Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
En nuestro estudio anterior sobre \u201cLas Siete Cosas que Debemos Saber Para Entender la Profec\u00eda de los \u00daltimos D\u00edas\u201d, cubrimos la secuencia de los eventos principales de los tiempos finales. Este segmento lo empezaremos con la segunda cosa en nuestra lista de siete cosas.<\/p>\n
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Aun los as\u00ed llamados expertos malinterpretan la profec\u00eda cuando no se detienen a considerar a qui\u00e9n se dirige el Se\u00f1or, o uno de Sus profetas. Solamente porque algo se encuentra en los Evangelios no necesariamente significa que est\u00e1 \u00fanicamente dirigido a la iglesia, o si se encuentra en Isa\u00edas que solamente sea para Israel. Es cr\u00edtico conocer qui\u00e9n es el receptor al cual se le dirige el mensaje, y sobre ello solamente existen tres posibilidades. Les mostrar\u00e9 lo que quiero decir.<\/p>\n
Su prop\u00f3sito fue \u201ccrear en si mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades\u201d<\/em> (Efesios 2:15-16<\/strong>).<\/p>\n \u201cNo se\u00e1is tropiezo ni a jud\u00edos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios\u201d<\/em> (1 Corintios 10:32<\/strong>).<\/p>\n En los casi 4.000 a\u00f1os desde la Creaci\u00f3n hasta la Cruz, la raza humana lleg\u00f3 a dividirse en tres componentes distintos desde la perspectiva de Dios. Y eso sucedi\u00f3 de la siguiente forma: Desde la Creaci\u00f3n solamente hab\u00eda una raza humana, la familia del hombre, m\u00e1s tarde llamada los Gentiles. Luego, en G\u00e9nesis 12, Dios llama a Abraham para hacer de \u00e9l una gran naci\u00f3n. \u00c9l y sus descendientes fueron primeramente llamados Hebreos (G\u00e9nesis 14:3<\/strong>), y m\u00e1s tarde Jud\u00edos (Esdras 4:12<\/strong>). Desde ese momento en adelante, la poblaci\u00f3n del mundo era jud\u00eda o gentil. Pero en la cruz Dios cre\u00f3 a la Iglesia, la cual fue tomada de entre los jud\u00edos y los gentiles, pero compartiendo un destino distinto a ellos. Ahora hab\u00eda tres, y todas las personas sobre la Tierra pertenec\u00edan a una de ellas. En sus ep\u00edstolas, Pablo siempre se esforz\u00f3 para distinguir la Iglesia de los jud\u00edos y de los gentiles, llamando, en efecto, a la Iglesia una nueva raza de humanos en el pasaje que cit\u00e9 anteriormente. Describir\u00e9 el destino de cada grupo para poder entender cu\u00e1n diferentes son entre s\u00ed.<\/p>\n Primero los gentiles. Seg\u00fan Isa\u00edas 56:6-8<\/strong>, los gentiles que se convert\u00edan al juda\u00edsmo antes de la cruz se volv\u00edan en parte de Israel y compart\u00edan su destino (vea m\u00e1s abajo) mientras murieran en la fe de un Redentor venidero. Los gentiles que conoc\u00edan a su Se\u00f1or despu\u00e9s del Rapto de la Iglesia, se les llamar\u00e1 los creyentes de la tribulaci\u00f3n. Ellos ser\u00e1n martirizados por su fe, en cuyo caso servir\u00e1n a Dios en Su Templo (Apocalipsis 7:13-17<\/strong>) y se unir\u00e1n a sus cuerpos resucitados al momento de la Segunda Venida (Apocalipsis 20:4<\/strong>), o sobrevivir\u00edan para ayudar a repoblar la tierra durante la era del Reino (Milenio). Los gentiles creyentes que sobrevivan son las ovejas en el juicio de las ovejas y los cabritos, el cual analizaremos despu\u00e9s.