Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
(Al atardecer del 28 de Setiembre de 2011, Israel celebra el a\u00f1o nuevo 5772 seg\u00fan el calendario Hebreo. Como por lo general hago con los art\u00edculos que conmemoran los eventos anuales, he actualizado este estudio sobre las Fiestas Oto\u00f1ales agreg\u00e1ndole informaci\u00f3n adicional para que ustedes lo puedan repasar.)<\/p>\n
El oto\u00f1o es posiblemente el momento m\u00e1s importante del a\u00f1o para el juda\u00edsmo. Tres de las fiestas solemnes de Israel se celebran en esta \u00e9poca, y todas en un lapso de 15 d\u00edas. Estas fiestas son el Yom Ter\u00faa, o Fiesta de las Trompetas, seguido 10 d\u00edas despu\u00e9s por el Yom Kippur que es el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, y cinco d\u00edas despu\u00e9s se celebra Sukkot que es la Fiesta de los Tabern\u00e1culos que dura una semana. En nuestro calendario, estas fiestas por lo general se celebran en alg\u00fan momento entre mediados de Septiembre y principios de Octubre, debido a las diferencias entre el calendario (lunar) jud\u00edo y el calendario (solar) occidental. Cada uno de estos d\u00edas santos tiene un significado tanto hist\u00f3rico como prof\u00e9tico, siendo el cumplimiento prof\u00e9tico durante el mismo d\u00eda de la fiesta. Por eso es que los cristianos los estudian para tener un vistazo del futuro, como tambi\u00e9n obtener un mejor entendimiento sobre la cultura jud\u00eda.<\/p>\n
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Los gentiles por lo general se confunden en sus estudios de estos d\u00edas santos por el hecho de que el Se\u00f1or cambi\u00f3 el calendario jud\u00edo al momento de la primera Pascua (\u00c9xodo 12:2<\/strong>). Lo que hab\u00eda sido el s\u00e9ptimo mes de ah\u00ed en adelante ser\u00eda el primer mes, colocando el inicio del a\u00f1o en la primavera, 14 d\u00edas despu\u00e9s de la Pascua.<\/p>\n Pero debido a la cosecha, los jud\u00edos han retenido el calendario original tambi\u00e9n, por eso es que ahora ellos tienen el a\u00f1o religioso que comienza en la primavera y el a\u00f1o civil que comienza en el oto\u00f1o. Por eso es que la Fiesta de las Trompetas tambi\u00e9n se conoce como el Rosh Hashanah que quiere decir, \u201cla cabeza del a\u00f1o\u201d.<\/p>\n Rosh Hashanah es el momento para comenzar de nuevo. De acuerdo a algunas tradiciones jud\u00edas, la creaci\u00f3n se complet\u00f3 en el Rosh Hashanah y, por lo tanto, Ad\u00e1n naci\u00f3 en ese d\u00eda tambi\u00e9n. Estos eventos se combinan para darle a ese d\u00eda su cumplimiento hist\u00f3rico. Al mismo tiempo, basados en el punto de vista de que Juan el Bautista naci\u00f3 en la primavera, cerca de la Pascua, y su nacimiento antecedi\u00f3 al de Jes\u00fas por seis meses, es posible poder colocar el nacimiento del Mes\u00edas en Rosh Hashanah<\/p>\n A diferencia de otras fiestas jud\u00edas la Fiesta de las Trompetas sucede en la luna nueva, cuando apenas un peque\u00f1o rasgo plateado de la luna aparece en el cielo nocturno. Puesto que esto tiene que ser confirmado por vista de testigos oculares el clima tiene que estar muy limpio para poder observar la salida de la luna nueva, y no siempre es as\u00ed. Por esta raz\u00f3n la fiesta de las Trompetas tambi\u00e9n se conoce como la fiesta en que nadie sabe el d\u00eda ni la hora.