Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
Habiendo llevado su descripci\u00f3n relacionada con el destino de Satan\u00e1s y la resurrecci\u00f3n de los incr\u00e9dulos a su conclusi\u00f3n en el cap\u00edtulo 20, Juan retorna ahora al principio del milenio para describir el nuevo hogar para la Iglesia en el cap\u00edtulo 21 y la nueva Tierra en el cap\u00edtulo 22. Nosotros sabemos eso porque la frase \u201cun cielo nuevo y una tierra nueva\u201d tambi\u00e9n aparece en Isa\u00edas 65:17<\/strong> al comienzo de un pasaje que describe a Israel durante el Milenio.<\/p>\n <\/p>\n Tomemos un momento para confirmar la secuencia de Apocalipsis 21<\/strong>. Las personas que creen que la Nueva Jerusal\u00e9n no aparece sino hasta el final del Milenio no se dan cuenta que Apocalipsis 20:7-15<\/strong> es una inclusi\u00f3n entre par\u00e9ntesis que Juan coloca para continuar con su discusi\u00f3n del destino de Satan\u00e1s y de las personas no salvas hasta llevarla a su conclusi\u00f3n final. Esto es algo que Juan hizo varias veces en la narrativa de Apocalipsis para ayudar a completar un pensamiento. (Por ejemplo, en Apocalipsis 12:3-6<\/strong> \u00e9l utiliz\u00f3 cuatro vers\u00edculos para resumir la interferencia de Satan\u00e1s en el plan de Dios en el per\u00edodo que abarca desde su rebeli\u00f3n pre-ad\u00e1mica hasta la Segunda Venida.) En Apocalipsis 21<\/strong> Juan retorna al comienzo del Milenio para describir la Nueva Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Hay varias pistas en el texto que apoyan esta interpretaci\u00f3n. Primero, Apocalipsis 20<\/strong> comienza, \u201ccuando se cumplieron los mil a\u00f1os\u201d lo cual indica que, de un solo golpe, Juan hab\u00eda pasado hasta el final del Milenio. Segundo, Apocalipsis 21:1<\/strong> es una cita directa de Isa\u00edas 65:17<\/strong> en donde el contexto es claramente la Era del Reino de Israel, conocido como el Milenio, y tercero, los primeros cinco vers\u00edculos de Apocalipsis 22<\/strong> son un resumen de Ezequiel 47:1-12,<\/strong> que tambi\u00e9n se refiere a la Era del Reino en Israel. Si usted lo piensa por un momento se dar\u00e1 cuenta de que no hay ninguna necesidad ni tampoco un prop\u00f3sito para que haya un r\u00edo de vida en la Nueva Jerusal\u00e9n, siendo que esta es el hogar exclusivo de la Iglesia redimida. Tampoco all\u00ed habr\u00e1 m\u00e1s enfermedad ni muerte, ni ninguna necesidad para la sanidad, como tampoco habr\u00e1 nadie presente de las naciones (Apocalipsis 22:27<\/strong>). Eso m\u00e1s la similitud de las palabras confirma que en Apocalipsis 22:1-2<\/strong> Juan estaba describiendo el R\u00edo de la Vida en la Tierra, tal y como Ezequiel lo hizo.<\/p>\n Y luego, est\u00e1 la menci\u00f3n de los \u00e1rboles que producen diferentes clases de frutos cada mes en Apocalipsis 22:2. Esta referencia al tiempo confirma que Juan no estaba hablando de la eternidad, la cual, por definici\u00f3n, es la ausencia del tiempo.<\/p>\n Tambi\u00e9n, la palabra traducida nueva en la cita de Juan de Isa\u00edas 65:17<\/strong> tambi\u00e9n puede significar refrescada o renovada. Esto se refiere al momento que Jes\u00fas llam\u00f3 la renovaci\u00f3n de todas las cosas en Mateo 19:28<\/strong> y que Pedro mencion\u00f3 en Hechos 3:21<\/strong>. Esto se llevar\u00e1 a cabo al momento de la Segunda Venida.