Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
Muchas personas han dudado en usar Hechos 15:13-18 para apoyar mi posici\u00f3n de que el Rapto de la iglesia tiene que preceder el inicio de la Semana Setenta de Daniel. Muchos de los comentarios recibidos solicitan que d\u00e9 una explicaci\u00f3n m\u00e1s clara del por qu\u00e9 hago esto, entonces, aqu\u00ed les va.<\/p>\n
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Fue casi 20 a\u00f1os despu\u00e9s de la cruz que se llev\u00f3 a cabo el Concilio de Jerusal\u00e9n. Jacobo, Pedro, Pablo, Bernab\u00e9, algunos creyentes de los fariseos, y otras personas se hab\u00edan reunido para definir de una vez por todas si los gentiles ten\u00edan que convertirse al juda\u00edsmo antes de ser cristianos. Pero hubo otra pregunta que no se hab\u00eda mencionado antes y que estaba en sus mentes y, como jud\u00edos, para ellos era m\u00e1s importante a\u00fan. \u201cSi no, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de Israel?\u201d<\/p>\n
Los fariseos alegaban que el camino al cristianismo tanto para jud\u00edos como para gentiles era a trav\u00e9s del juda\u00edsmo. Para ellos, esto significaba guardar la Ley, ser circuncidados y seguir las tradiciones adem\u00e1s de reconocer a Jes\u00fas como el Mes\u00edas. Entonces, Pedro, Bernab\u00e9 y Pablo presentaron una opini\u00f3n diferente basada en su experiencia de primera mano sobre el don del Esp\u00edritu Santo a los gentiles. Ellos dijeron que debido a eso, los gentiles deb\u00edan ser permitidos de llegar directamente a la Iglesia. Entonces veamos Hechos 15:13-18<\/strong> sobre el resultado de esa reuni\u00f3n.<\/p>\n Y cuando ellos callaron, Jacobo respondi\u00f3 diciendo: Varones hermanos, escuchen. Sim\u00f3n (Pedro) ha contado c\u00f3mo Dios visit\u00f3 por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre<\/em> (Hechos 15:13-14<\/strong>)<\/p>\n Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est\u00e1 escrito:<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s de esto volver\u00e9 y reedificar\u00e9 el tabern\u00e1culo de David, que est\u00e1 ca\u00eddo; y reparar\u00e9 sus ruinas, y lo volver\u00e9 a levantar, para que el resto de los hombres busque al Se\u00f1or, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Se\u00f1or, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos<\/em> (Hechos 15:15:18<\/strong>).<\/p>\n En lenguaje simple Jacobo, el hermano de Jes\u00fas y cabeza de la Iglesia en Jerusal\u00e9n, dijo que Israel estaba siendo puesto a un lado mientras el Se\u00f1or tomaba un pueblo para Su nombre. Recuerden, 69 semanas de las 70 de la profec\u00eda de Daniel ya hab\u00edan transcurrido. Se estaba volviendo obvio que con la crucifixi\u00f3n del Se\u00f1or el reloj se hab\u00eda detenido antes de iniciarse la semana setenta prometida. A pesar de que Jerusal\u00e9n y el Templo a\u00fan no hab\u00edan sido destruidos, la profec\u00eda del Se\u00f1or de que pronto lo ser\u00edan ya era de conocimiento popular.<\/p>\n Ya hab\u00edan se\u00f1ales de que todo no estaba bien en cuanto al Templo se refer\u00eda. El Talmud jud\u00edo registra cuatro indicaciones ominosas de que se acercaba el problema (Talmud Mas. Yoma 39b).<\/p>\n 1.