<\/p>\n Seg\u00fan Mateo 24:29<\/strong>, el sol, la luna y las estrellas se oscurecer\u00e1n al final de la Gran Tribulaci\u00f3n para indicar que los juicios m\u00e1s terribles que jam\u00e1s han ocurrido sobre el planeta Tierra han terminado. En alg\u00fan momento despu\u00e9s de eso el Se\u00f1or retornar\u00e1 en las nubes del cielo con poder y gran gloria. Cuatro veces en el espacio de 28 vers\u00edculos el Se\u00f1or dijo que la gente de la Tierra en ese momento no sabr\u00e1 el tiempo exacto de Su retorno por adelantado, al utilizar una forma de la frase \u201custedes no sabr\u00e1n el d\u00eda ni la hora\u201d (Mateo 24:46, Mateo 24:42-44, Mateo 24:50, Mateo 25:13<\/strong>). Esto ha llevado a que muchos eruditos especulen que Su retorno coincidir\u00e1 con la Fiesta de las Trompetas. Si eso es as\u00ed, la Segunda Venida ser\u00eda el cumplimiento prof\u00e9tico de la Fiesta de las Trompetas.<\/p>\n Acerca de la venida del Se\u00f1or con poder y gran gloria, Zacar\u00edas 9:14<\/strong> nos dice,<\/p>\n \u201cY Jehov\u00e1 ser\u00e1 visto sobre ellos, y su dardo saldr\u00e1 como rel\u00e1mpago; y Jehov\u00e1 el Se\u00f1or tocar\u00e1 trompeta, e ir\u00e1 entre torbellinos del austro. Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos los amparar\u00e1.\u201d<\/em><\/p>\n Y Mateo 24:30-31<\/strong> agrega,<\/p>\n \u201cEntonces aparecer\u00e1 la se\u00f1al del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentar\u00e1n todas las tribus de la tierra, y ver\u00e1n al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviar\u00e1 sus \u00e1ngeles con gran voz de trompeta, y juntar\u00e1n a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro\u201d.<\/em><\/p>\n Otras personas creen que tambi\u00e9n el Rapto de la Iglesia acontecer\u00e1 en Rosh Hashanah, pero yo estoy convencido de que el Rapto es un evento espec\u00edficamente num\u00e9rico, en vez de un evento espec\u00edficamente fechado, lo que significa que la Iglesia ser\u00e1 raptada cuando \u201cse haya completado el n\u00famero de los gentiles\u201d (Romanos 11:25<\/strong>). Si eso es as\u00ed, el Rapto de la Iglesia puede suceder en cualquier momento, aunque Hechos 15:13-18<\/strong> deja en claro que el Rapto preceder\u00e1 al comienzo de la Semana Setenta de Daniel.<\/p>\n Muchos jud\u00edos religiosos creen que en el Cielo hay unos libros que registran las obras de la humanidad y que ser\u00e1n abiertos el d\u00eda de Rosh Hashanah, para hacer un repaso del comportamiento anual de las personas. Hacia este fin ellos dedican el mes anterior haciendo un esfuerzo sincero para enderezar todo lo malo que puedan haber cometido durante el a\u00f1o que est\u00e1 por finalizar.<\/p>\n Cuando los libros son abiertos, los nombres de aquellas personas cuya vida ha sido ejemplar en todo aspecto, se escriben de inmediato en el libro durante un a\u00f1o m\u00e1s de vida, mientras que aquellas otras que han demostrado no tener ninguna cualidad para ser redimidos, est\u00e1n programadas para morir. Puesto que la distribuci\u00f3n normal de la campana de las probabilidades indica que muy pocos son los que se ajustan en cualquiera de sus extremos, a la mayor\u00eda de las personas se les otorgan diez d\u00edas adicionales hasta el Yom Kippur para \u201cponerse a derecho con Dios\u201d. Estos diez d\u00edas son conocidos como los \u201cd\u00edas de temor, o reverencia\u201d durante los cuales el destino de cada persona pende de la balanza conforme busca el perd\u00f3n de los amigos y los vecinos por los pecados que haya cometido durante el a\u00f1o anterior. Un saludo com\u00fan entre los jud\u00edos durante los \u201cd\u00edas de temor\u201d es, \u201cQue tu nombre se encuentre escrito en el libro\u201d.