo sobre el perd\u00f3n.<\/p>\n Recuerden, hay dos niveles de perd\u00f3n, uno que abarca el creer y el otro que abarca el comportamiento. El primero es el perd\u00f3n que el Se\u00f1or adquiri\u00f3 con Su vida. Esta uni\u00f3n es para siempre y lleva consigo las bendiciones eternas para cada persona creyente. El otro se llama comuni\u00f3n. Este lleva consigo unos beneficios terrenales que son temporales, y pueden ser interrumpidos por alg\u00fan pecado no confesado.<\/p>\n En Lucas 6:37<\/strong> la implicaci\u00f3n clara es que el juzgar o el condenar el comportamiento de otra persona se constituye en un pecado, como lo hace el fracaso de perdonar. La par\u00e1bola del siervo despiadado en Mateo 18:23-35<\/strong> demuestra esto de manera muy clara y Lucas 6:37<\/strong> concurre, con advertencias positivas. Para recibir el perd\u00f3n que preserva nuestra comuni\u00f3n, debemos perdonar a las dem\u00e1s personas, e igualmente buscar el perd\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n Lo que los est\u00e1ndares humanos han complicado, para Dios es exquisitamente simple. Cuando es agraviado por un hermano o hermana, usted sufre. Al permanecer enojado, o enojada, y rehusar perdonar, usted est\u00e1 agraviando a su hermano, o hermana, y sufre de nuevo. Pero cuando usted le perdona esa persona queda con la culpa y es la que sufre. En Romanos 12:17-21<\/strong>, Pablo dice que eso es como amontonar brasas de fuego en su cabeza. Mientras tanto, el Se\u00f1or elimina la ira del coraz\u00f3n suyo, le restaura a la comuni\u00f3n con \u00c9l, y le da paz. Cuando usted castiga a alguien al fracasar perdonarle, \u00bfse da cuenta que usted es quien sufre m\u00e1s?<\/p>\n Mucho se hace con las advertencias en la Biblia de evitar a creyentes que son sexualmente inmorales, o que con regularidad comen o beben en exceso, que practican idolatr\u00eda o avaricia, son estafadores, malhablados, chismosos, o verbalmente abusivos (1 Corintios 5:11; Efesios 4:29<\/strong>). De esta manera les ayudamos a que se den cuenta que ese comportamiento es pecado. Pero una vez que lo admiten (se arrepienten), debemos perdonarlos, aun si eso sucede siete veces en el mismo d\u00eda. Los debemos perdonar hasta 70 veces siete. \u00bfPor qu\u00e9? Porque nosotros hacemos todas esas cosas tambi\u00e9n, y si esperamos ser perdonados debemos perdonar.<\/p>\n Perdonar no es lo mismo que aceptar. En 1 Corintios 5:1-5<\/strong> Pablo les dio a los corintios la tarea por haber permitido una relaci\u00f3n antinatural entre un hombre de la congregaci\u00f3n y la esposa de su padre. \u201cEl tal [hombre] sea entregado a Satan\u00e1s\u201d<\/em>, les dijo Pablo, \u201cpara destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que el esp\u00edritu sea salvo\u201d<\/em>. Aparentemente ninguna persona de esa congregaci\u00f3n vio su comportamiento como un pecado. Ambas personas necesitaban arrepentirse (reconsiderar su opini\u00f3n) por lo que Pablo les dijo que deb\u00edan expulsar a ese hombre. De esta manera tanto la congregaci\u00f3n como esa persona pod\u00edan reconocer el pecado, confesarlo y ser perdonados.