Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
Cuando usted llega a resumirlo solamente quedan tres escuelas de pensamiento para la interpretaci\u00f3n de la profec\u00eda. Est\u00e1n los idealistas, quienes interpretan la profec\u00eda de manera simb\u00f3lica y no esperan que nada de ella se cumpla en sentido literal. Luego est\u00e1n los preteristas, quienes ven el cumplimiento total de la profec\u00eda en los eventos del pasado culminando con la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 d.C. Y despu\u00e9s tenemos a los futuristas quienes ven el cumplimiento de la profec\u00eda en eventos que aun est\u00e1n por suceder. Todos los principales puntos de vista para la interpretaci\u00f3n de la profec\u00eda calzan en uno de estos tres encabezados.<\/p>\n
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En este estudio me voy a centrar en los preteristas y futuristas porque ambos afirman interpretar la profec\u00eda en t\u00e9rminos de un cumplimiento literal, mientras que los idealistas la tratan de manera aleg\u00f3rica, simb\u00f3lica de la lucha en marcha entre el bien y el mal. Debido a que existen muchas opiniones entre los idealistas sobre lo que todo eso significa, siendo casi las \u00fanicas \u00e1reas de acuerdo universal que ninguna profec\u00eda va a suceder tal y como est\u00e1 escrita, y los \u201ctipos buenos\u201d son los que eventualmente van a ganar. Cuando usted lee una interpretaci\u00f3n idealista de la profec\u00eda usted est\u00e1 leyendo lo que alguien desea que la Biblia diga en vez de lo que la Biblia realmente dice.<\/p>\n
En la mayor\u00eda de los casos tanto los preteristas como los futuristas concuerdan en lo b\u00e1sico del Evangelio. Pero cuando se trata de la profec\u00eda es dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo es que estos dos grupos se encuentren tal apartados.<\/p>\n
Preterista viene de la palabra en lat\u00edn praeter, un prefijo que define algo como que est\u00e1 en el pasado. Piense en el \u201cpre\u201d de preterista como que representa algo previo, como previo al a\u00f1o 71 d.C. Como un ejemplo, tomemos una de las profec\u00edas m\u00e1s importantes de la Biblia, la Profec\u00eda de las Setenta Semanas de Daniel (Daniel 9:24-27<\/strong>). Los preteristas creen que toda esa profec\u00eda ya se ha cumplido. Seg\u00fan la interpretaci\u00f3n preterista, despu\u00e9s que Jes\u00fas fue crucificado, los romanos profanaron el Templo, y el emperador romano Ner\u00f3n cumpli\u00f3 las profec\u00edas del pr\u00edncipe que vendr\u00e1, tambi\u00e9n conocido como el anticristo.<\/p>\n Los preteristas creen que el d\u00eda del Se\u00f1or se llev\u00f3 a cabo en los a\u00f1os 68-70 d.C. con la conquista romana de Israel. El Milenio realmente fue un per\u00edodo de 40 a\u00f1os que sucedi\u00f3 entre los a\u00f1os 30-70 d.C. La Tierra durar\u00e1 para siempre y no habr\u00e1 ning\u00fan juicio venidero ni un Rapto de la Iglesia. Y puesto que ya no hay ninguna profec\u00eda que deba cumplirse, nosotros haremos una simple transici\u00f3n del tiempo a la eternidad en un d\u00eda que el Se\u00f1or escoja.<\/p>\n Por otro lado, los futuristas creen que existe un espacio de tiempo entre la semana 69 y la 70 de Daniel y que toda la Semana Setenta de Daniel aun est\u00e1 por cumplirse. Seg\u00fan el punto de vista futurista el Rapto de la Iglesia, el Templo reconstruido en Israel, la Gran Tribulaci\u00f3n, la Segunda Venida, el Milenio y el juicio del Gran Trono Blanco, aun est\u00e1n por suceder.<\/p>\n Dios conoce el fin desde el principio y por eso es que \u00c9l siempre supo que los Israelitas rechazar\u00edan al Mes\u00edas y le abrir\u00edan la puerta a la Iglesia Gentil. Pero para poder preservar el primer derecho de rechazo de Israel referente a la oferta del Reino de Dios, toda la profec\u00eda de los tiempos finales ten\u00eda que dejar abiertas las opciones a Israel. Si Isa\u00edas o Daniel o cualquiera de los otros profetas claramente hubiesen dicho que Israel rechazar\u00eda al Mes\u00edas y as\u00ed perder\u00eda el Reino, la instrucci\u00f3n del Se\u00f1or a los disc\u00edpulos de ir a predicar que \u201cel Reino de los Cielos se ha acercado\u201d<\/em> (Mateo 10:7<\/strong>) no habr\u00eda sido leg\u00edtima.