<\/p>\n En el Rapto de la Iglesia el Se\u00f1or nos llevar\u00e1 a la casa de Su Padre para estar con \u00c9l en donde \u00c9l est\u00e1 (Juan 14:2-3<\/strong>). 1 Tesalonicenses 4:17<\/strong> dice que una vez que vayamos ah\u00ed, siempre estaremos all\u00ed. Esta es la Nueva Jerusal\u00e9n. Como veremos, Apocalipsis 22:1<\/strong> muestra la Nueva Jerusal\u00e9n descender del cielo y prosigue describiendo una entidad demasiado grande como para estar situada en la Tierra. Entonces, solamente se puede acercar a la Tierra.<\/p>\n En Mateo 24:29<\/strong> Jes\u00fas dijo que el sol y la luna se oscurecer\u00e1n al final de la Gran Tribulaci\u00f3n. Apocalipsis 21:22-27<\/strong> describir\u00e1 a las naciones que caminan a la luz de la Nueva Jerusal\u00e9n. Despu\u00e9s de la Segunda Venida la Nueva Jerusal\u00e9n va a remplazar al sol como su fuente de luz.<\/p>\n Apocalipsis 21:22-27<\/strong> tambi\u00e9n muestra a los reyes de la tierra trayendo su esplendor a la Nueva Jerusal\u00e9n, pero dice que nada impuro podr\u00e1 entrar en ella, solamente aquellas personas cuyos nombres est\u00e1n escritos en el Libro de la Vida del Cordero, lo cual es una descripci\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n Al juntar todos estos vers\u00edculos se nos muestra que aun hay tres grupos de seres humanos durante el Milenio. Israel en la tierra prometida, las naciones de la tierra a\u00fan en su estado natural, y la Iglesia perfeccionada, viviendo en la cercan\u00eda de la Tierra pero protegida de toda impureza. Una vez que empieza la eternidad, no quedar\u00e1 ning\u00fan trazo de impurezas en la Creaci\u00f3n de Dios (1 Corintios 15:24-25<\/strong>).<\/p>\n Pues bien, empecemos con nuestro estudio de Apocalipsis 21<\/strong>.<\/p>\n \u201cVi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exist\u00eda m\u00e1s\u201d<\/em> (Apocalipsis 21:1<\/strong>).<\/p>\n Como mencion\u00e9, Jes\u00fas le llam\u00f3 a esto \u201cla regeneraci\u00f3n de todas las cosas\u201d en Mateo 19:28<\/strong>. Seg\u00fan Romanos 8:19-22<\/strong> la misma creaci\u00f3n ha estado gimiendo y con dolores de parto, aguardando a que los hijos de Dios sean revelados para que finalmente pueda ser liberada de la esclavitud de la descomposici\u00f3n. Los juicios de la Gran Tribulaci\u00f3n sirvieron en parte para preparar la Tierra para su restauraci\u00f3n. Con toda probabilidad, su \u00f3rbita y eje retornar\u00e1n a su configuraci\u00f3n original, produciendo de nuevo el ambiente sub-tropical mundial que con seguridad disfrutaban nuestros primeros padres. Los grandes oc\u00e9anos, testigos silenciosos de la enormidad del diluvio en tiempos de No\u00e9, ser\u00e1n trasladados hacia la atm\u00f3sfera superior, restaurando el toldo de vapor de agua que proteg\u00eda a los primeros seres humanos y permitiendo el retorno a la longevidad que ellos experimentaron (Isa\u00edas 65:20<\/strong>). El fondo de los oc\u00e9anos ser\u00e1 elevado y las monta\u00f1as ser\u00e1n bajadas, y la Tierra una vez m\u00e1s se parecer\u00e1 al Planeta Ed\u00e9n como era cuando Ad\u00e1n entr\u00f3 en escena. Su atm\u00f3sfera no ser\u00e1 m\u00e1s la guarida de los demonios, y los cielos habr\u00e1n sido purificados para siempre de la rebeli\u00f3n de los secuaces que siguieron a Satan\u00e1s.