<\/p>\n Siguiente los jud\u00edos. Los esp\u00edritus de los jud\u00edos que murieron por su fe en un Redentor venidero antes de que Jes\u00fas fuera a la cruz, fueron llevados por \u00c9l al cielo despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n (Mateo 27:52-53<\/strong>). Ellos tambi\u00e9n recibir\u00e1n un cuerpo resucitado en la Segunda Venida de Cristo (Daniel 12:1-3<\/strong>). Los jud\u00edos que lo recibieron como su Mes\u00edas despu\u00e9s que la iglesia desaparezca, ser\u00e1n protegidos en el desierto de Jordania (Petra) durante la gran tribulaci\u00f3n (Apocalipsis 12:14<\/strong>). Ambos grupos morar\u00e1n en Israel durante el Milenio (Ezequiel 43:6-7<\/strong>).<\/p>\n Por supuesto que los jud\u00edos y los gentiles que le entreguen sus corazones a Jes\u00fas durante la Era de la Iglesia se convierten en parte de la Iglesia y despu\u00e9s del Rapto\/resurrecci\u00f3n, poblar\u00e1n la Nueva Jerusal\u00e9n (Apocalipsis 21<\/strong>). Muchos de nosotros fuimos ense\u00f1ados de llamarle Cielo, pero en realidad es una entidad separada. (Veremos m\u00e1s de esto en el Punto 6 de la lista de \u201cLas Siete Cosas que Debemos Conocer para Entender la Profec\u00eda\u201d.)<\/p>\n Ya sean jud\u00edas o gentiles, todas aquellas personas que no hacen ninguna de estas cosas en su vida, ser\u00e1n atormentadas en los fuegos del infierno hasta que sean devueltos a la vida para enfrentar el juicio ante el Gran Trono Blanco de Apocalipsis 20:11-15<\/strong>. Esto se llevar\u00e1 a cabo al final del Milenio. Estas personas ser\u00e1n juzgadas por sus obras y sentenciadas para el sufrimiento eterno en el lago de fuego (Apocalipsis 20:14<\/strong>).<\/p>\n En el Antiguo Testamento, Dios le prometi\u00f3 a Israel que \u00c9l retornar\u00eda un d\u00eda para morar entre ellos en su tierra en este planeta (Ezequiel 43:6-7<\/strong>). En el Nuevo Testamento, Jes\u00fas le prometi\u00f3 a la Iglesia que \u00c9l retornar\u00eda para llevarnos de vuelta para estar con \u00c9l en la casa de Su Padre (Juan 14:1-3<\/strong>). Ambas promesas se hacen realidad. Israel no es la Iglesia como tampoco la Iglesia es Israel, y ambos grupos son distintos de las naciones gentiles. Mucha de la confusi\u00f3n alrededor de la profec\u00eda de los \u00faltimos d\u00edas es el resultado del fracaso en realizar, o de aceptar, esta verdad.<\/p>\n Por ejemplo, muchos cristianos hoy d\u00eda creen que la Iglesia ha reemplazado a Israel en el plan de Dios y ha heredado todas las bendiciones de Israel. Israel ya no tiene ning\u00fan prop\u00f3sito en el mundo, creen ellos, as\u00ed que cuando Dios habla sobre Israel en el Nuevo testamento en realidad \u00c9l se est\u00e1 refiriendo a la Iglesia. Por consiguiente estas personas malinterpretan la Doctrina de la Elecci\u00f3n, el Discurso del Monte de los Olivos, la Gran Tribulaci\u00f3n, y otras ense\u00f1anzas del Nuevo Testamento que tienen que ver con Israel.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay muchos gentiles que se sientan en las bancas de una iglesia los domingos y piensan que est\u00e1n en la iglesia a pesar de que no han nacido de nuevo. Creen que son salvos porque tratan de vivir una vida buena, o dan dinero, o pertenecen a una denominaci\u00f3n en particular.<\/p>\n Entonces, hay tres componentes de la humanidad los cuales cada uno tienen un destino distinto. La Nueva Jerusal\u00e9n es para la Iglesia, Israel para los jud\u00edos, y el resto del mundo para los creyentes gentiles que van a repoblar la Tierra despu\u00e9s de la Segunda Venida. Todos los incr\u00e9dulos sobrevivientes, ya sean jud\u00edos o gentiles, ser\u00e1n separados en el momento de la Segunda Venida para aguardar el juicio del Gran Trono Blanco al final del milenio junto con los incr\u00e9dulos de todas las \u00e9pocas.