<\/p>\n Pero si los profetas hubiesen claramente confirmado la aceptaci\u00f3n por parte de Israel, entonces no habr\u00eda quedado ning\u00fan lugar para la Iglesia. Las profec\u00edas se dieron de tal manera que ambas posibilidades pudieran existir de manera leg\u00edtima en su cumplimiento.<\/p>\n La manera en que se redact\u00f3 la profec\u00eda de las Setenta Semanas de Daniel les permite tanto a los preteristas como a los futuristas defender su interpretaci\u00f3n. Alguien que solamente ha escuchado la interpretaci\u00f3n preterista puede ver c\u00f3mo se ajusta a la profec\u00eda. Todos los eventos los utilizan los preteristas para apoyar su afirmaci\u00f3n de que la Semana Setenta de Daniel realmente sucedi\u00f3 en el pasado. Jes\u00fas fue crucificado, los romanos realmente destruyeron la ciudad y el santuario y eso trajo el juicio sobre Israel. Usted tambi\u00e9n puede llegar a una forma del nombre de Ner\u00f3n que tiene un equivalente num\u00e9rico de 666.<\/p>\n De igual forma, alguien que solamente ha escuchado la posici\u00f3n futurista puede ver c\u00f3mo esta tambi\u00e9n se ajusta. Cada evento que los futuristas utilizan para apoyar su afirmaci\u00f3n de que la Semana Setenta de Daniel aun est\u00e1 en el futuro, tambi\u00e9n ha sucedido. De hecho ambos campos utilizan algunos de los mismos eventos hist\u00f3ricos para apoyar sus posiciones. He aqu\u00ed por qu\u00e9.<\/p>\n Yo estoy convencido de que si los jud\u00edos hubiesen aceptado a Jes\u00fas como su Mes\u00edas para que \u00c9l muriera por sus pecados como profetiz\u00f3 Daniel 9:26<\/strong>, no habr\u00eda quedado ning\u00fan espacio en la profec\u00eda de las setenta semanas. La Semana Setenta habr\u00eda empezado de inmediato despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n y habr\u00eda culminado con el Se\u00f1or Resucitado dirigiendo Sus ej\u00e9rcitos en contra de Roma para restablecer el Reino a Israel y lanzar el tiempo que conocemos como el Milenio. Y las profec\u00edas de la Segunda Venida se habr\u00edan cumplido entonces. (De Hechos 1:6<\/strong> nos damos cuenta de que as\u00ed es como los disc\u00edpulos esperaban que sucediese.)<\/p>\n A prop\u00f3sito, quienes sostienen la idea de que los jud\u00edos deben ser condenados como los que mataron a Cristo por haberlo sentenciado a muerte, no comprenden el punto. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento claramente muestran que Jes\u00fas ten\u00eda que morir por los pecados de todas las personas. \u00c9l vino por esa raz\u00f3n, para ser el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29<\/strong>). Todas las personas sab\u00edan que los corderos eran sacrificados como una ofrenda por el pecado.<\/p>\n Su problema con Dios no es que sentenciaran a muerte al Mes\u00edas. Su problema es que ellos rechazaron permitir que Su muerte pagara por sus pecados, y al hacerlo as\u00ed consideraron Su sacrificio perfecto como si fuera inferior al de los corderos que sacrificaban y que solamente de manera temporal hac\u00edan a un lado sus pecados. Ese fue un insulto incre\u00edble a Dios lo cual que los dej\u00f3 muertos en sus pecados y fuera de la comuni\u00f3n con \u00c9l durante casi 2000 a\u00f1os.<\/p>\n Debido a esto, Jacobo anunci\u00f3 que Israel estaba siendo puesto a un lado mientras el Se\u00f1or tomaba un pueblo para S\u00ed mismo de entre los gentiles. Cuando \u00c9l haya terminado de hacer eso, \u00c9l volver\u00e1 a concentrarse de nuevo en Israel para as\u00ed cumplir la restante Semana Setenta (Hechos 15:13-18<\/strong>). Esta fue la primera vez en la tierra que un espacio entre la semana 69 y la 70 de la profec\u00eda de Daniel fue revelado. Eso fue lo que dio lugar a la idea de que Dios no ha terminado con Israel y que hay muchas profec\u00edas en la Biblia que aun tienen que cumplirse. Pablo confirma lo anterior en Romanos 11:25<\/strong>.