<\/p>\n \u201cY yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusal\u00e9n, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o\u00ed una gran voz del cielo que dec\u00eda: He aqu\u00ed el tabern\u00e1culo de Dios con los hombres, y \u00e9l morar\u00e1 con ellos; y ellos ser\u00e1n su pueblo, y Dios mismo estar\u00e1 con ellos como su Dios. Enjugar\u00e1 Dios toda l\u00e1grima de los ojos de ellos; y ya no habr\u00e1 muerte, ni habr\u00e1 m\u00e1s llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron.<\/em><\/p>\n Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu\u00ed, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas\u201d<\/em> (Apocalipsis 21:2-5<\/strong>).<\/p>\n Observen que mientras Juan miraba la Nueva Jerusal\u00e9n descender del cielo, \u00e9l no report\u00f3 que se posara en ninguna parte de la tierra. A pesar de que est\u00e1 lo suficientemente cercana de la Tierra como para que \u00e9l pueda describirla con exactitud, no se encuentra situada sobre la Tierra.<\/p>\n Y no se enga\u00f1en creyendo que la frase \u201cdispuesta como una esposa\u201d significa que la Nueva Jerusal\u00e9n es la Esposa. No, sino que la palabra \u201ccomo\u201d nos indica que Juan estaba comparando la Nueva Jerusal\u00e9n con una novia en su d\u00eda de bodas. De la misma manera que no se escatima ning\u00fan gasto para hacer que una novia luzca lo m\u00e1s bella posible para su boda, de la misma manera ninguna creatividad de Dios se ha escatimado para hacer del hogar de los redimidos Su m\u00e1xima expresi\u00f3n de belleza.<\/p>\n Finalmente, esa sola muerte en una colina fuera de Jerusal\u00e9n, hizo que Dios y el hombre se pudieran reconciliar (Colosenses 1:19-20<\/strong>) y as\u00ed se habr\u00e1 cumplido lo que Su coraz\u00f3n siempre ha anhelado: morar con Su creaci\u00f3n. Porque en la Iglesia, lo menos que \u00c9l hizo fue crear una nueva raza de seres humanos, que son tan justos como \u00c9l es, y adecuados para morar en Su presencia.<\/p>\n Y de esa manera, el Creador del Universo ha hecho todo nuevo, un Nuevo Cielo, una Nueva Tierra, y una Nueva Raza Humana. El da\u00f1o ocasionado en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n por la serpiente ha sido reparado.<\/p>\n \u201cY me dijo: Hecho est\u00e1. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le dar\u00e9 gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredar\u00e1 todas las cosas, y yo ser\u00e9 su Dios, y \u00e9l ser\u00e1 mi hijo. Pero los cobardes e incr\u00e9dulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los id\u00f3latras y todos los mentirosos tendr\u00e1n su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda\u201d<\/em> (Apocalipsis 21:6-8<\/strong>).<\/p>\n En su primera carta a la Iglesia Juan hab\u00eda hecho la pregunta ret\u00f3rica, \u201c\u00bfQui\u00e9n es el que vence al mundo? Y su respuesta es, \u201cel que cree que Jes\u00fas es el Hijo de Dios\u201d<\/em> (1 Juan 5:5<\/strong>). Una vez m\u00e1s Dios aclara las alternativas. Jes\u00fas dijo, \u201cSi alguno tiene sed, venga a m\u00ed y beba\u201d<\/em> (Juan 7:37<\/strong>). Ac\u00e9rquese a Quien provee el Agua Viva y beba de \u00c9l sin costo alguno, o permanezca en sus pecados y muera para siempre.