Un Comentario B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
No se afanen, pues, diciendo: \u00bfQu\u00e9 comeremos, o qu\u00e9 beberemos, o qu\u00e9 vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero su Padre celestial sabe que ustedes tienen necesidad de todas estas cosas. Mas busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les ser\u00e1n a\u00f1adidas.<\/em> (Mateo 6:31-33<\/strong>).<\/p>\n <\/p>\n Cuando el Se\u00f1or pronunci\u00f3 estas palabras la persona promedio de Su audiencia no sab\u00eda lo que el t\u00e9rmino ingreso discrecional significaba. Ellos no ten\u00edan recursos extra ni pertenec\u00edan a ning\u00fan programa gubernamental para ayudarlos en los tiempos dif\u00edciles. Si estas personas no pod\u00edan proveer para ellas mismas se las aventuraban sin ello. Y sin embargo, el Se\u00f1or les dijo de no preocuparse por nada. \u00c9l dijo que si buscaban el Reino del Padre y Su justicia todas sus necesidades ser\u00edan suplidas.<\/p>\n No fue la primera vez que Dios hizo una promesa como esa. En Deuteronomio 28<\/strong> el Se\u00f1or le prometi\u00f3 a Israel que si ellos le obedec\u00edan totalmente y segu\u00edan cuidadosamente todos Sus mandamientos, ser\u00edan bendecidos por encima de todas las naciones de la Tierra.<\/p>\n \u201cBendito ser\u00e1s t\u00fa en la ciudad, y bendito t\u00fa en el campo. Bendito el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra, el fruto de tus bestias, la cr\u00eda de tus vacas y los reba\u00f1os de tus ovejas. Benditas ser\u00e1n tu canasta y tu artesa de amasar. Bendito ser\u00e1s en tu entrar, y bendito en tu salir\u201d<\/em> (Deuteronomio 28:3-6<\/strong>).<\/p>\n \u00c9l dijo que les dar\u00eda la victoria sobre todos sus enemigos, y les dar\u00eda prosperidad como nunca hab\u00edan visto antes. Ser\u00edan una naci\u00f3n de gente rica, prest\u00e1ndole a otras y nunca pidi\u00e9ndole prestado a nadie (Deuteronomio 28:7-14<\/strong>).<\/p>\n Estas no fueron promesas vac\u00edas y hubo tiempos en la historia de Israel cuando su obediencia les trajo un est\u00e1ndar de vida que era la envidia del mundo tal y como Dios dijo que ser\u00eda.<\/p>\n Debido a los t\u00e9rminos de su relaci\u00f3n con Dios, los jud\u00edos asociaron la riqueza con la justificaci\u00f3n. Pero era una justicia basada en obras lo cual puede traer orgullo y ego\u00edsmo junto con la bendici\u00f3n.<\/p>\n Dios les advirti\u00f3 en contra de eso. A trav\u00e9s de Deuteronomio 8<\/strong> \u00c9l les dijo que conforme prosperaban que no se olvidaran qui\u00e9n era el que les hab\u00eda provisto de todo. De otra manera se volver\u00edan orgullosos, pensando que ellos hab\u00edan ganado esa riqueza con su propia fuerza, y empezar\u00edan a ignorar Sus mandamientos.<\/p>\n Tristemente, eso fue lo que sucedi\u00f3. Eventualmente la pobreza se pens\u00f3 que era evidencia de desobediencia. No hay ninguna motivaci\u00f3n para ayudar a alguien necesitado cuando se piensa que su necesidad insatisfecha es un castigo de Dios. Con el tiempo las personas que eran pr\u00f3speras empezaron a descuidar el ruego de los pobres al punto de ignorar las porciones de la Ley que esas personas consideraron como que el ayudar a los pobres era una desventaja para los ricos. Cosas como prestar dinero sin intereses, perdonar peri\u00f3dicamente las deudas, liberar a los esclavos forzados, y devolver la tierra que fue ya sea comprada o tomada por deudas, a su due\u00f1o original, fueron esquivadas o ignoradas del todo. Debido a eso, la prosperidad de esas personas decay\u00f3 tambi\u00e9n. Este ciclo se repiti\u00f3 varias veces en la historia de Israel.