<\/p>\n Hay otras profec\u00edas que confirman la idea de que las opciones para Israel quedaron abiertas. Por ejemplo, 750 a\u00f1os antes del hecho, Isa\u00edas habl\u00f3 sobre el Mes\u00edas venidero.<\/p>\n \u201cPorque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz.<\/em><\/p>\n Lo dilatado de su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponi\u00e9ndolo y confirm\u00e1ndolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo del SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto\u201d<\/em> (Isa\u00edas 9:6-7<\/strong>).<\/p>\n No hay indicaci\u00f3n alguna de un espacio a la mitad del cumplimiento de esta profec\u00eda. En ausencia de otra informaci\u00f3n una persona racional concluir\u00eda que los dos p\u00e1rrafos est\u00e1n unidos, con el segundo inmediatamente despu\u00e9s del primero.<\/p>\n De igual manera, cuando el \u00e1ngel Gabriel le anunci\u00f3 a Mar\u00eda la venida del Se\u00f1or, \u00e9l prometi\u00f3 que su hijo ser\u00eda llamado Hijo de Dios. Se sentar\u00eda en el trono de David y reinar\u00eda sobre la casa de Jacob para siempre (Lucas 1:30-33<\/strong>). Gabriel no mencion\u00f3 un espacio de 2.000 a\u00f1os entre el nacimiento del ni\u00f1o y Su ascensi\u00f3n al trono de David tampoco.<\/p>\n Estas dos profec\u00edas se han cumplido solamente de manera parcial. El ni\u00f1o naci\u00f3, el hijo fue dado y \u00c9l es llamado el Hijo de Dios por muchas personas. Pero debido a que Israel lo rechaz\u00f3, \u00c9l no se ha sentado en el trono de David, \u00c9l no es el Rey de Israel, y la Tierra no est\u00e1 experimentando la paz duradera. Al insertar un espacio entre la parte que se ha cumplido y la parte que no, ustedes pueden ver que lo que pudo haber sido el pasado para nosotros se ha vuelto futuro y el significado de la profec\u00eda permanece tan claro como lo har\u00eda sin ello.<\/p>\n Solamente cuando en verdad profundizamos en estas profec\u00edas con una percepci\u00f3n sobrenatural es que podemos ver que el punto de vista preterista requiere una desviaci\u00f3n de la estricta traducci\u00f3n literal de la Biblia. Y digo que necesitamos una percepci\u00f3n sobrenatural porque en lo que podemos ver nadie de los eruditos jud\u00edos \u201cvio\u201d un espacio entre la semana 69 y la 70, dentro de la cual la Era de la Iglesia encaja tan claramente. El Ap\u00f3stol Pablo fue sin lugar a dudas el intelectual mejor dotado de los escritores del Nuevo Testamento, habiendo sido educado por Gamaliel, el cual fue reverenciado como un pre-eminente erudito hebreo (Hechos 22:3<\/strong>). Sin embargo aun Pablo no entendi\u00f3 esto hasta que le fue revelado por el mismo Dios. \u00c9l dice que era un misterio y no se hizo del conocimiento de la gente en otras generaciones pasadas (Efesios 3:2-6<\/strong>).<\/p>\n Los futuristas que se adhieren a una interpretaci\u00f3n literal de las Escrituras acusan a los preteristas de espiritualizar algunas profec\u00edas para que tengan un cumplimiento hist\u00f3rico. Por ejemplo, la mayor\u00eda de los preteristas se aferran a la idea de que Dios ha terminado con Israel. Ellos dicen que las profec\u00edas que los futuristas ven como que pertenecen al futuro de Israel han sido heredadas por la Iglesia y cumplidas por ella. En esto son como otras personas que abrazan la teolog\u00eda del re-emplazo. (La Teolog\u00eda del Re-emplazo es una falsa ense\u00f1anza que afirma que la Iglesia ha re-emplazado a Israel en el plan de Dios.)