<\/p>\n \u201cVino entonces a m\u00ed uno de los siete \u00e1ngeles que ten\u00edan las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habl\u00f3 conmigo, diciendo: Ven ac\u00e1, yo te mostrar\u00e9 la desposada, la esposa del Cordero. Y me llev\u00f3 en el Esp\u00edritu a un monte grande y alto, y me mostr\u00f3 la gran ciudad santa de Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios, teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra precios\u00edsima, como piedra de jaspe, di\u00e1fana como el cristal. Ten\u00eda un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce \u00e1ngeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres puertas. Y el muro de la ciudad ten\u00eda doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce ap\u00f3stoles del Cordero\u201d<\/em> (Apocalipsis 21:9-14<\/strong>).<\/p>\n Cuando Judas Iscariote traicion\u00f3 al Se\u00f1or y luego se suicid\u00f3, los Doce eran disc\u00edpulos, o estudiantes. M\u00e1s tarde, los once restantes, ahora Ap\u00f3stoles (los enviados), votaron y escogieron a Mat\u00edas para remplazar a Judas. Nada m\u00e1s se dice sobre Mat\u00edas, y no sabemos por qu\u00e9. Obviamente, al que seleccion\u00f3 Dios fue a Pablo, el m\u00e1s prol\u00edfico de los autores del Nuevo Testamento. Yo creo que ser\u00e1 el nombre de Pablo el que veremos en uno de estos cimientos.<\/p>\n \u201cEl que hablaba conmigo ten\u00eda una ca\u00f1a de medir, de oro, para medir la ciudad, sus puertas y su muro. La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud es igual a su anchura; y \u00e9l midi\u00f3 la ciudad con la ca\u00f1a, doce mil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ella son iguales. Y midi\u00f3 su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de \u00e1ngel. El material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio; y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. El primer cimiento era jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, \u00e1gata; el cuarto, esmeralda; el quinto, \u00f3nice; el sexto, cornalina; el s\u00e9ptimo, cris\u00f3lito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el d\u00e9cimo, crisopraso; el und\u00e9cimo, jacinto; el duod\u00e9cimo, amatista. Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, transparente como vidrio\u201d<\/em> (Apocalipsis 21:15-21<\/strong>).<\/p>\n Doce mil estadios corresponden a una distancia equivalente a 2.240 kil\u00f3metros, lo que significa que si esta ciudad desciende sobre Europa, cubrir\u00eda todo desde Escandinavia a Gibraltar, y desde la costa de Espa\u00f1a hasta el tal\u00f3n de Italia. Alternativamente, cubrir\u00eda todo el Oriente Medio, o toda la parte este de los EE.UU. desde Maine hasta la Florida, y desde el Atl\u00e1ntico hasta el r\u00edo Misisipi. Y teniendo 2.240 kil\u00f3metros de altura, ser\u00eda 4.000 veces m\u00e1s alta que el edificio m\u00e1s alto del mundo. Un globo con un di\u00e1metro de 2.200 kil\u00f3metros tendr\u00eda el tama\u00f1o de la sexta parte de la Tierra o cerca de 2\/3 del tama\u00f1o de la luna. Lo m\u00e1s seguro es que sea un peque\u00f1o planeta o un sat\u00e9lite en \u00f3rbita baja. Lo que sabemos es que est\u00e1 dispuesta como una gigantesca ciudad con calles pavimentadas con el oro m\u00e1s puro, tan puro que es casi transparente, y, seg\u00fan Juan 14:2<\/strong> est\u00e1 llena de moradas (mansiones).<\/p>\n Mientras que el nombre de estas piedras preciosas no es el mismo en todos los idiomas, lo m\u00e1s seguro es que sean las piedras del pectoral del Sumo Sacerdote.