<\/strong> Durante la celebraci\u00f3n del Yom Kippur se tra\u00edan dos carneros al Sumo Sacerdote, uno era \u201cpara el Se\u00f1or\u201d (la ofrenda de paz) y el otro era \u201cpara Azazel\u201d, tambi\u00e9n conocido como el chivo expiatorio. Se escog\u00edan por suerte y la suerte para el Se\u00f1or siempre quedaba a la mano derecha del Sumo Sacerdote. Despu\u00e9s de la cruz, nunca m\u00e1s se dio.<\/p>\n 2<\/strong>. Se ataba el chivo expiatorio con un list\u00f3n color p\u00farpura a la puerta del templo durante la ceremonia. Despu\u00e9s que el Sumo Sacerdote simb\u00f3licamente pon\u00eda los pecados de Israel sobre la cabeza del carnero, cortaba el list\u00f3n dejando un pedazo en el cuerno del carnero y el resto en la puerta del Templo. Luego se llevaba el carnero al desierto para matarlo. Previamente, la porci\u00f3n del list\u00f3n que quedaba en la puerta del Templo siempre se tornaba blanca cuando el carnero mor\u00eda. Esto se ve\u00eda como un cumplimiento de la profec\u00eda de Isa\u00edas 1:18<\/strong>, \u201csi los pecados de ustedes fueren como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos\u201d<\/em> lo cual indicaba que los pecados de Israel hab\u00edan sido perdonados. Despu\u00e9s de la cruz el list\u00f3n nunca m\u00e1s se tornar\u00eda blanco.<\/p>\n 3<\/strong>. La l\u00e1mpara en el extremo oeste del candelabro de siete brazos, Menora, no se encender\u00eda m\u00e1s. El n\u00famero siete significa la totalidad divina, mientras que el n\u00famero del hombre es el 6. Las siete l\u00e1mparas significaban que junto con Dios, Israel estaba completo y le tra\u00eda la luz al mundo. Pero ahora, con solamente seis l\u00e1mparas que estar\u00edan encendidas, era obvio que Dios los hab\u00eda dejado.<\/p>\n 4.<\/strong> Las puertas principales del Templo empezaron a abrirse por s\u00ed solas. Los sacerdotes vieron esto como una advertencia de que Zacar\u00edas 11:1<\/strong> pronto se cumplir\u00eda. \u201cOh L\u00edbano, abre tus puertas, y consuma el fuego tus cedros\u201d<\/em>.<\/p>\n Durante la conquista de Jerusal\u00e9n los romanos le prendieron fuego al Templo. Su techo estaba hecho de cedro del L\u00edbano recubierto con hojas de oro. El intenso calor del fuego derriti\u00f3 el oro el cual corri\u00f3 por las paredes hacia las hendiduras de las piedras de las paredes. Despu\u00e9s de que el fuego consumi\u00f3 todo, los soldados romanos desmantelaron el Templo, piedra por piedra, para recuperar el oro. Cuando terminaron, la profec\u00eda del Domingo de Pascua del Se\u00f1or se cumpli\u00f3 dram\u00e1ticamente. \u201cY no dejar\u00e1n en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitaci\u00f3n\u201d<\/em> (Lucas 19:44<\/strong>).<\/p>\n Cuando Jacobo se refiri\u00f3 a Pedro hablando del Se\u00f1or tomando un pueblo para Su nombre en Hechos 15:13-14<\/strong>, las palabras griegas que \u00e9l us\u00f3 para \u201ctomar de\u201d fueron lambano ek. Juntas estas dos palabras significan tomar (algo) con la mano para llevarlo lejos de un cierto tiempo y lugar. En este caso, ese algo es la Iglesia (un pueblo para Su nombre), y el cierto tiempo y lugar del que ser\u00eda tomada es la restauraci\u00f3n de Israel en la Tierra para los siete a\u00f1os finales de su pacto con Dios. Esto lo sabemos porque las primeras tres palabras de Hechos 15:15<\/strong>, que hablan sobre la reconstrucci\u00f3n del templo son, \u201cdespu\u00e9s de esto\u201d, despu\u00e9s que la Iglesia se ha ido. Ya fuera que Jacobo lo sab\u00eda o no, \u00e9l estaba diciendo que el Rapto de la Iglesia preceder\u00eda el comienzo de la Semana Setenta de Daniel.