<\/p>\n Y para aquellas personas que piden evidencia de que la Segunda Venida ya sucedi\u00f3, los preteristas tienen varias respuestas. Algunos dicen que las profec\u00edas de la Segunda Venida se cumplieron con la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y el Segundo Templo en el a\u00f1o 70 d.C. Eso lo basan en su creencia de que cuando Jes\u00fas dijo, \u201cLes aseguro que no pasar\u00e1 esta generaci\u00f3n hasta que todas estas cosas sucedan\u201d<\/em> (Mateo 24:34<\/strong>) \u00c9l estaba hablando de la gente que estaba viva en ese momento. Puesto que la frase \u201ctodas estas cosas\u201d incluye la Segunda Venida, entonces deber\u00eda haberse cumplido en el juicio que vino sobre Israel a trav\u00e9s de la conquista romana.<\/p>\n Pero en el contexto del pasaje tambi\u00e9n es posible ver un cumplimiento futuro. Mateo 24:34<\/strong> puede ser interpretado para que diga, \u201cLa generaci\u00f3n que vea estas cosas cuando empiecen a suceder no pasar\u00e1 hasta que esas cosas hayan sucedido.\u201d Creyendo que la segunda venida ya ha sucedido, los preteristas usan la primera interpretaci\u00f3n de Mateo 24:34<\/strong>, y al creer que la Segunda Venida no ha sucedido, los futuristas usan la segunda interpretaci\u00f3n.<\/p>\n Algunos preteristas dicen que mientras que el juicio de la parte de la Segunda Venida se cumpli\u00f3 en ese momento, la aparici\u00f3n real del Se\u00f1or, la resurrecci\u00f3n que la acompa\u00f1a, y la reuni\u00f3n de Sus elegidos, aun se encuentran en nuestro futuro. (Quienes sostienen este punto de vista se llaman a s\u00ed mismos preteristas parciales.)<\/p>\n Entonces, en esencia, mientras que los futuristas miran hacia adelante para el cumplimiento final de la profec\u00eda b\u00edblica, los preteristas ven hacia atr\u00e1s para ver su cumplimiento en la historia. Como ustedes pueden imaginarse, mientras que haya personas que est\u00e9n mirando en direcciones opuestas es casi imposible que puedan llegar a tener el mismo punto de vista.<\/p>\n Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el punto de vista m\u00e1s consistente con la palabra de Dios? Si usted se adhiere a la interpretaci\u00f3n estrictamente literal de Su palabra un cuidadoso estudio de la profec\u00eda le guiar\u00e1 a una conclusi\u00f3n ineludible de que tiene que haber un espacio entre las semanas 69 y 70 de Daniel 9:24-27<\/strong> y que la Era de la Iglesia llena ese espacio. No existe otra manera de hacer que todo se ajuste sin tener que reinterpretar partes de la profec\u00eda.<\/p>\n Por ejemplo, los preteristas tienen que asumir que lo que la Biblia llama los juicios de los tiempos finales solamente abarcan al Oriente Medio y no al mundo entero. De esa manera ellos pueden ver la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n como el cumplimiento de Armaged\u00f3n, las legiones romanas como los ej\u00e9rcitos celestiales, etc.<\/p>\n De igual manera ellos ven la representaci\u00f3n del \u00e1guila romana que el Rey Herodes coloc\u00f3 en la pared del Templo como \u201cla abominaci\u00f3n desoladora\u201d de la cual habl\u00f3 Daniel (Daniel 9:27<\/strong>), a pesar de que no se ajusta a la descripci\u00f3n del \u00fanico evento en la historia conocido con ese nombre.<\/p>\n En el a\u00f1o 168 a.C. el rey sirio Ant\u00edoco Ep\u00edfanes invadi\u00f3 a Israel y se apoder\u00f3 del Templo, utiliz\u00e1ndolo para adorar al dios griego Zeus, y por extensi\u00f3n a \u00e9l mismo. (El t\u00edtulo Ep\u00edfanes significa manifestaci\u00f3n, de tal manera que en efecto Ant\u00edoco estaba declarando ser Zeus en forma humana.) \u00c9l erigi\u00f3 una estatua de Zeus a su propia semejanza y les exigi\u00f3 a los jud\u00edos adorarlo so pena de muerte. Esto hizo que el Templo dejara de ser adecuado para la adoraci\u00f3n a Dios y por eso es que los historiadores jud\u00edos le llamaron la Abominaci\u00f3n Desoladora. (Fuente: 1 Macabeos, Josefo, Enciclopedia Del Nuevo Mundo.)