<\/p>\n \u201cY no vi en ella templo; porque el Se\u00f1or Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. Y las naciones que hubieren sido salvas andar\u00e1n a la luz de ella; y los reyes de la tierra traer\u00e1n su gloria y honor a ella. Sus puertas nunca ser\u00e1n cerradas de d\u00eda, pues all\u00ed no habr\u00e1 noche. Y llevar\u00e1n la gloria y la honra de las naciones a ella. No entrar\u00e1 en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominaci\u00f3n y mentira, sino solamente los que est\u00e1n inscritos en el libro de la vida del Cordero\u201d<\/em> (Apocalipsis 21:22-27<\/strong>).<\/p>\n No solamente el hogar de los redimidos no necesita de la luz del sol, sino de hecho, es la fuente de luz para las naciones de la tierra. Sus reyes traen lo mejor de la producci\u00f3n de la tierra para nuestro uso, a pesar de que los seres humanos naturales no pueden ingresar en ella. Habiendo sido nosotros el Templo de Dios durante toda la era de la Iglesia, ahora descubrimos que \u00c9l es nuestro para toda la eternidad.<\/p>\n \u201cDespu\u00e9s me mostr\u00f3 un r\u00edo limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sal\u00eda del trono de Dios y del Cordero. En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del r\u00edo, estaba el \u00e1rbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del \u00e1rbol eran para la sanidad de las naciones. Y no habr\u00e1 m\u00e1s maldici\u00f3n; y el trono de Dios y del Cordero estar\u00e1 en ella, y sus siervos le servir\u00e1n, y ver\u00e1n su rostro, y su nombre estar\u00e1 en sus frentes. No habr\u00e1 all\u00ed m\u00e1s noche; y no tienen necesidad de luz de l\u00e1mpara, ni de luz del sol, porque Dios el Se\u00f1or los iluminar\u00e1; y reinar\u00e1n por los siglos de los siglos. Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y el Se\u00f1or, el Dios de los esp\u00edritus de los profetas, ha enviado su \u00e1ngel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto\u201d<\/em> (Apocalipsis 22:1-6<\/strong>).<\/p>\n Como vimos al principio, este mismo r\u00edo con sus \u00e1rboles dando diferentes frutos cada mes y con sus hojas que tienen poder de sanidad se describe en Ezequiel 47:1 & 12<\/strong> como que fluye de debajo del lado sur del Templo de la Ciudad Santa, ahora llamada Jehov\u00e1 Sama (Jehov\u00e1 All\u00ed), en Israel (Ezequiel 48:35<\/strong>). Esto nos dice que estamos de vuelta en la tierra, admirando el r\u00edo de agua limpia que fluye a trav\u00e9s de la Ciudad Santa.<\/p>\n Seg\u00fan Zacar\u00edas 14:4-8<\/strong>, este r\u00edo comienza a brotar abruptamente el d\u00eda que el Se\u00f1or retorna, corriendo en direcci\u00f3n sur hacia el valle que acaba de ser formado por el gigantesco terremoto que parti\u00f3 en dos el Monte de los Olivos, de este a oeste. Una vez que llega all\u00ed, llena completamente ese valle, fluyendo hacia el mar Mediterr\u00e1neo en el oeste y hacia el mar Muerto en el este. Sus aguas salut\u00edferas refrescan el Mar Muerto y los peces del Mediterr\u00e1neo ahora nadan en abundancia (Ezequiel 47:9-10<\/strong>).<\/p>\n En el lugar en donde el r\u00edo se divide hacia el este y el oeste, lo que qued\u00f3 de la ciudad de Jerusal\u00e9n se sit\u00faa en sus bancos. Pero el viejo Monte del Templo, junto con el Domo de la Roca y la Mezquita de Al Aksa, quedan en completas ruinas en el fondo del r\u00edo, para nunca m\u00e1s ser vistas. Todo esto estaba en el camino del terremoto, y el r\u00edo se los trag\u00f3, finalizando as\u00ed siglos de contiendas sobre el lugar que Dios una vez llam\u00f3 la ni\u00f1a de Su ojo (Zacar\u00edas 2:8<\/strong>). (Esto lo cubrimos en gran detalle en Apocalipsis 11:15-12:17<\/strong>).