Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
Con todas las tormentas mortales, terremotos, guerras y enfermedades que est\u00e1n dominando las noticias diarias, no es de sorprendernos que muchas personas se est\u00e9n interesando m\u00e1s en la profec\u00eda de los \u00faltimos d\u00edas. Aun los incr\u00e9dulos est\u00e1n pensando si es que el fin est\u00e1 cerca. Lo que es sorprendente es lo poco que muchos cristianos en realidad conocen sobre la profec\u00eda, especialmente ya que esta comprende como el 40% del contenido total de la Biblia, que es m\u00e1s que cualquier otro tema.<\/p>\n
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Con pocas excepciones, los seminarios no la ense\u00f1an, as\u00ed que los predicadores no la predican; y, por lo tanto, los cristianos no la conocen. En mis a\u00f1os como cristiano denominacional, nunca escuch\u00e9 un mensaje que explicara la importancia de la profec\u00eda en el caminar de un creyente con el Se\u00f1or. Y, a pesar de eso, la Biblia le dedica m\u00e1s espacio a la profec\u00eda de los \u00faltimos d\u00edas que lo que le dedica a todas las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas.<\/p>\n
Cuando se les pregunta a los cristianos por qu\u00e9 no estudian la profec\u00eda m\u00e1s seriamente, las respuestas m\u00e1s comunes son: (1) porque los asusta, o (2) porque los confunde. Ambas respuestas nacen de una falta de conocimiento. Para el verdadero creyente, la profec\u00eda ni asusta ni confunde, sino que es la llave para poder comprender el plan de Dios para la humanidad.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de esta serie de art\u00edculos es poder dar una base s\u00f3lida para un mejor estudio de la profec\u00eda b\u00edblica. Cuando el cimiento de un edifico es estable y s\u00f3lido, toda la estructura es fuerte y puede soportar las fuerzas que de otra manera lo debilitar\u00edan y a\u00fan podr\u00edan derribarlo. De la misma manera es cuando el cimiento de nuestro estudio es s\u00f3lido. De esta forma, ning\u00fan argumento de los burladores ni de los incr\u00e9dulos, por m\u00e1s fuerte que sea, podr\u00e1 sacudirnos o debilitar nuestra fe. As\u00ed que empecemos.<\/p>\n
Existen siete piezas de informaci\u00f3n que son esenciales para poder entender la profec\u00eda de los \u00faltimos d\u00edas. Son las piezas que forman el cimiento fuerte que necesitamos.<\/p>\n
Estas son: 1) La Secuencia de los Eventos Principales de los Tiempos Finales, 2) El Destino de los Tres Componentes De La Humanidad, 3) El Prop\u00f3sito y Duraci\u00f3n de la Gran Tribulaci\u00f3n, 4) El Prop\u00f3sito del Rapto, 5) Las Condiciones que Rodean la Segunda Venida, 6) El Prop\u00f3sito y Duraci\u00f3n del Milenio, y 7) La Eternidad.<\/p>\n
Una vez que las hemos aprendido, estas siete cosas nos van a ayudar a evitar errores que han descarrilado a otras personas. Ya sea que las llamemos perspectiva, visi\u00f3n de conjunto, o lo que quieran, esta combinaci\u00f3n de hechos nos dar\u00e1 la habilidad para poder colocar todos los vers\u00edculos prof\u00e9ticos de la Biblia en su debido contexto. Entonces empecemos.<\/p>\n