<\/p>\n En la primera tarde del Rosh Hashanah (es una celebraci\u00f3n de dos d\u00edas), los jud\u00edos ortodoxos van a un arroyo o riachuelo que contiene peces, y vac\u00edan sus bolsos de las piedrecillas o migajas que han guardado y las arrojan al arroyo, con lo cual simbolizan que Dios desecha sus pecados. Al hacerlo, recitan Miqueas 7:18-20<\/strong>.<\/p>\n \u201c\u00bfQu\u00e9 Dios como t\u00fa, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. El volver\u00e1 a tener misericordia de nosotros; sepultar\u00e1 nuestras iniquidades, y echar\u00e1 en lo profundo del mar todos nuestros pecados. Cumplir\u00e1s la verdad a Jacob, y a Abraham la misericordia, que juraste a nuestros padres desde tiempos antiguos\u201d.<\/em><\/p>\n Esta es una de las descripciones m\u00e1s elocuentes de la gracia de Dios que se encuentra en las Escrituras. Le recuerda a Dios de Su promesa de ser misericordioso con ellos en el juicio venidero de Yom Kippur.<\/p>\n La dependencia que tiene el pez del agua simboliza la dependencia que tienen ellos de Dios. El hecho de que los peces no pueden cerrar sus ojos les recuerda que deben de ser minuciosos porque Dios lo ve todo. Esta ceremonia se conoce con el nombre de Tashlich, que en hebreo quiere decir \u201cEchar\u00e1s\u201d, una referencia a Miqueas 7:19<\/strong>.<\/p>\n Diez d\u00edas despu\u00e9s, durante el Yom Kippur, se lleva a cabo el juicio, los libros se cierran y la suerte de cada quien es sellada durante otro a\u00f1o.<\/p>\n Yom Kippur es el \u00fanico d\u00eda del a\u00f1o en el que se permite pronunciar el Nombre de Dios. As\u00ed es, Dios tiene nombre, pero no es ni Jehov\u00e1 ni Yahv\u00e9. Estos nombres fueron formados de las cuatro letras que los escribas hebreos usaban para representar el nombre de Dios en el Antiguo Testamento. Cada vez que la palabra \u201cJehov\u00e1\u201d aparece en la Biblia (o SE\u00d1OR en letras may\u00fasculas en algunas versiones), en el texto hebreo aparecen las letras hebreas JHVH (o YHVH). Los te\u00f3logos le llaman a estas letras el \u201ctetragr\u00e1maton\u201d, lo cual en griego significa \u201ccuatro letras\u201d. As\u00ed que en realidad, estas cuatro letras son las iniciales de Dios, las cuales representan Su verdadero Nombre.<\/p>\n Las primeras traducciones al idioma espa\u00f1ol le agregaron a estas cuatro letras una E, una O y una A (vocales que tomaron del nombre Eloim, que es una forma de la palabra hebrea que quiere decir Dios y Adonai, Se\u00f1or en hebreo) a JHVH con lo cual se form\u00f3 el nombre Jehov\u00e1. Nosotros pens\u00e1bamos que \u00e9se era el nombre de Dios, pero es una hechura humana. En hebreo, esas cuatro letras se pronuncian jud, je, vav, je, lo cual posiblemente dio origen a la palabra \u201cYahv\u00e9\u201d que se usa hoy d\u00eda. Pero ninguna de las dos es el verdadero nombre de Dios.<\/p>\n Para los jud\u00edos era prohibido pronunciar el verdadero nombre de Dios excepto por una sola vez durante el a\u00f1o, en Yom Kippur, cuando se pronunciaba solo 10 veces. Despu\u00e9s que el templo fue destruido, la ceremonia del Yom Kippur cambi\u00f3 gradualmente hasta que el nombre de Dios ces\u00f3 de ser usado hasta que eventualmente se perdi\u00f3. Entonces nadie que est\u00e9 vivo hoy d\u00eda, conoce el nombre de Dios, y posiblemente no se ha pronunciado sobre la tierra durante los \u00faltimos 1.700 a\u00f1os. Pero eso no necesariamente es malo. Filipenses 2:9-11<\/strong> dice que Jes\u00fas, o si ustedes prefieren el nombre hebreo Yeshua, es ahora el Nombre sobre todo nombre.<\/p>\n Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.