<\/p>\n Esto confirma que Juan est\u00e1 hablando del Milenio en la Tierra y no de la eternidad. Y una vez m\u00e1s se nos dice de siervos que le servir\u00e1n a \u00c9l y reinar\u00e1n con \u00c9l, pero que nunca son llamados Sacerdotes o Reyes, y est\u00e1n en la Tierra no en la Nueva Jerusal\u00e9n. Todas estas personas son los m\u00e1rtires resucitados de la tribulaci\u00f3n de Apocalipsis 7:9-14<\/strong> y Apocalipsis 20:4<\/strong>.<\/p>\n \u201c\u00a1He aqu\u00ed, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profec\u00eda de este libro.<\/em><\/p>\n Yo Juan soy el que oy\u00f3 y vio estas cosas. Y despu\u00e9s que las hube o\u00eddo y visto, me postr\u00e9 para adorar a los pies del \u00e1ngel que me mostraba estas cosas. Pero \u00e9l me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.<\/em><\/p>\n Y me dijo: No selles las palabras de la profec\u00eda de este libro, porque el tiempo est\u00e1 cerca. El que es injusto, sea injusto todav\u00eda; y el que es inmundo, sea inmundo todav\u00eda; y el que es justo, practique la justicia todav\u00eda; y el que es santo, santif\u00edquese todav\u00eda.\u201d<\/em> (Apocalipsis 22:7-11<\/strong>).<\/p>\n Ser un testigo ocular de la culminaci\u00f3n de la historia humana es demasiado para Juan, as\u00ed que cae a los pies del \u00e1ngel que lo guiaba, en un acto de adoraci\u00f3n. Pero, a diferencia de ese otro \u00e1ngel, aquel que empez\u00f3 todo este problema en su ansia por ser adorado, \u00e9ste reprende a Juan, advirti\u00e9ndole que solamente debe de adorar a Quien merece ser adorado.<\/p>\n Juan fue llamado el disc\u00edpulo a quien el Se\u00f1or am\u00f3 y quien recibi\u00f3 la descripci\u00f3n m\u00e1s clara del fin de la era. Con anterioridad, Daniel, llamado el profeta muy amado (Daniel 10:11<\/strong>), tambi\u00e9n hab\u00eda recibido descripciones detalladas del mismo per\u00edodo de tiempo. Cuando Daniel pidi\u00f3 una aclaraci\u00f3n se le dijo que las palabras estaban cerradas y selladas hasta el tiempo del fin (Daniel 12:9<\/strong>). Pero aqu\u00ed, se le dice a Juan que no selle las palabras porque el tiempo est\u00e1 cerca. A trav\u00e9s de toda la era de la Iglesia, las profec\u00edas de Dios sobre los d\u00edas finales de la tierra, estar\u00e1n disponibles para que todas las personas las puedan leer. Todas aquellas personas que han estado tan predispuestas podr\u00e1n ignorarlas y continuar en desobediencia, y aquellas personas que las han le\u00eddo y aplicado, pueden hacer lo bueno y ser santos; pero el fin vendr\u00e1 tal y como Juan lo vio, sin tener en cuenta la respuesta de las personas.<\/p>\n \u201cHe aqu\u00ed yo vengo pronto, y mi galard\u00f3n conmigo, para recompensar a cada uno seg\u00fan sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el \u00faltimo\u201d<\/em> (Apocalipsis 22:12-13<\/strong>).<\/p>\n Este pasaje hace tres afirmaciones sobre el Se\u00f1or. \u00c9l es el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, y el Primero y el \u00daltimo. Estos no son solamente pensamientos que se repiten.