<\/p>\n 200 a\u00f1os m\u00e1s tarde Jes\u00fas (Mateo 24:15<\/strong>), Pablo (2 Tesalonicenses 2:4<\/strong>) y Juan (Apocalipsis 13:14-15<\/strong>) dijeron que un evento venidero que ser\u00eda similar a la descripci\u00f3n anterior ser\u00eda la se\u00f1al de que el fin de la era hab\u00eda llegado. Jes\u00fas aun se refiri\u00f3 a ese evento como la abominaci\u00f3n desoladora. Nunca ha habido una repetici\u00f3n de ese evento como lo registra la historia jud\u00eda. Por consiguiente, eso aun est\u00e1 en el futuro.<\/p>\n Y finalmente, para poder aplicarla a la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n los preteristas tienen que fechar el Libro de Apocalipsis antes del a\u00f1o 70 d.C. para que se ajuste al momento del reinado de Ner\u00f3n, a pesar de que las estimaciones m\u00e1s confiables colocan esa fecha alrededor del a\u00f1o 95 d.C. muchos a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Los te\u00f3logos frecuentemente hablan de un cumplimiento doble en la profec\u00eda de los tiempos finales. Ellos se\u00f1alan a los cumplimientos parciales en la historia como la manera de Dios para validar que un cumplimiento total se llevar\u00e1 a cabo en el futuro. Esto ha demostrado ser una herramienta confiable para predecir c\u00f3mo los cumplimientos de los tiempos finales se llevar\u00e1n a cabo, puesto que ser\u00e1n una versi\u00f3n m\u00e1s completa del cumplimiento parcial que les antecede.<\/p>\n La abominaci\u00f3n desoladora, o que causa desolaci\u00f3n, es un buen ejemplo. Cuando Jes\u00fas dijo de mirar a otra abominaci\u00f3n que vendr\u00eda como una se\u00f1al de que el final de la era estaba encima de nosotros \u00c9l estaba dando Su \u00fanica respuesta espec\u00edfica a la pregunta de los disc\u00edpulos, \u201c\u00bfcu\u00e1ndo ser\u00e1n estas cosas, y qu\u00e9 se\u00f1al habr\u00e1 de tu venida, y del fin del siglo?\u201d<\/em> (Mateo 24:3<\/strong>). Era algo que la gente que est\u00e9 viva al final de la era podr\u00e1 identificar confiadamente porque solamente ha sucedido una sola vez en el pasado, y los historiadores jud\u00edos la registraron con todo detalle.<\/p>\n Yo estoy convencido de que el otro prop\u00f3sito para este concepto del cumplimiento doble era para mantener abierta la opci\u00f3n para Israel. Si ellos hubiesen aceptado al Mes\u00edas habr\u00eda habido un cumplimiento total e inmediato. Y si no, solamente habr\u00eda un cumplimiento parcial con uno completo en un futuro venidero.<\/p>\n Yo creo que la posici\u00f3n preterista est\u00e1 edificada sobre la creencia de lo que result\u00f3 ser un cumplimiento parcial en la historia, causado por el rechazo de Israel del Mes\u00edas y que es el \u00fanico cumplimiento de la profec\u00eda de los tiempos del fin por lo que ya no hay un cumplimiento completo venidero. El mantener este punto de vista requiere que los preteristas moldeen los eventos para que estos se ajusten a las profec\u00edas y en algunos casos moldeen las profec\u00edas para que estas se ajusten a los eventos. Solamente la posici\u00f3n futurista permanece cierta al sentido completo y literal sobre lo cual las profec\u00edas fueron escritas. Ya casi se escuchan los pasos del Mes\u00edas. 24\/11\/12.<\/p>\n <\/p>\n T\u00edtulo Original: Idealists, Preterists, And Futurists<\/p>\n Traducido por Walter Reiche B.<\/p>\n walterre@racsa.co.cr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley Cuando usted llega a resumirlo solamente quedan tres escuelas de pensamiento para la interpretaci\u00f3n de la profec\u00eda. Est\u00e1n los idealistas, quienes interpretan la profec\u00eda de manera simb\u00f3lica y no esperan que nada de ella se cumpla en sentido literal. 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Pero Esperen, A\u00fan Hay M\u00e1s<\/h2>\n
\u00bfLo Puede Usted Ver?<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 Significa Todo Esto?<\/h2>\n
La Historia Repiti\u00e9ndose A S\u00ed Misma<\/h2>\n