<\/p>\n \u00a1Ah, cu\u00e1n grande es aquel d\u00eda! tanto, que no hay otro semejante a \u00e9l; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella ser\u00e1 librado\u2026 Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehov\u00e1, y destruir\u00e9 a todas las naciones entre las cuales te esparc\u00ed; pero a ti no te destruir\u00e9, sino que te castigar\u00e9 con justicia; de ninguna manera te dejar\u00e9 sin castigo (Jerem\u00edas 30:7, 11<\/strong>).<\/p>\n Jes\u00fas dijo que la Gran Tribulaci\u00f3n ser\u00e1 el tiempo del juicio m\u00e1s intenso que el mundo jam\u00e1s haya podido ver, peor que las guerras mundiales, y aun peor que el diluvio en tiempos de No\u00e9. Jes\u00fas dijo que si este juicio segu\u00eda su curso, no quedar\u00eda nadie con vida. Pero a causa de Su pueblo, El detendr\u00eda este juicio en el momento asignado (Mateo 24 22<\/strong>).<\/p>\n El prop\u00f3sito de la Gran Tribulaci\u00f3n es doble. Se explica en el pasaje del profeta Jerem\u00edas que acabamos de mencionar, en el cual se le llama en el Antiguo Testamento, \u201ctiempo de angustia para Jacob\u201d. Dios lo utilizar\u00e1 para destruir completamente a las naciones entre las que Su pueblo fue esparcido, y tambi\u00e9n para disciplinar a Israel, purific\u00e1ndolo, para que pueda morar con \u00c9l en la Tierra Prometida. La iglesia, habiendo sido purificada en la cruz, ya no necesita ser destruida o disciplinada, y no tiene raz\u00f3n alguna para estar en la Gran Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n (No importa en d\u00f3nde coloque usted el Rapto en el escenario del tiempo del fin, si usted cree en la obra completa del Se\u00f1or en la cruz, entonces sabe que la Iglesia tiene que ser protegida de los juicios del tiempo del fin, y no ser purificada por los mismos. Si usted cree que la obra del Se\u00f1or en la cruz no fue suficiente, sino que los juicios futuros son necesarios para terminar con lo que \u00c9l solamente empez\u00f3, entonces usted tendr\u00e1 mayores problemas que el determinar cu\u00e1ndo ocurrir\u00e1 el Rapto.)<\/p>\n El per\u00edodo de tiempo de la Gran Tribulaci\u00f3n se ha indicado de varias formas: 3-1\/2 a\u00f1os (Daniel 12:7<\/strong>), 42 meses (Apocalipsis 11:2<\/strong>), o 1.260 d\u00edas (Apocalipsis 12:6<\/strong>). Si usted usa un calendario de 12 meses de 30 d\u00edas cada uno, para un total de 360 d\u00edas en un a\u00f1o, estos tres n\u00fameros representan lo mismo. Algunos comentaristas afirman que en Mateo 24:22<\/strong> Jes\u00fas dijo que este lapso de tiempo ser\u00eda acortado, y la traducci\u00f3n de la Biblia en Espa\u00f1ol parece implicar esto. Lo menciono porque mientras que Daniel 12<\/strong> fue escrito varios cientos de a\u00f1os antes de que el Se\u00f1or mencionara este asunto, Juan escribi\u00f3 Apocalipsis 60 a\u00f1os despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, as\u00ed que su duraci\u00f3n fue aclarada en testimonios dados antes de tiempo del Se\u00f1or y despu\u00e9s del mismo. Si \u00c9l dijo que la Gran Tribulaci\u00f3n ser\u00eda acortada entonces estaba contradiciendo tanto a Daniel como a Juan, algo que la Biblia no puede hacer. Lo m\u00e1s seguro es que la intenci\u00f3n de Mateo 24:22<\/strong> es la de explicar que si el Se\u00f1or no viene a ponerle fin a la Gran Tribulaci\u00f3n en el momento asignado, nadie sobrevivir\u00eda, pero a causa de los escogidos \u00c9l retornar\u00eda a ponerle fin.<\/p>\n Las referencias de 3-1\/2 a\u00f1os, 42 meses y 1.260 d\u00edas nos llevan a creer que el calendario original de la tierra consist\u00eda de 12 meses de 30 d\u00edas cada uno, y de hecho, parece que antes del a\u00f1o 700 a.C., toda la tierra usaba el mismo calendario. Desde entonces han surgido una cantidad de calendarios distintos, aparentemente para compensar por los cambios que sufri\u00f3 la \u00f3rbita de la tierra cerca de ese tiempo. (El calendario que usamos hoy d\u00eda tiene apenas 400 a\u00f1os de uso.)