<\/p>\n Numerosas variaciones sobre la frase Alfa y Omega han autografiado la obra m\u00e1s grandiosa de Dios desde el principio. La primera letra del alfabeto griego es Alfa y la \u00faltima es Omega. Es como si dij\u00e9ramos \u201cDe la A a la Z\u201d en espa\u00f1ol. Las letras equivalentes en el idioma hebreo son Alef y Tau. Estas dos letras aparecen, no traducidas, en un par de lugares interesantes en las Escrituras Hebreas. Una se encuentra en G\u00e9nesis 1:1<\/strong>, despu\u00e9s de la frase \u201cEn el principio cre\u00f3 Dios\u2026\u201d haciendo que en la versi\u00f3n hebrea se lea, \u201cEn el principio cre\u00f3 Dios, el Alef y el Tau, los cielos y la tierra\u201d. Para poder darnos cuenta de esta redacci\u00f3n, debemos referirnos a una Biblia Interlineal Hebrea.<\/p>\n El otro lugar en que aparece se encuentra en Zacar\u00edas 12:10<\/strong>, en donde en el texto hebreo leemos, \u201cY mirar\u00e1n a m\u00ed, el Alef y el Tau, a quien traspasaron\u2026\u201d Esta es una profec\u00eda sobre Israel que reconoce la verdadera identidad del Mes\u00edas al final de la era. Para los griegos \u00c9l es el Alfa y la Omega, el Cristo. Para los hebreos \u00c9l es el Alef y el Tau, el Mes\u00edas.<\/p>\n La palabra griega traducida \u201cprincipio\u201d es \u201carj\u00e9\u201d la cual denota un orden de tiempo, lugar o rango. \u201cFin\u201d viene de la palabra griega \u201ct\u00e9los\u201d que significa el resultado final o prop\u00f3sito, el l\u00edmite superior. De esta manera, Jes\u00fas es el primero en el orden del tiempo, lugar y rango (Colosenses 1:18<\/strong>), y representa el resultado final y \u00f3ptimo, que es el prop\u00f3sito del hombre, para ser uno con Dios (Juan 17:20-23<\/strong>).<\/p>\n La palabra traducida \u201cprimero\u201d es \u201cpr\u00f3tos\u201d y significa lo \u00f3ptimo, lo mejor. De aqu\u00ed se deriva la palabra \u201cprototipo\u201d. Y \u201c\u00faltimo\u201d viene de la palabra \u201cesjatos\u201d que es un superlativo que significa lo postrero, lo m\u00e1s lejos, lo final. El t\u00e9rmino \u201cescatolog\u00eda\u201d (el estudio de los tiempos finales) se origina de esta palabra. \u00c9l es el prototipo, ante el cual todo lo dem\u00e1s ser\u00e1 comparado (Romanos 8:29<\/strong>), lo postrero o ejemplo final de la raza humana (Hebreos 1:3<\/strong>), el \u00fanico jam\u00e1s nacido.<\/p>\n Y as\u00ed, \u00c9l estaba all\u00ed antes del principio y estar\u00e1 all\u00ed despu\u00e9s del fin. \u00c9l representa el prop\u00f3sito final del hombre y es nuestro ejemplo perfecto.<\/p>\n \u201cBienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al \u00e1rbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad. Mas los perros estar\u00e1n fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los id\u00f3latras, y todo aquel que ama y hace mentira.<\/em><\/p>\n Yo Jes\u00fas he enviado mi \u00e1ngel para darles testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la ra\u00edz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la ma\u00f1ana\u201d<\/em> (Apocalipsis 22:14-16<\/strong>).<\/p>\n Esta es la \u00faltima de las siete bendiciones en Apocalipsis. Las otras seis las encontramos en Apocalipsis 1:3, 14:13, 16:15, 19:9, 20:6, y 22:7<\/strong>. Una \u00faltima vez se nos recuerda que mientras que nosotros no somos jud\u00edos, el Dios que adoramos s\u00ed lo es. La frase \u201cla ra\u00edz y el linaje de David\u201d nos recuerda la profec\u00eda mesi\u00e1nica de Isa\u00edas 11:1-3<\/strong>.