<\/p>\n En 2 Corintios 2:5-11<\/strong> Pablo volvi\u00f3 a hablar de ese incidente. El plan hab\u00eda funcionado. La congregaci\u00f3n hab\u00eda obedecido y el hombre se hab\u00eda humillado. \u201cUstedes m\u00e1s bien deben perdonarle y consolarle, para que no sea consumido de demasiada tristeza\u201d<\/em>, dijo Pablo, \u201cConfirmando el amor para con \u00e9l\u2026 para que Satan\u00e1s no gane ventaja alguna sobre nosotros\u201d.<\/em> El primer pecado de la congregaci\u00f3n fue el no haber visto el pecado, y tambi\u00e9n c\u00f3mo el fracaso de perdonar, que tambi\u00e9n es pecado, es lo que le permite a Satan\u00e1s la victoria despu\u00e9s de todo.<\/p>\n Tambi\u00e9n est\u00e1 el tema del amor. Ese se explica mejor en la par\u00e1bola de Lucas 7:41-43<\/strong>. Dos personas le deb\u00edan dinero a un prestamista. Una le deb\u00eda el equivalente a dos a\u00f1os de salario y la otra la de dos meses. Ninguna de las dos pod\u00eda pagar su deuda, por lo que el prestamista se las perdon\u00f3 a ambos. Al finalizar la historia, el Se\u00f1or pregunta, \u201c\u00bfcu\u00e1l de ellos amar\u00e1 m\u00e1s al prestamista?\u201d<\/em><\/p>\n Sim\u00f3n el fariseo respondi\u00f3, \u201cPienso que aquel a quien perdon\u00f3 m\u00e1s\u201d<\/em>. Buena respuesta. Aquella persona a quien se le ha perdonado mucho, ama mucho. \u00bfHemos sido nosotros perdonados mucho? \u201cComo yo os he amado\u201d<\/em> dijo el Se\u00f1or, \u201ctambi\u00e9n deben amarse unos a otros\u201d <\/em>(Juan 13:34; 15:21<\/strong> y en otros 9 lugares). \u00c9l pudo tambi\u00e9n haber dicho, \u201cComo yo les he perdonado, tambi\u00e9n ustedes deben perdonarse unos a otros\u201d.<\/p>\n El perd\u00f3n que le dio a usted la salvaci\u00f3n es bueno para siempre. Nadie puede jam\u00e1s cambiar eso, ni aun usted mismo (Juan 10:27-30<\/strong>). El perd\u00f3n que mantiene la intimidad suya con el Se\u00f1or en el aqu\u00ed y en el ahora, tiene que ser renovada cada vez que usted peca. As\u00ed como el perd\u00f3n que le salv\u00f3 a usted, igualmente se le otorga autom\u00e1ticamente a cualquier otra persona que pide. \u201cSi confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad\u201d<\/em> (1 Juan 1:9<\/strong>).<\/p>\n Todos hemos o\u00eddo el proverbio escoc\u00e9s, \u201cLa confesi\u00f3n es buena para el alma\u201d. Ahora ya sabemos porqu\u00e9 es cierto. Perdone a todas las personas que pecan en contra suya, confiese sus pecados lo m\u00e1s pronto posible y con frecuencia, y viva as\u00ed una vida bendecida. 05\/05\/11<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley Alguien dijo una vez que si pudi\u00e9ramos darnos cuenta las veces que el Se\u00f1or nos ha perdonado, no dudar\u00edamos en ning\u00fan instante en perdonar a las dem\u00e1s personas. Me pregunto si eso es as\u00ed. 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Uni\u00f3n y Comuni\u00f3n<\/h2>\n
Es Nuestra Elecci\u00f3n<\/h2>\n
No Es Una Sugerencia<\/h2>\n
Arrepi\u00e9ntase Y Sea Salvo<\/h2>\n
Un Tr\u00e1gico Malentendido<\/h2>\n
Entonces, \u00bfQu\u00e9 Quiere Decir Eso?<\/h2>\n
\u00bfCu\u00e1ndo Aprenderemos?<\/h2>\n
Disculpen, Por Favor<\/h2>\n
El Vers\u00edculo M\u00e1s Popular En La Biblia<\/h2>\n
Uni\u00f3n Y Comuni\u00f3n De Nuevo<\/h2>\n
\u00bfQui\u00e9n Castiga A Qui\u00e9n?<\/h2>\n
Expulsen Al Hermano Inmoral<\/h2>\n
\u00bfQui\u00e9n Le Ama A Usted?<\/h2>\n