<\/p>\n En Hechos 15:15-18<\/strong> Jacobo cit\u00f3 de Am\u00f3s 9:11-12<\/strong> para confirmar su entendimiento de que despu\u00e9s que el Se\u00f1or ha tomado la Iglesia, \u00c9l har\u00e1 que el Templo sea reconstruido. Como lo vimos antes ellos sab\u00edan que pronto ser\u00eda destruido, pero Jacobo us\u00f3 una profec\u00eda de Am\u00f3s que ya ten\u00eda 800 a\u00f1os de antig\u00fcedad para mostrar que el Templo ser\u00eda reconstruido cuando el Se\u00f1or terminara con la Iglesia. Despu\u00e9s de eso los gentiles que han perdido el Rapto tendr\u00e1n una \u00faltima oportunidad de ser salvos tambi\u00e9n. Esto resolvi\u00f3 el asunto sobre el futuro de Israel.<\/p>\n De Daniel 9:24-27<\/strong> sabemos que la reconstrucci\u00f3n de su Templo ser\u00e1 una se\u00f1al de que Israel ha retornado a su relaci\u00f3n de pacto con Dios y que la restante semana setenta de la profec\u00eda de Daniel se estar\u00e1 llevando a cabo. El \u00fanico motivo para que exista un Templo es para permitirle a Israel conducir los rituales y sacrificios. Daniel 9:27<\/strong> dice que el anticristo har\u00e1 cesar el sacrificio y la ofrenda a la mitad de la semana setenta. Esto nos dice que el Templo habr\u00eda sido erigido y los sacrificios ofrecidos de nuevo en alg\u00fan momento anterior.<\/p>\n Entonces, aqu\u00ed tenemos el alcance del pasaje. Despu\u00e9s de la cruz, Israel fue temporalmente puesto a un lado mientras Dios empezaba Su obra redentora entre los gentiles. Su primera tarea era la de edificar Su Iglesia, en contra de la cual las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n (Mateo 16:18<\/strong>).<\/p>\n \u201cPorque no quiero, hermanos, que ignoren este misterio, para que no sean arrogantes en cuanto a ustedes mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles\u201d<\/em> (Romanos 11:25<\/strong>).<\/p>\n Romanos 11:25<\/strong> nos dice que Israel va a estar endurecido en parte durante este tiempo. Pablo estaba hablando acerca del coraz\u00f3n de Israel que ser\u00eda endurecido para no entender. Recuerden, en Lucas 19:41-45<\/strong> Jes\u00fas dijo que el hecho obvio de que su tan esperado Mes\u00edas los hab\u00eda visitado de ah\u00ed en adelante estar\u00eda oculto a sus ojos. Pablo dijo que esto ser\u00eda el caso durante todo el tiempo que el Se\u00f1or estuviera concentrado en la Iglesia. El hecho de que algunas personas dicen que m\u00e1s jud\u00edos han llegado a Cristo en los \u00faltimos 19 a\u00f1os que en los anteriores 1900 a\u00f1os puede ser una indicaci\u00f3n que el tiempo de su endurecimiento est\u00e9 llegando a su fin.<\/p>\n En los d\u00edas de Pablo, la palabra griega traducida \u201cplenitud\u201d generalmente se utilizaba en el sentido n\u00e1utico. Se refer\u00eda al n\u00famero de tripulantes necesarios para que un barco comercial pudiera zarpar. Debido a los peligros implicados de ser sorprendidos por una tormenta en alta mar y no tener la cantidad de tripulantes necesarios, los barcos no zarpaban hasta que se completara el n\u00famero de tripulantes requerido. Tambi\u00e9n, la palabra traducida \u201chaya entrado\u201d significa el arribo a su destino asignado. (Todos hemos escuchado la frase \u201cesperando que mi barco llegue\u201d.) En Romanos 11:25<\/strong> Pablo us\u00f3 estas met\u00e1foras para describir la Iglesia dejando la Tierra y llegando a nuestro destino celestial antes que el coraz\u00f3n de Israel fuese suavizado.