Lo primero es saber lo que sucede y cu\u00e1ndo ser\u00e1. El estudio de la profec\u00eda algunas veces se vuelve un poco confuso si no conocemos la secuencia dentro de la cual ocurrir\u00e1n los eventos principales del final de los tiempos. En realidad su orden es muy l\u00f3gico y una vez que lo hemos aprendido, nos damos cuenta del porqu\u00e9 no lo hab\u00edamos visto antes. La mejor manera de poder encontrar ese orden es haciendo un ejercicio que en el mundo de los negocios se conoce como el calendario retrospectivo. Esto requiere ir hacia el mero final del proceso e identificar el resultado final. Entonces se hace una lista de cosas que miran hacia atr\u00e1s y que son necesarias ejecutar en el presente para poder obtener el resultado final deseado. Es m\u00e1s sencillo de lo que suena, y es m\u00e1s f\u00e1cil en la profec\u00eda que en los negocios porque hay mucho menos eventos que organizar. Entonces, enumeremos los eventos principales primero, y luego los vamos a organizar.<\/p>\n
Casi todas las personas saben sobre la Segunda Venida y la Eternidad, y muchas tambi\u00e9n han escuchado del Rapto de la Iglesia y la Gran Tribulaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n tenemos el Reino Milenial, la Semana Setenta de Daniel, y las Batallas de Ezequiel 38-39<\/strong>, del Salmo 83<\/strong> e Isa\u00edas 17<\/strong>; todas estas conforman un total de nueve eventos mayores que est\u00e1n por venir. As\u00ed que vamos a organizarlos, comenzando con el resultado final y trabajando hacia atr\u00e1s hasta el principio. Como sucede con muchas listas de cosas, el orden en el cual algunos eventos suceden es obvio mientras que otros no lo son tanto, al principio algunos eventos no perecen encajar en ning\u00fan lugar. Entonces ordenaremos los m\u00e1s obvios de primero.<\/p>\n Todos creemos que la eternidad es el resultado final as\u00ed que empezando desde ese final y trabajando hacia atr\u00e1s comenzamos all\u00ed. Pero los \u00faltimos eventos principales descritos en detalle en la Biblia son la Era del Reino o Milenio, que es el reinado de Cristo de 1.000 a\u00f1os en la tierra, el cual es distinto y antecede a la eternidad. El \u00faltimo cap\u00edtulo de Apocalipsis describe la existencia de \u00e1rboles a cada lado del r\u00edo de la vida y que dan un fruto diferente cada mes. Eso quiere decir que el tiempo a\u00fan existe y la eternidad, por definici\u00f3n, es la ausencia del tiempo. De eso hablaremos m\u00e1s adelante. Por ahora digamos solamente que la eternidad no puede suceder sino hasta que finalice el Milenio.<\/p>\n Y obviamente, el Milenio no puede suceder sino hasta la Segunda Venida de Cristo, porque en ese momento es que el Se\u00f1or retorna para establecerlo. Y seg\u00fan Mateo 24:29-30<\/strong> la Segunda Venida no puede suceder sino hasta el final de la Gran Tribulaci\u00f3n. Y eso no puede suceder sino hasta que el anticristo se sit\u00fae en el Templo en Jerusal\u00e9n declarando que es Dios (2 Tesalonicenses 2:4<\/strong>). Ese es el evento que Jes\u00fas le advirti\u00f3 a Israel que observara como la gran salva del inicio la Gran Tribulaci\u00f3n. Jes\u00fas le llam\u00f3 \u201cla abominaci\u00f3n desoladora\u201d en Mateo 24:15-21<\/strong>. Daniel 9:27<\/strong> indica que eso suceder\u00e1 a la mitad del \u00faltimo per\u00edodo de siete a\u00f1os, el cual los eruditos llaman la Semana Setenta de Daniel.<\/p>\n Pero la abominaci\u00f3n desoladora no puede suceder sino hasta que haya un templo jud\u00edo. En Israel no ha habido un templo desde el a\u00f1o 70 d.C. y no lo habr\u00e1 sino hasta que los jud\u00edos oficialmente decidan que necesitan uno. Ellos no necesitar\u00e1n uno sino hasta que Dios reinstaure la relaci\u00f3n del Antiguo Pacto, porque el \u00fanico prop\u00f3sito del Templo es el de adorar a Dios seg\u00fan los requisitos del Antiguo Pacto.