<\/p>\n Pablo dijo que todo lo que se hab\u00eda escrito en el pasado fue escrito para nuestra ense\u00f1anza (Romanos 15:4<\/strong>) para que podamos mirar en la historia de Israel y conocer que Dios cumple Sus compromisos. Pero la bendici\u00f3n de Dios para Israel fue basada en Su promesa de galardonarlos a cambio de su obediencia. Su promesa a la Iglesia es m\u00e1s que un galard\u00f3n para el buen comportamiento y solamente requiere que la aceptemos. Eso funciona as\u00ed.<\/p>\n \u201cMas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios\u201d<\/em> (Juan 1:12-13<\/strong>).<\/p>\n La palabra griega traducida potestad en este vers\u00edculo con frecuencia se traduce en poder. Es un poder que brota de la autoridad y Juan dijo que nos pertenece para ejercitarlo. Al creer que Jes\u00fas muri\u00f3 por nuestros pecados nos da la autoridad absoluta para declararnos como hijos de Dios. Muchas personas cristianas creen en eso solamente en t\u00e9rminos espirituales, pero en el pasaje siguiente Pablo revel\u00f3 que desde la perspectiva de Dios el ser un hijo de Dios incluye mucho m\u00e1s.<\/p>\n \u201cPero tambi\u00e9n digo: Entre tanto que el heredero es ni\u00f1o, en nada difiere del esclavo, aunque es se\u00f1or de todo; sino que est\u00e1 bajo tutores y curadores hasta el tiempo se\u00f1alado por el padre. As\u00ed tambi\u00e9n nosotros, cuando \u00e9ramos ni\u00f1os, est\u00e1bamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibi\u00e9semos la adopci\u00f3n de hijos. Y por cuanto ustedes son hijos, Dios envi\u00f3 a sus corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, el cual clama: \u00a1Abba, Padre! As\u00ed que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, tambi\u00e9n heredero de Dios por medio de Cristo\u201d<\/em> (G\u00e1latas 4:1-7<\/strong>).<\/p>\n En su carta a los g\u00e1latas Pablo explic\u00f3 esto en t\u00e9rminos de las leyes de la herencia vigentes en sus d\u00edas. \u00c9l compar\u00f3 nuestra posici\u00f3n antes de haber nacido de nuevo a la de un ni\u00f1o sin derechos. A\u00fan un ni\u00f1o que era un descendiente biol\u00f3gico directo de su padre no ten\u00eda m\u00e1s derechos que uno de los esclavos en la casa de su padre.<\/p>\n Pero cuando llagaba a la edad se\u00f1alada por su padre, a \u00e9l se le otorgaban todos los derechos de ser hijo. En la cultura griega hab\u00eda un procedimiento de adopci\u00f3n formal que legalmente establec\u00eda esos derechos. Desde ese momento en adelante \u00e9l era tratado como un hijo, y habiendo sido hecho hijo ten\u00eda el derecho de heredar la fortuna de su padre.<\/p>\n En nuestro caso, el momento que nuestro Padre se\u00f1al\u00f3 para nuestra adopci\u00f3n fue cuando nosotros aceptamos la muerte de Su Hijo como el pago total por nuestros pecados. Eso nos hizo justos ante Sus ojos y nos calific\u00f3 para estar en Su presencia. En ese momento volvimos a nacer, somos una nueva creaci\u00f3n, con una posici\u00f3n legal como uno de los hijos de Dios, incluyendo el derecho de la herencia.<\/p>\n Como dije antes, Dios considera eso como un asunto legal que contiene derechos y responsabilidades. Nuestra responsabilidad es buscar Su reino y Su justicia, en otras palabras nacer de nuevo y ejercitar nuestro derecho de convertirnos en uno de Sus hijos. La responsabilidad de \u00c9l es la de proveer para nuestras necesidades como un buen padre lo har\u00eda por sus hijos.<\/p>\n Por consiguiente, Jes\u00fas nos dijo que busc\u00e1ramos Su reino y Su justicia, no la nuestra. La justicia de Dios no puede ser ganada con nuestro buen comportamiento. Solamente nos puede ser impuesta por fe (Romanos 1:17<\/strong>) y debido a eso es que se promueve una actitud de agradecimiento. Los fariseos con frecuencia parec\u00edan taca\u00f1os y poco compasivos porque cre\u00edan que se hab\u00edan ganado su propia justicia. Ve\u00edan de menos a los pobres porque, seg\u00fan ellos, hab\u00edan fracasado en hacer lo mismo. Si ustedes quieren un buen ejemplo de lo anterior, lean la par\u00e1bola del fariseo y el cobrador de impuestos (Lucas 18:9-14<\/strong>). Pero nosotros debemos ser generosos y sensibles a las necesidades de las dem\u00e1s personas, sabiendo que estamos obteniendo algo que no hemos ganado.