<\/p>\n Adem\u00e1s de eso, Daniel 9:27 <\/strong>advierte que la abominaci\u00f3n desoladora ocurrir\u00e1 en la mitad de los \u00faltimos siete a\u00f1os, o 3-1\/2 a\u00f1os antes del fin. En Mateo 24:21<\/strong> Jes\u00fas identifica este evento como el comienzo de la Gran Tribulaci\u00f3n. Pablo lo confirma y agrega los detalles al describir al anticristo que llega al Templo proclamando ser Dios (2 Tesalonicenses 2:4<\/strong>). Esto confirma el lapso del tiempo de la Gran Tribulaci\u00f3n como de 3-1\/2 a\u00f1os.<\/p>\n La abominaci\u00f3n desoladora es una profanaci\u00f3n particular del Templo, lo cual solamente ha ocurrido una vez en el pasado. En el a\u00f1o 168 a.C., el rey sirio Ant\u00edoco Ep\u00edfanes captur\u00f3 el Templo convirti\u00e9ndolo en un centro de culto pagano. Erigi\u00f3 una estatua del dios pagano Zeus al cual le puso su propio rostro coloc\u00e1ndolo en el Lugar Santo, proclamando as\u00ed ser Dios, y obligando a los jud\u00edos para que lo adoraran so pena de muerte. Eso fue llamado la abominaci\u00f3n desoladora, que es el \u00fanico evento en la historia llamado as\u00ed. Eso hizo que el Templo no fuera apto para ser usado y encendi\u00f3 la revuelta de los macabeos que dur\u00f3 3-1\/2 a\u00f1os. La fiesta jud\u00eda de Hanukkah celebra la recaptura y purificaci\u00f3n del Templo, en el a\u00f1o 165 a.C.<\/p>\n En resumen, Daniel menciona una abominaci\u00f3n desoladora que se\u00f1alar\u00eda la mitad del periodo de los \u00faltimos siete a\u00f1os. Un evento llamado la abominaci\u00f3n desoladora en el Primer el Libro de los Macabeos, se llev\u00f3 a cabo en el a\u00f1o 168 a. C., 300 a\u00f1os m\u00e1s tarde. Pero 200 a\u00f1os despu\u00e9s de eso, Jes\u00fas les dijo a Sus disc\u00edpulos que el pueblo de Israel debe de mirar a la futura abominaci\u00f3n desoladora haciendo referencia a la profec\u00eda de Daniel (Mateo 24:15-21<\/strong>). \u00c9l dijo que esto lanzar\u00eda la Gran Tribulaci\u00f3n. Pablo tambi\u00e9n describe un evento similar futuro al del a\u00f1o 168 a.C. al decir que el D\u00eda del Se\u00f1or no lo puede preceder (2 Tesalonicenses 2:3-4<\/strong>).<\/p>\n Por lo tanto, la abominaci\u00f3n desoladora que sucedi\u00f3 en el a\u00f1o 168 a.C. solamente fue un cumplimiento parcial de la profec\u00eda de Daniel. Jes\u00fas se refiri\u00f3 a ella para que la gente en los tiempos finales pudiera reconocer su total cumplimiento cuando la vieran. Estas personas sabr\u00e1n cuando vean a un hombre dentro del Templo haci\u00e9ndose pasar por Dios y exigiendo que se adore su imagen. Jes\u00fas dijo que las personas que vivieran en Judea (Israel) cuando vieran esto huyeran de inmediato y se escondieran, porque la Gran Tribulaci\u00f3n habr\u00eda dado inicio.<\/p>\n Porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y c\u00f3mo os convertisteis de tos \u00eddolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit\u00f3 de los muertos, a Jes\u00fas, quien nos libra de la ira venidera<\/em> (1 Tesalonicenses 1:9-10<\/strong>).<\/p>\n La palabra griega traducida \u201cde [la ira]\u201d en este pasaje, es apo que literalmente significa guardar al sujeto (nosotros) y alejarlo del momento, lugar, o de cualquier evento referido, que en este caso, es la ira venidera. Este vers\u00edculo es uno de los que explican el prop\u00f3sito del Rapto de la Iglesia, y eso es guardarnos en lugar seguro del camino de Dios antes de que \u00c9l derrame Su ira sobre la tierra. Eso est\u00e1 bien. Pero \u00bfcu\u00e1ndo es que comienza la ira de Dios?