<\/p>\n Esto se\u00f1alar\u00e1 el comienzo de la Semana Setenta de Daniel. Y esta no puede suceder sino hasta que la batalla de Ezequiel 38 & 39<\/strong> se gane, porque Dios utilizar\u00e1 esa batalla para despertar a Israel y reinstituir Su pacto con ellos. En Romanos 11:25<\/strong> Pablo dijo que Israel ha sido endurecido en parte hasta que llegue la plenitud de los gentiles, en una referencia al Rapto de la Iglesia, despu\u00e9s de lo cual todo Israel ser\u00e1 salvo. Eso quiere decir que el Rapto debe de suceder antes de la Batalla de Ezequiel 38<\/strong>.<\/p>\n As\u00ed que la secuencia de los eventos principales es la siguiente:<\/p>\n El Rapto de la Iglesia<\/p>\n La Batalla de Ezequiel 38 & 39<\/p>\n Comienza la Semana Setenta de Daniel<\/p>\n La Gran Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n La Segunda Venida de Cristo<\/p>\n El Milenio<\/p>\n La Eternidad<\/p>\n Para todas aquellas personas que leen las Escrituras tal y como fueron escritas, solamente hay dos eventos en esta secuencia que est\u00e1n sujetos a debate en cuanto al momento en que suceder\u00e1n. Estos son el Rapto y la Batalla de Ezequiel 38<\/strong>, que son los primeros dos eventos de nuestra lista. Estos son los eventos que he mencionado como los menos obvios.<\/p>\n As\u00ed que intentemos descubrir porqu\u00e9 los hemos puesto en ese lugar en la secuencia. Si mantenemos nuestra secuencia retrospectiva en mente, empecemos con la Batalla de Ezequiel 38 y lleguemos atr\u00e1s al Rapto.<\/p>\n \u201cY pondr\u00e9 mi gloria ente las naciones, y todas las naciones ver\u00e1n mi juicio que habr\u00e9 hecho, y mi mano que sobre ellos puse. Y de aquel d\u00eda en adelante sabr\u00e1 la casa de Israel que yo soy Jehov\u00e1 su Dios\u201d.<\/em><\/p>\n \u201cY sabr\u00e1n que yo soy Jehov\u00e1 su Dios, cuando despu\u00e9s de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los re\u00fana sobre su tierra, sin dejar all\u00ed a ninguno de ellos. Ni esconder\u00e9 m\u00e1s de ellos mi rostro; porque habr\u00e9 derramado de mi Esp\u00edritu sobre la casa de Israel, dice Jehov\u00e1 el Se\u00f1or\u201d<\/em> (Ezequiel 39:21-22, 28-29<\/strong>).<\/p>\n El Se\u00f1or ha declarado con toda claridad, que utilizar\u00e1 la Batalla de Ezequiel para despertar espiritualmente a Su pueblo y llamar a Israel de todas las partes de la tierra. Esto dar\u00e1 como resultado la reinstauraci\u00f3n de la relaci\u00f3n del Antiguo Pacto, reanudando la largamente detenida profec\u00eda de las Setenta Semanas de Daniel para que se cumpla la \u00faltima semana, lo cual requiere que un templo haya sido construido. Sin ese templo no hay forma para que Dios pueda mantener Su pacto.<\/p>\n Esto fue demostrado una vez en la historia durante el cautiverio en Babilonia. Cuando Nabucodonosor destruy\u00f3 el Primer Templo, Israel dej\u00f3 de existir. Pero tan pronto Ciro de Persia derrot\u00f3 a Babilonia y liber\u00f3 a los jud\u00edos, estos retornaron a Israel y comenzaron a construir el Templo antes de hacer cualquier otra cosa. Sin un templo no se puede hacer el sacrificio de expiaci\u00f3n por el pecado y sin ese sacrificio los jud\u00edos no pueden acercarse a Dios.<\/p>\n Tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento se refieren a un templo en Israel al final de la era. La \u00fanica raz\u00f3n para un templo es el poder llevar a cabo las ordenanzas del Antiguo Pacto. Pero el construir uno en este momento producir\u00eda tal alboroto que nadie en su sano juicio lo considerar\u00eda por ahora.