<\/p>\n <\/p>\n Para desalentarnos a\u00fan m\u00e1s de convertirnos como los fariseos, el Se\u00f1or prometi\u00f3 hacer m\u00e1s que solamente satisfacer nuestras necesidades. Bajo el Antiguo Pacto las personas eran bendecidas como una recompensa por su obediencia. Bajo el Nuevo Pacto se nos promete a nosotros las bendiciones en proporci\u00f3n a nuestra generosidad (Lucas 6:38<\/strong>). Todas las personas son bendecidas al dar, pero los dadores generosos reciben comparativamente mayores bendiciones que aquellos que dan con moderaci\u00f3n (2 Corintios 9:6<\/strong>). Esta es una relaci\u00f3n de causa y efecto que continuar\u00e1 en una creciente espiral mientras seamos fieles y hasta que seamos hechos ricos en todas las formas para que podamos ser generosos en cada ocasi\u00f3n (2 Corintios 9:11<\/strong>). Lejos de pensar en la pobreza como castigo de Dios, nosotros estamos supuestos a darle a cada persona que nos pide (Lucas 6:30<\/strong>) sabiendo que Dios nos pagar\u00e1 de vuelta nuestra generosidad hacia las dem\u00e1s personas con generosidad a nosotros.<\/p>\n (Por favor enti\u00e9ndanme aqu\u00ed. No estoy hablando de enviarles dinero a los tele-evangelistas adinerados que distorsionan la Palabra de Dios para obtener dinero a la fuerza de los pobres. Eso es lo opuesto a la intenci\u00f3n de Dios. Estoy hablando sobre la genuina expresi\u00f3n de generosidad hacia alguna persona menos afortunada basada en nuestra gratitud por lo que el Se\u00f1or ha hecho por nosotros.)<\/p>\n \u201cPorque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incr\u00e9dulo\u201d<\/em> (1 Timoteo 5:8<\/strong>).<\/p>\n Si esto es lo que Dios espera de una persona entonces seguramente \u00c9l se somete al mismo principio. Para aquellas personas que ejercitan su derecho de convertirse en uno de Sus hijos e hijas, \u00c9l ha prometido suplir nuestras necesidades de alimento, bebida, y techo. Despu\u00e9s de todo, al estar de acuerdo en adoptarnos en Su familia, \u00c9l se ha obligado legalmente a mantenernos. Es un hecho, si nosotros insistimos en cuidarnos a nosotros mismos, \u00c9l se retira. Pero \u00c9l ha colocado un cimiento de seguridad debajo de nosotros el cual nos preservar\u00e1 aun cuando todo lo que hayamos edificado se derrumbe, y solamente tenemos que pedirlo.<\/p>\n Para aquellas personas que demuestran su gratitud por medio de expresiones de generosidad hacia las dem\u00e1s personas, \u00c9l nos ha prometido aun m\u00e1s, al respondernos con generosidad en una espiral creciente de bendiciones que no tiene l\u00edmite y solamente est\u00e1 condicionada a nuestra continua participaci\u00f3n.<\/p>\n Despu\u00e9s de nuestra salvaci\u00f3n yo creo que esta es una de las promesas m\u00e1s importantes que Dios nos ha hecho, y con frecuencia pienso porqu\u00e9 esta promesa no se comprende m\u00e1s en la comunidad cristiana. Despu\u00e9s de todo, todos los vers\u00edculos que he citado apoyando eso son claros y concisos, y yo no tengo ninguna habilidad especial para interpretarlos. Todo lo que requieren es la voluntad de tomar a Dios en Su palabra y confiar el \u00c9l para que cumpla lo que ha prometido. Literalmente es una promesa para toda la vida. Selah 28\/04\/12<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n T\u00edtulo Original: The Promise Of A Lifetime<\/p>\n Traducido por Walter Reiche B.<\/p>\n walterre@racsa.co.cr<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Comentario B\u00edblico por Jack Kelley No se afanen, pues, diciendo: \u00bfQu\u00e9 comeremos, o qu\u00e9 beberemos, o qu\u00e9 vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero su Padre celestial sabe que ustedes tienen necesidad de todas estas cosas. 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