<\/em><\/p>\n Pero volvamos al Yom Kippur. Durante una ceremonia grandiosa e inspiradora de temor reverente en el Templo, se llevaban dos machos cabr\u00edos que se presentaban ante el Sumo Sacerdote. Uno era el macho cabr\u00edo \u201cpara el Se\u00f1or\u201d el cual se presentaba como una ofrenda de paz seg\u00fan lo ordena Lev\u00edtico 16:7-10<\/strong>. El otro era el \u201cmacho cabr\u00edo de la expiaci\u00f3n\u201d porque todos los pecados de la naci\u00f3n se pon\u00edan simb\u00f3licamente sobre su cabeza y luego se le llevaba fuera de la ciudad para ser degollado. El macho cabr\u00edo no hab\u00eda hecho nada para merecer eso pero se le escog\u00eda para demostrar que solamente por el derramamiento de sangre inocente se pod\u00eda hacer expiaci\u00f3n por los pecados del pueblo. La muerte de los dos machos cabr\u00edos simb\u00f3licamente pon\u00eda a un lado los pecados de la naci\u00f3n, hac\u00eda que la ofrenda de paz fuera aceptada y les daba paz con su Creador. El pueblo mencionaba el Nombre de Dios en sincero agradecimiento.<\/p>\n Aqu\u00ed encontramos un par de bellas an\u00e9cdotas interesantes de la tradici\u00f3n jud\u00eda. Cuando los machos cabr\u00edos se le presentaban al Sumo Sacerdote, su respectivo papel en la ceremonia se determinaba por suerte. Se colocaban dos piezas de oro marcadas dentro de un taz\u00f3n de oro, y conforme colocaba su mano en la cabeza de cada uno de los machos cabr\u00edos, el Sumo Sacerdote sacaba una de las piezas del taz\u00f3n. Antes de la cruz, el macho cabr\u00edo que era presentado al Se\u00f1or como una ofrenda de paz, siempre estaba al lado derecho del Sumo Sacerdote. Despu\u00e9s de la cruz, nunca m\u00e1s fue as\u00ed.<\/p>\n Mientras que el macho cabr\u00edo estaba recibiendo simb\u00f3licamente los pecados del pueblo sobre su cabeza, se ataba un list\u00f3n color escarlata de uno de sus cuernos a la puerta del templo. Cuando el macho cabr\u00edo se llevaba al desierto el list\u00f3n se cortaba, dejando un pedazo en el cuerno y otro pedazo en la puerta. En un sitio predeterminado fuera de la ciudad, el macho cabr\u00edo era lanzado desde un pe\u00f1asco y mor\u00eda. Antes de la cruz, en el momento de la muerte del macho cabr\u00edo de la expiaci\u00f3n, el resto del list\u00f3n en la puerta del templo, cambiaba su color de rojo a blanco simbolizando as\u00ed el pasaje de Isa\u00edas 1:18,<\/strong> \u201cSi vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos\u201d<\/em>. Despu\u00e9s de la cruz, eso no volvi\u00f3 a suceder. Aquel Quien est\u00e1 sentado a la derecha del Padre y Quien ha cumplido el papel que los machos cabr\u00edos solamente hab\u00edan simbolizado, vino y quit\u00f3 para siempre los pecados de todas aquellas personas que lo aceptan a \u00c9l. (Fuente: Las Fiestas Oto\u00f1ales de Israel. Autores, Mitch y Zhava Glaser, Publicado por Moody Press.)<\/p>\n En el cristianismo existe un punto de vista que sostiene que Jes\u00fas empez\u00f3 Su ministerio en Yom Kippur, anunciando en efecto que el juicio que merec\u00eda la humanidad \u00c9l lo estaba llevando sobre S\u00ed mismo (Lucas 4:16-21<\/strong>) y que las personas no tienen por qu\u00e9 seguir viviendo temerosamente por el juicio como tampoco tienen que soportar los diez d\u00edas de temor cada a\u00f1o.