<\/p>\n Solamente la exigencia un\u00e1nime del pueblo de Israel, acompa\u00f1ada de la callada aceptaci\u00f3n de sus vecinos musulmanes, har\u00eda posible la construcci\u00f3n de un templo. \u00bfSuena imposible? La Batalla de Ezequiel da como resultado a una naci\u00f3n jud\u00eda que vuelve a despertar a la presencia de Dios y una completa derrota de las fuerzas musulmanas las cuales quedan en una posici\u00f3n que no pueden ejercer ninguna resistencia. Entonces finalmente se presentar\u00e1 la ocasi\u00f3n perfecta para que el templo pueda ser construido. Por estas razones, la Batalla de Ezequiel tiene que suceder en el umbral de la Semana Setenta de Daniel. Y ahora, \u00bfpor qu\u00e9 el Rapto de la Iglesia tiene que anteceder la Batalla de Ezequiel?<\/p>\n \u201cPorque no quieto, hermanos, que ignor\u00e9is este misterio, para que no se\u00e1is arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles\u201d<\/em> (Romanos 11:25<\/strong>).<\/p>\n Renacidos primero en incredulidad (Ezequiel 37:7-10<\/strong>) Israel permanecer\u00e1 parcialmente desconocido de Dios hasta que la iglesia gentil haya llegado a su plenitud (un n\u00famero predeterminado) y haya llegado a su destino. (La palabra griega traducida como \u201cplenitud\u201d era un t\u00e9rmino n\u00e1utico con frecuencia utilizado para describir cuando se alcanzaba el n\u00famero total de la tripulaci\u00f3n y de la carga para poder llevar a cabo la misi\u00f3n de la nave. El barco no pod\u00eda zarpar hasta que esos dos elementos estuvieran completos, y \u201centrado\u201d significa llegar al lugar designado.<\/p>\n Entonces el velo les ser\u00e1 quitado cuando Dios se les revele a S\u00ed mismo otra vez. Como vimos anteriormente, Dios utilizar\u00e1 la Batalla de Ezequiel para comenzar esto al renovar el Antiguo Pacto con Su pueblo, y m\u00e1s tarde hacer la transici\u00f3n de Israel del Antiguo Pacto al Nuevo Pacto durante la Gran Tribulaci\u00f3n (Zacar\u00edas 12:10<\/strong>). Recordemos que si ellos no vuelven primero al Antiguo Pacto, no necesitar\u00edan un templo. Dios los est\u00e1 recogiendo donde los dej\u00f3.<\/p>\n \u201cY cuando ellos callaron, Jacobo respondi\u00f3 diciendo: Varones hermanos, o\u00eddme, Sim\u00f3n ha contado c\u00f3mo Dios visit\u00f3 por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est\u00e1 escrito:<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s de esto volver\u00e9 y reedificar\u00e9 el tabern\u00e1culo de David, que est\u00e1 ca\u00eddo; y reparar\u00e9 sus ruinas, y lo volver\u00e9 a levantar, para que el resto de los hombres busque al Se\u00f1or, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Se\u00f1or, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos\u201d<\/em> (Hechos 15:13-1 8<\/strong>).<\/p>\n Eso fue cerca de 20 a\u00f1os despu\u00e9s de la Cruz. La controversia de ese d\u00eda era si los gentiles deb\u00edan primero ser jud\u00edos antes de ser cristianos. Y si no, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de Israel? El hermano del Se\u00f1or, Jacobo, les explic\u00f3 a los ap\u00f3stoles y a los dem\u00e1s que estaban presentes en el Concilio de Jerusal\u00e9n, que Israel hab\u00eda sido temporalmente puesto a un lado mientras Dios se enfocaba en la Iglesia. Despu\u00e9s que \u00c9l \u201ctomara pueblo para Su nombre\u201d (los cristianos) de entre los gentiles, \u00c9l retornar\u00eda para construir Su Templo. La palaba griega traducida \u201ctomar\u201d significa llevar algo a otro lado o quitarlo de su lugar, por eso el pasaje implica que \u00c9l va a tomar a la Iglesia en alg\u00fan momento para luego regresar a construir el templo, restaurar a Israel y darle a lo que qued\u00f3 de la humanidad una \u00faltima oportunidad para que le busquen.