<\/p>\n Cuando el n\u00famero total de gentiles se ha completado desapareceremos de repente hacia la casa de nuestro Padre (Juan 14:2-3<\/strong>) mientras \u00c9l vuelve Su atenci\u00f3n de nuevo a Israel. En ese momento, los restantes siete a\u00f1os de la profec\u00eda de Daniel se llevar\u00e1n a cabo. A trav\u00e9s de los juicios m\u00e1s devastadores jam\u00e1s visto en la Tierra, las naciones en las cuales Israel fue esparcido ser\u00e1n completamente destruidas, Israel ser\u00e1 purificado para prepararlo para la llegada de la Era del Reino, y el remanente de los gentiles tendr\u00e1n su \u00faltima oportunidad para su salvaci\u00f3n.<\/p>\n Si ustedes se detienen a pensar en ello, estos pocos vers\u00edculos de Hechos 15 responden varias importantes preguntas teol\u00f3gicas. Muestran que el Nuevo Pacto no reemplaz\u00f3 el Antiguo Pacto, sino meramente lo interrumpi\u00f3. Demuestran que el prop\u00f3sito de Dios no fue que la Iglesia reemplazara para siempre a Israel en Su plan, \u00c9l solamente puso a un lado a Israel temporalmente para que la puerta de la salvaci\u00f3n estuviera abierta a los gentiles. En Isa\u00edas 49:6<\/strong> el Padre le dijo al Hijo:<\/p>\n \u201cPoco es para m\u00ed que t\u00fa seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob, y para que restaures el remanente de Israel; tambi\u00e9n te di por luz de las naciones, para que seas mi salvaci\u00f3n hasta lo postrero de la tierra\u201d.<\/em><\/p>\n Con la nueva percepci\u00f3n de Romanos 11:25 tambi\u00e9n podemos confirmar que Israel y la Iglesia son como el aceite y el agua, no pueden mezclarse. Para que uno est\u00e9 aqu\u00ed el otro debe de ser removido. Los dos sistemas son teol\u00f3gicamente incompatibles. Uno no puede tener un sistema de fe evidenciado por la obediencia a la Ley completo con sacrificios diarios de animales funcionando a la par de un sistema de gracia a trav\u00e9s de la fe solamente con ning\u00fan otro requisito que el de creer en aquel que \u00c9l envi\u00f3 (Juan 6:29<\/strong>).<\/p>\n Por consiguiente la Iglesia no es el siguiente punto en la l\u00ednea recta de la Creaci\u00f3n hacia la Eternidad. Es un gigantesco giro a la derecha que lleva a los creyentes a un destino \u00fanico y exclusivo que ning\u00fan otro creyente va a compartir, y que le permite al Se\u00f1or cumplir al mismo tiempo Sus promesas a Israel.<\/p>\n Nosotros tenemos la tendencia de creer que la \u00fanica raz\u00f3n para el Rapto es sacar de aqu\u00ed a la Iglesia para que no est\u00e9 presente durante los juicios de los tiempos finales. Pero aqu\u00ed se demuestra que hay otra raz\u00f3n del porqu\u00e9 la Iglesia no puede estar en la Tierra durante ning\u00fan momento de la Semana Setenta de Daniel. Tenemos que irnos para que Israel vuelva a Dios. Y a como van las cosas, nuestra partida est\u00e1 muy cerca. Ya casi se escuchan los pasos del Mes\u00edas. 8\/10\/11.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley Muchas personas han dudado en usar Hechos 15:13-18 para apoyar mi posici\u00f3n de que el Rapto de la iglesia tiene que preceder el inicio de la Semana Setenta de Daniel. 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