<\/p>\n Es f\u00e1cil ver al Se\u00f1or en el papel de nuestro chivo expiatorio, cuya sangre derramada compr\u00f3 nuestro perd\u00f3n para siempre (Hebreos 10:11-14<\/strong>), pero \u00c9l tambi\u00e9n fue nuestra ofrenda de paz. \u201cPorque \u00e9l es nuestra paz\u2026 derribando la pared intermedia de separaci\u00f3n\u201d<\/em> (Efesios 2:14<\/strong>). \u201cPor cuanto agrad\u00f3 al Padre que en \u00e9l habitase toda plenitud, y por medio de \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas, as\u00ed las que est\u00e1n en la tierra como las que est\u00e1n en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz\u201d<\/em> (Colosenses 1:19-20<\/strong>)<\/p>\n En el sentido prof\u00e9tico, los sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n, de todas las naciones, ver\u00e1n su cumplimiento en el juicio del Yom Kippur durante los d\u00edas que inmediatamente siguen al retorno del Se\u00f1or. Esto se describe como el Juicio de las Ovejas y los Cabritos (El Juicio de las Naciones) en Mateo 25:31-46<\/strong>, en el cual todos los gentiles que han puesto sus pecados al pie de la cruz durante la gran tribulaci\u00f3n, les ser\u00e1 otorgada la vida en el Reino, y todas aquellas personas que no lo hicieron ser\u00e1n lanzadas fuera, a la muerte. Su deseo de exponer sus vidas al ministrarles a los jud\u00edos creyentes durante la gran tribulaci\u00f3n, ser\u00e1 la evidencia de su fe. (Una menci\u00f3n anterior de este evento en el Antiguo Testamento la podemos encontrar en Joel 3:1-3<\/strong>.) En Mateo 19:28<\/strong> el Se\u00f1or les dijo a Sus disc\u00edpulos que el juicio de los jud\u00edos sobrevivientes se llevar\u00e1 a cabo aqu\u00ed tambi\u00e9n.<\/p>\n Y para todas aquellas personas de todas las \u00e9pocas que rechazaron el sacrificio vicario y expiatorio del Se\u00f1or, el cumplimiento prof\u00e9tico del Yom Kippur se ver\u00e1 al final del Milenio en el llamado Juicio ante el Gran Trono Blanco. Por \u00faltima vez los libros ser\u00e1n abiertos y los muertos no salvos estar\u00e1n frente a Dios para ser juzgados seg\u00fan sus obras. Todas aquellas personas cuyos nombres no est\u00e1n escritos en el libro de la vida ser\u00e1n lanzados en el lago de fuego (Apocalipsis 20:11-15<\/strong>).<\/p>\n Sukkot o la Fiesta de los Tabern\u00e1culos se celebra cinco d\u00edas despu\u00e9s del Yom Kippur. Es una celebraci\u00f3n por la cosecha y sirvi\u00f3 de inspiraci\u00f3n para el D\u00eda de Gracias que se celebra en los Estados Unidos de Am\u00e9rica. Comenz\u00f3 como una fiesta que se prolongaba durante siete d\u00edas (m\u00e1s tarde extendida a ocho), cuando todos los diezmos que los israelitas hab\u00edan apartado durante el a\u00f1o, se tra\u00edan a Jerusal\u00e9n para la celebraci\u00f3n nacional de un tiempo lleno de gozo y de dar gracias al Se\u00f1or por toda esa abundante provisi\u00f3n. El aroma de toda esa exquisita comida que se preparaba sobre las fogatas penetraba toda la ciudad. Durante siete d\u00edas por todos lados que se iba se sent\u00eda ese aire de gozo y de festividad cuando el pueblo recordaba a su Proveedor y le daba las gracias (Deuteronomio 14:22-26<\/strong>).<\/p>\n Hist\u00f3ricamente, la Fiesta de los Tabern\u00e1culos conmemora el tiempo cuando Dios habit\u00f3 en medio de los israelitas en el desierto. Su cumplimiento prof\u00e9tico se ver\u00e1 durante el Milenio cuando el Se\u00f1or, una vez m\u00e1s, habitar\u00e1 en medio de Su pueblo, con la Iglesia en la Nueva Jerusal\u00e9n (Apocalipsis 21<\/strong>) e Israel en Jehov\u00e1 Sama, que significa \u201cEl Se\u00f1or All\u00ed\u201d (Isa\u00edas 62:2<\/strong> & Ezequiel 48:35<\/strong>).