<\/p>\n Estas tres profec\u00edas b\u00edblicas ponen en claro que conforme se acerca el Fin de la Era, Dios empezar\u00e1 a preparar a Israel para que de nuevo sea de \u00c9l. Pero no estar\u00e1 exclusivamente enfocado en ellos sino hasta que haya terminado de construir la Iglesia y nos haya llevado a nuestro lugar asignado. Y \u00bfd\u00f3nde es eso? \u201cEn la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as\u00ed no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros, y si me fuere y os preparare lugar vendr\u00e9 otra vez, y os tomar\u00e9 a m\u00ed mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is\u201d<\/em> (Juan 14:2-3<\/strong>). (Jes\u00fas no prometi\u00f3 regresar para quedarse con nosotros aqu\u00ed, sino que nos llevar\u00eda all\u00e1, en donde \u00c9l est\u00e1). Despu\u00e9s de eso El atender\u00e1 el renacimiento de Israel y la construcci\u00f3n de su templo.<\/p>\n A trav\u00e9s de las Escrituras el Se\u00f1or parece estar involucrado ya sea con Israel o con la Iglesia, pero nunca con ambos al mismo tiempo. Jacobo recalca eso en su pronunciamiento referente a la iglesia en Hechos cap\u00edtulo 15. Todos los l\u00edderes de la primera iglesia ahora sab\u00edan que una vez que Dios haya alcanzado Sus metas con la Iglesia, se volver\u00eda de nuevo a Israel, y eso se\u00f1alar\u00eda el final de la Era de la Iglesia.<\/p>\n Hay dos puntos cr\u00edticos que debemos recordar aqu\u00ed. El primero es que la Iglesia no termin\u00f3 con la Era de la Ley, sino solamente la interrumpi\u00f3 siete a\u00f1os antes de su t\u00e9rmino establecido. Esos siete a\u00f1os se llaman la Semana Setenta de Daniel, y deben cumplirse para poder completar el Antiguo Pacto. Y el segundo es que los pactos antiguo y nuevo, como se practican el Israel y la Iglesia, son teol\u00f3gicamente incompatibles, por lo que ambos tienen que estar en la Tierra al mismo tiempo mientras Israel est\u00e1 fuera del pacto. Para que Israel retorne al Se\u00f1or, la Iglesia debe de haberse ido.<\/p>\n Por este motivo, el renacimiento de Israel en 1948 y la reunificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en 1967, son vistos como las se\u00f1ales m\u00e1s importantes de todas de que el fin de la era est\u00e1 encima nuestro.<\/p>\n Y luego hay dos eventos que no hemos colocado a\u00fan dentro de la secuencia, y eso se debe a que no son f\u00e1ciles de situar aqu\u00ed. Estos son las batallas del Salmo 83<\/strong> e Isa\u00edas 17<\/strong>. Cuando Israel gane estas dos batallas, todos sus vecinos de alrededor ser\u00e1n derrotados y entrar\u00e1n en un corto per\u00edodo de paz con lo cual se monta el escenario para la batalla de Ezequiel (Ezequiel 38:11<\/strong>). Se les llama batallas en vez de guerras lo que significa que ser\u00e1n de corta duraci\u00f3n y pueden suceder dentro de un corto per\u00edodo de tiempo. Estas pueden suceder ya sea antes o despu\u00e9s del Rapto pero deben de suceder antes de que se libre la batalla de Ezequiel 38<\/strong>.<\/p>\n La secuencia de los eventos m\u00e1s importantes es la primera de \u201cLas Siete Cosas que Debemos Saber para Entender la Profec\u00eda de los \u00daltimos D\u00edas\u201d. La pr\u00f3xima vez cubriremos El Destino de los Tres Componentes de la Humanidad, El Prop\u00f3sito y Duraci\u00f3n de la Gran Tribulaci\u00f3n, y El Prop\u00f3sito del Rapto. 09\/07\/11.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley Con todas las tormentas mortales, terremotos, guerras y enfermedades que est\u00e1n dominando las noticias diarias, no es de sorprendernos que muchas personas se est\u00e9n interesando m\u00e1s en la profec\u00eda de los \u00faltimos d\u00edas. Aun los incr\u00e9dulos est\u00e1n pensando si es que el fin est\u00e1 cerca. 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