<\/p>\n Y los reyes de la tierra, y tos grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las pe\u00f1as de los montes; y dec\u00edan a los montes y a las pe\u00f1as: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est\u00e1 sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran d\u00eda de su ira ha llegado; \u00bfy qui\u00e9n podr\u00e1 sostenerse en pie? (Apocalipsis 6:15-17<\/strong>).<\/p>\n Despu\u00e9s de Apocalipsis 3<\/strong> la Iglesia no se ve en la tierra sino hasta cuando regresa con el Se\u00f1or en el cap\u00edtulo 21:2, como lo predice el 17:14. En Apocalipsis 4<\/strong> Juan ve una puerta abierta en el cielo y oye una voz que le dice \u201c\u00a1Sube ac\u00e1!\u201d Al instante Juan se encuentra en el esp\u00edritu de pie delante del trono de Dios al final de la era. \u00c9l ha sido transportado al momento del Rapto.<\/p>\n Juan ve 24 ancianos sentados en tronos alrededor del trono de Dios. Todos est\u00e1n vestidos con vestiduras blancas y con coronas de oro en sus cabezas. Se postran delante del Se\u00f1or y arrojan sus coronas a Sus pies para darle el honor y la gloria. En el cap\u00edtulo 5 se llaman a si mismos reyes y sacerdotes entonando c\u00e1nticos a Dios. Por sus t\u00edtulos, vestimenta, coronas, tronos y actividades, queda claro de que ellos representan a la reci\u00e9n raptada Iglesia.<\/p>\n Existen cuatro puntos de vista en el Antiguo Testamento sobre el Trono de Dios. Los de Isa\u00edas 6:1-4<\/strong> y Ezequiel 1 y 10<\/strong> no incluyen a estos 24 ancianos. El de Daniel 7:9-10<\/strong>, que es una terminaci\u00f3n de la visi\u00f3n de la era, da una pista de m\u00faltiples tronos, pero no ofrece ning\u00fan detalle. Pero en el Libro de Apocalipsis, estos 24 ancianos son mencionados 12 veces. Alg\u00fan grupo ha llegado al cielo el cual no se encontraba all\u00ed en tiempos del Antiguo Testamento, y 12 es el n\u00famero del gobierno. Es la Iglesia que viene a gobernar y reinar con Cristo.<\/p>\n Luego que la Iglesia es raptada en el cap\u00edtulo 4, se le muestra en el cielo en el cap\u00edtulo 5, mientras que en la tierra la ira de Dios es derramada en el cap\u00edtulo 6, como lo muestra claramente el pasaje anterior.<\/p>\n La primera carta de Pablo a los Tesalonicenses fue escrita en el a\u00f1o 51 d.C. y contiene la primera clara menci\u00f3n de un Rapto jam\u00e1s dada anteriormente. Ni Jes\u00fas ni Sus disc\u00edpulos lo ense\u00f1aron alguna vez. La existencia del Rapto fue mantenida en secreto hasta ese momento, como lo sigue siendo su momento exacto para nosotros hoy. Muchos de los errores que se han cometido sobre el momento del Rapto se originan de esfuerzos in\u00fatiles de intentar encontrar pasajes en los Evangelios que lo ense\u00f1an, como lo veremos en nuestro comentario de la Segunda Venida de Cristo.<\/p>\n Nosotros creemos que el Rapto es quiz\u00e1s el componente singular m\u00e1s importante de la profec\u00eda del fin de los tiempos, y para nosotros as\u00ed lo es. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas no lo mencion\u00f3? 1 Corintios 2:6-10<\/strong> nos da la respuesta: \u201cSin embargo, hablamos sabidur\u00eda entre los que han alcanzado madurez; y sabidur\u00eda, no de este siglo, ni de los pr\u00edncipes de este siglo, que perecen. Mas hablamos sabidur\u00eda de Dios en misterio, la sabidur\u00eda oculta, la cual Dios predestin\u00f3 antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los pr\u00edncipes de este siglo conoci\u00f3; porque si la hubieran conocido, nunca habr\u00edan crucificado al Se\u00f1or de gloria. Antes bien, como est\u00e1 escrito:<\/p>\n Cosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son las que Dios ha preparado pan los que le aman. Pero Dios nos las revel\u00f3 a nosotros por el Esp\u00edritu; porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, aun lo profundo de Dios\u201d<\/em>.