<\/p>\n En alg\u00fan momento se le agreg\u00f3 una ceremonia de libaci\u00f3n con agua a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Cada ma\u00f1ana una procesi\u00f3n de sacerdotes descend\u00eda por las gradas del Templo hacia el estanque de Silo\u00e9 para sacar agua en un pichel de plata. Llevando esa agua de regreso al altar, la derramaban en la tierra que hab\u00eda quedado expuesta tras haber removido un pedazo del mosaico cerca del altar, mientras ofrec\u00edan oraciones para que lloviera. El prop\u00f3sito de esta ceremonia diaria era para recordarle a Dios que les diera las lluvias oto\u00f1ales necesarias para preparar la tierra para la siembra. En Israel no llueve durante el verano y la tierra se vuelve muy dura. Las lluvias eran necesarias para suavizar esa tierra y poder prepararla para la siembre del oto\u00f1o.<\/p>\n En el \u00faltimo d\u00eda de la fiesta el mismo Sumo Sacerdote era el que oficiaba y en ese d\u00eda, en lugar de un pichel de plata, se usaba uno de oro puro. El Sumo Sacerdote vest\u00eda sus mejores galas y un gran contingente de sacerdotes vestidos de manera similar, lo acompa\u00f1aba, tocando trompetas, cantando salmos y batiendo ramas de palmas. Cuando esto se me describi\u00f3 por primera vez, qued\u00e9 asombrado por su belleza y su pompa. Despu\u00e9s he le\u00eddo que se colocaban tarimas adicionales alrededor del Patio de los Sacerdotes para que m\u00e1s personas pudieran observar la ceremonia.<\/p>\n Un a\u00f1o justo cuando el Sumo Sacerdote estaba por verter el agua en la tierra, una fuerte voz interrumpi\u00f3 la ceremonia exclamando, \u201cSi alguno tiene sed, venga a m\u00ed y beba. El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura, de su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva\u201d<\/em> (Juan 7:37-38<\/strong>). Era Jes\u00fas y \u00c9l se estaba refiri\u00e9ndose al Esp\u00edritu Santo, al que los creyentes pronto recibir\u00edan. Esto hizo que muchos creyeran que \u00c9l ciertamente era el Mes\u00edas de Israel. (No se nos dice cu\u00e1l fue la reacci\u00f3n del Sumo Sacerdote, pero ciertamente no pudo haber sido nada agradable.)<\/p>\n Siguiendo el pensamiento de que los eventos que eran externos y f\u00edsicos en el Antiguo Testamento, con frecuencia son internos y espirituales en el Nuevo Testamento, hay un sentido en el cual estos d\u00edas santos tambi\u00e9n reflejan la vida del creyente.<\/p>\n Cuando Jes\u00fas vino a vivir en el mundo al nacer (Rosh Hashanah), de la misma manera \u00c9l viene a vivir en nuestros corazones al momento de nuestro nuevo nacimiento. As\u00ed como fue necesario el derramamiento de sangre inocente para reconciliarse a S\u00ed mismo con Israel (Yom Kippur), de la misma manera \u00c9l derram\u00f3 Su propia sangre para reconciliarse a S\u00ed mismo con nosotros. Cuando moraba en medio de los israelitas en el desierto de Madi\u00e1n (Tabern\u00e1culos), de la misma manera \u00c9l mora entre nosotros en el desierto de la Tierra. \u201cY he aqu\u00ed yo estoy con ustedes todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u201d<\/em>, nos prometi\u00f3 (Mateo 28:20<\/strong>). \u201cAm\u00e9n; s\u00ed, ven, Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d<\/em> (Apocalipsis 22:20<\/strong>). Ya casi se pueden escuchar los pasos del Mes\u00edas. 24\/09\/2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley (Al atardecer del 28 de Setiembre de 2011, Israel celebra el a\u00f1o nuevo 5772 seg\u00fan el calendario Hebreo. Como por lo general hago con los art\u00edculos que conmemoran los eventos anuales, he actualizado este estudio sobre las Fiestas Oto\u00f1ales agreg\u00e1ndole informaci\u00f3n adicional para que ustedes lo puedan repasar.) 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