<\/p>\n Algunas versiones modernas de la Biblia han traducido incorrectamente del hebreo Isa\u00edas 14:12<\/strong>, otorg\u00e1ndole a Satan\u00e1s el t\u00edtulo de Lucero de la Ma\u00f1ana. Cuando se tradujo por primera vez la Biblia al idioma lat\u00edn, la palabra hebrea \u201cjeil\u00e9l\u201d, se convirti\u00f3 en Lucifer, o el portador de luz, y as\u00ed es como se origin\u00f3 ese nombre. Jeil\u00e9l literalmente significa el que brilla, pero su intenci\u00f3n es la jactancia o el orgullo, llamando la atenci\u00f3n hacia s\u00ed mismo, o como sinti\u00e9ndose el centro de todo. La frase completa en Isa\u00edas 14:12<\/strong> es Jeil\u00e9l ben Sashar que significa el que brilla, el hijo de la ma\u00f1ana. Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas es la \u00fanica y sola Estrella Resplandeciente de la Ma\u00f1ana.<\/p>\n \u201cY el Esp\u00edritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente\u201d<\/em> (Apocalipsis 22:17<\/strong>).<\/p>\n Este es el recordatorio final del Se\u00f1or de que el precio de nuestra salvaci\u00f3n ya ha sido pagado, y est\u00e1 disponible de manera incondicional a cualquier persona que lo pida. \u201cPorque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir\u00e1\u201d<\/em> (Mateo 7:8<\/strong>). \u00bfCu\u00e1ntas veces tendr\u00e1 que decir \u00c9l que \u00c9l no cre\u00f3 a nadie sin esperanza?<\/p>\n \u201cYo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profec\u00eda de este libro: Si alguno a\u00f1adiere a estas cosas, Dios traer\u00e1 sobre \u00e9l las plagas que est\u00e1n escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profec\u00eda, Dios quitar\u00e1 su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que est\u00e1n escritas en este libro\u201d<\/em> (Apocalipsis 22:18-19<\/strong>).<\/p>\n A pesar de esta clara advertencia, ha habido muchos intentos de alegorizar o de espiritualizar este libro en algo diferente a lo que nunca fue su intenci\u00f3n de ser. Este libro de Apocalipsis no es ni historia, ni alegor\u00eda, ni fantas\u00eda, sino que es profec\u00eda. Y esta se cumplir\u00e1 tal y como Dios ha prometido, a pesar de todos los esfuerzos para negarla.<\/p>\n \u201cEl que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve.<\/em><\/p>\n Am\u00e9n; s\u00ed, ven, Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n La gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos ustedes. Am\u00e9n\u201d<\/em> (Apocalipsis 22:20-21<\/strong>).<\/p>\n Con esto concluimos nuestro estudio del Libro de Apocalipsis.<\/p>\n <\/p>\n T\u00edtulo Original: Revelation 21-22<\/p>\n Traducido por Walter Reiche B.<\/p>\n walterre@rtacsa.co.cr<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley Habiendo llevado su descripci\u00f3n relacionada con el destino de Satan\u00e1s y la resurrecci\u00f3n de los incr\u00e9dulos a su conclusi\u00f3n en el cap\u00edtulo 20, Juan retorna ahora al principio del milenio para describir el nuevo hogar para la Iglesia en el cap\u00edtulo 21 y la nueva Tierra en el cap\u00edtulo […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"series":[],"class_list":["post-501534","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nApocalipsis 21<\/h2>\n
La Nueva Jerusal\u00e9n<\/em><\/h2>\n
Apocalipsis 22<\/h2>\n
El R\u00edo de Agua de Vida<\/strong><\/em><\/h2>\n
La Venida de Jes\u00fas<\/h2>\n