<\/p>\n La frase \u201clos pr\u00edncipes de este siglo\u201d se refiere a Satan\u00e1s y compa\u00f1\u00eda. Si ellos hubieran conocido la sorprendente abundancia con que el Se\u00f1or bendice a todos aquellos que aceptan Su muerte como pago por nuestros pecados, habr\u00edan hecho todo lo posible, en lo que estaba a su alcance, para evitar la crucifixi\u00f3n. Piense en ello. Somos llamados reyes y sacerdotes, y se nos da una riqueza e influencia incalculables, somos hechos herederos con Cristo de la propiedad de Dios, algo que Satan\u00e1s nunca podr\u00e1 alcanzar y nosotros nunca podr\u00edamos merecer, y todo esto es nuestro con solo creer. De ello Satan\u00e1s se dio cuenta solamente despu\u00e9s de que ya era demasiado tarde para prevenirlo y devolverse, lo cual hubiera sido su mayor victoria sobre una derrota agonizante. \u201cY despojando a los principados y a las potestades, los exhibi\u00f3 p\u00fablicamente, triunfando sobre ellos en la cruz\u201d<\/em> (Colosenses 2:15<\/strong>).<\/p>\n Pero como todo en el plan de Dios, podemos encontrar pistas del Rapto en el Antiguo Testamento. Podemos mirar pasajes como Isa\u00edas 26:19-21<\/strong>, \u201cTus muertos vivir\u00e1n: sus cad\u00e1veres resucitar\u00e1n. \u00a1Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu roc\u00edo es cual roc\u00edo de hortalizas, y la tierra dar\u00e1 sus muertos. Anda, pueblo m\u00edo, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; esc\u00f3ndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignaci\u00f3n. Porque he aqu\u00ed que Jehov\u00e1 sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra \u00e9l; y la tierra descubrir\u00e1 la sangre derramada sobre ella, y no encubrir\u00e1 ya m\u00e1s a sus muertos\u201d.<\/em><\/p>\n Observe c\u00f3mo los pronombres cambian de la segunda persona, cuando Dios le habla a Su pueblo, a la tercera persona cuando les habla a los pueblos de la tierra. Eso quiere decir que son dos grupos diferentes. A uno se le dice que se esconda porque el otro ser\u00e1 castigado (La Biblia de las Am\u00e9ricas dice, para el vers\u00edculo 20, \u201cVen, pueblo m\u00edo\u201d, que puede ser \u201csube ac\u00e1\u201d como en Apocalipsis 4<\/strong>. Pero esa palabra tiene otro significado principal que significa \u201cdesaparecer\u201d. \u201cDesaparece, pueblo m\u00edo\u201d. Y as\u00ed ser\u00e1…)<\/p>\n Ahora veamos las dos declaraciones m\u00e1s populares de Pablo sobre el Rapto: \u201cPor lo cual os decimos esto en palabra del Se\u00f1or: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Se\u00f1or, no precederemos a los que durmieron. Porque el Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo; y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or\u201d<\/em> (1 Tesalonicenses 4:15-17<\/strong>).<\/p>\n \u201cPero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no ten\u00e9is necesidad, hermanos, de que yo os escriba. Porque vosotros sab\u00e9is perfectamente que el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 as\u00ed como ladr\u00f3n en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr\u00e1 sobre ellos destrucci\u00f3n repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escapar\u00e1n. Mas vosotros, hermanos, no est\u00e1is en tinieblas, para, que aquel d\u00eda os sorprenda como ladr\u00f3n. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del d\u00eda; no somos de la noche ni de las tinieblas\u201d<\/em> (1 Tesalonicenses 5:1-5<\/strong>). \u201cPorque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvaci\u00f3n por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d<\/em> (1 Tesalonicenses 5:9<\/strong>).<\/p>\n Aqu\u00ed encontramos un cambio a\u00fan m\u00e1s dram\u00e1tico en los pronombres. Usando la tercera persona, Pablo describe a los incr\u00e9dulos tomados por sorpresa, creyendo que han entrado en un per\u00edodo de paz cuando la destrucci\u00f3n repentina cae sobre ellos, cortando as\u00ed toda esperanza de escapar. Luego Pablo cambia a la segunda persona al decirles a los creyentes que no debemos ser tomados por sorpresa cuando se acerca el fin y, finalmente, a la primera persona cuando nos incluye con \u00e9l, al no estar puestos para la ira.<\/p>\n Ahora observen cuidadosamente cuando sobreponemos los escritos de Isa\u00edas con los de Pablo. Tus muertos vivir\u00e1n; sus cad\u00e1veres resucitar\u00e1n. \u00a1Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu roc\u00edo es cual roc\u00edo de hortalizas, y la tierra dar\u00e1 sus muertos. (Los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero)<\/p>\n Anda, pueblo m\u00edo, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; esc\u00f3ndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignaci\u00f3n. (Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire).<\/p>\n Porque he aqu\u00ed que Jehov\u00e1 sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra \u00e9l. (Que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr\u00e1 sobre ellos destrucci\u00f3n repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escapar\u00e1n).<\/p>\n A pesar de que la Biblia contiene 66 libros escritos por 40 autores, hay un solo Autor y Su mensaje es consistente desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis. Por eso es que Pablo pudo comenzar su pasaje sobre el Rapto diciendo: \u201cOs decimos esto en palabra del Se\u00f1or…\u201d El Se\u00f1or nunca mencion\u00f3 el Rapto en los Evangelios. Pero Pablo hab\u00eda le\u00eddo Isa\u00edas.<\/p>\n Claro, hay muchos otros pasajes en donde el Se\u00f1or promete protegernos de los juicios venideros. Y a pesar de que los c\u00ednicos pueden con certeza decir que la palabra rapto no se encuentra en la Biblia, no les preste atenci\u00f3n, solamente est\u00e1n tratando de confundirnos.<\/p>\n Ellos saben que “rapto” es una palabra originada del lat\u00edn, no del griego o del hebreo, que son los idiomas de la Biblia (en la traducci\u00f3n de la Biblia al lat\u00edn vulgar\u2014La Vulgata\u2014, en este pasaje se usa la palabra \u201craptus\u201d \u2013 rapto). El equivalente griego es harpazo que es el t\u00e9rmino que se encuentra en el texto griego de 1 Tesalonicenses 4:15-17<\/strong>. Cuando se traduce al castellano, ambas palabras significan \u201carrebatar\u201d. Hay una situaci\u00f3n similar con la palabra Lucifer, que tambi\u00e9n se origina del lat\u00edn, puesto que no aparece en ninguno de los textos originales tampoco, pero nadie puede ser tan ingenuo como para negar la existencia de Satan\u00e1s sobre una base tan floja.<\/p>\n La pr\u00f3xima vez cubriremos las \u00faltimas tres cosas de \u201cLas Siete Cosas que Debemos Saber para Entender la Profec\u00eda de los \u00daltimos D\u00edas\u201d. Nos vemos. 16\/07\/2011<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley En nuestro estudio anterior sobre \u201cLas Siete Cosas que Debemos Saber Para Entender la Profec\u00eda de los \u00daltimos D\u00edas\u201d, cubrimos la secuencia de los eventos principales de los tiempos finales. 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4). El Prop\u00f3sito del Rapto<\/h2>\n