Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
Recientemente volv\u00ed a ser desafiado por mi creencia de que Jes\u00fas es Dios en forma humana. Esto me ha sucedido varias veces en el pasado y as\u00ed como he puesto las bases b\u00edblicas de lo que creo en varios art\u00edculos, nunca me refer\u00ed espec\u00edficamente a las objeciones comunes que otras personas han ventilado. En este estudio har\u00e9 cabalmente eso.<\/p>\n
<\/p>\n
Pero primero quiero colocar brevemente las bases teol\u00f3gicas que en mi opini\u00f3n demuestran que Jes\u00fas tiene que ser Dios en forma humana. De hecho yo creo que eso demostrar\u00e1 que si Jes\u00fas no es Dios ninguno de nosotros ser\u00eda salvo. Eso se basa en tres puntos:<\/p>\n
1.- Por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23<\/strong>)<\/p>\n 2.- Sin derramamiento de sangre no hay perd\u00f3n de pecados (Hebreos 9:22<\/strong>)<\/p>\n 3.- Un justo por una humanidad injusta (1 Pedro 3:18<\/strong>)<\/p>\n Ad\u00e1n fue creado a imagen de Dios. \u00c9l tuvo la libertad de escoger entre el bien y el mal, tuvo el intelecto con el cual pod\u00eda tomar decisiones, y era inmortal. Cuando pec\u00f3 \u00e9l estaba ejerciendo su derecho a elegir, pero una de las consecuencias de su elecci\u00f3n fue que se volvi\u00f3 mortal. Otra fue que todos sus descendientes nacer\u00edan con una naturaleza pecadora que har\u00eda imposible que pudieran vivir una vida libre de pecado. Eso signific\u00f3 que no hab\u00eda ninguna forma de poder vivir cumpliendo con las normas de Dios y esperar poder pasar la eternidad con \u00c9l. Sin un medio de redenci\u00f3n, la humanidad estar\u00eda perdida sin ninguna esperanza porque desde ese momento todos han pecado y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23<\/strong>).<\/p>\n De una cubierta a la otra, la Biblia de manera consistente ense\u00f1a que es necesario el derramamiento de sangre para reversar las consecuencias del pecado. Cuando Ad\u00e1n y Eva fueron conscientes de su pecado y se ocultaron de Dios, \u00c9l los visti\u00f3 con piel de animales. Esto simboliz\u00f3 \u201ccubrirlos\u201d por medio del derramamiento de sangre para que pudieran estar ante \u00c9l (G\u00e9nesis 3:21<\/strong>). Dios tambi\u00e9n le ense\u00f1\u00f3 a Ca\u00edn y Abel que el \u00fanico sacrificio aceptable era uno que comprendiera el derramamiento de sangre. Cuando Ca\u00edn present\u00f3 la ofrenda equivocada y fue rechazada, Dios lo amonest\u00f3 diciendo, \u201cSi bien hicieres, \u00bfno ser\u00e1s enaltecido?\u201d<\/em> (G\u00e9nesis 4:7<\/strong>). En Egipto los israelitas fueron salvados del destructor debido a la sangre de un cordero aplicada a los postes de sus puertas (\u00c9xodo 12:7, 13<\/strong>).<\/p>\n M\u00e1s tarde, luego de que Mois\u00e9s lo document\u00f3 en la Tor\u00e1 podemos ver que todo el sistema lev\u00edtico estaba basado en el derramamiento de sangre. Seg\u00fan la versi\u00f3n amplificada de Hebreos 9:22<\/strong> bajo la Ley casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay ni liberaci\u00f3n del pecado y su pena, como tampoco la remisi\u00f3n debida y el castigo merecido por los pecados.<\/p>\n Conforme la revelaci\u00f3n del remedio de Dios por los pecados de la gente progresa a trav\u00e9s del Antiguo Testamento, empezamos a ver que los \u00fanicos animales aceptables para la ofrenda del pecado eran los que simbolizaban la inocencia en nuestras mentes. \u00bfQui\u00e9n puede pensar en algo m\u00e1s inocente que un cordero de un a\u00f1o? Fue este animal el que Dios escogi\u00f3 para demostrar la necesidad de que sangre inocente fuera derramada para la remisi\u00f3n de los pecados (\u00c9xodo 30:38<\/strong>). Tambi\u00e9n vemos que estos animales ten\u00edan que ser un ejemplar perfecto, sin defecto (\u00c9xodo 12:5<\/strong>).<\/p>\n Del Nuevo Testamento sabemos que a\u00fan estos animales perfectos e inocentes solamente pod\u00edan apartar el pecado de la gente de manera temporal. Eran un modelo del sacrificio que Dios requer\u00eda, y no el mismo sacrificio. Eventualmente se requerir\u00eda la sangre de un hombre perfecto e inocente para pagar por los pecados de la humanidad (Hebreos 10:1-14<\/strong>). Un hombre justo tendr\u00eda que pagar el precio por los pecados de una humanidad injusta para llevarnos a Dios (1 Pedro 3:18<\/strong>).<\/p>\n El problema era que no hab\u00eda tal hombre perfecto e inocente. Desde los primeros hijos de Ad\u00e1n y Eva hasta este d\u00eda, no ha habido un hombre perfecto sin pecado entre sus descendientes naturales quien pudiera ser ofrecido como un sacrificio por los pecados de la humanidad. Todos nosotros estamos contaminados por nuestra naturaleza pecaminosa y no somos aceptos para redimir a la humanidad a\u00fan si lo quisi\u00e9ramos, porque no somos ning\u00fan esp\u00e9cimen perfecto e inocente.<\/p>\n Muchas personas no se dan cuenta de eso, porque el ser sin pecado no es un asunto de evitar el hacer determinadas cosas. El pecado empieza en nuestro coraz\u00f3n, en nuestros pensamientos y deseos, y el coraz\u00f3n es enga\u00f1oso m\u00e1s que todas las cosas, y perverso (Jerem\u00edas 17:9<\/strong>). Debido a nuestra naturaleza pecaminosa es imposible que podamos evitar tener un pensamiento pecaminoso de vez en cuando. Solamente se necesita uno, sin importar lo moment\u00e1neo que fuera, pues tan pronto como llega ya no somos libres de pecado. Los fariseos se obsesionaban por guardar la Ley, pero Jes\u00fas dijo que ni a\u00fan su justicia era suficiente para ganar la entrada en el Reino (Mateo 5:20<\/strong>).<\/p>\n Los \u00e1ngeles pueden tomar la apariencia de hombres y seg\u00fan Hebreos 13:2<\/strong> algunas personas han hospedado \u00e1ngeles sin saberlo. Pero a los \u00e1ngeles les est\u00e1 terminantemente prohibido convertirse en seres humanos y los que lo hicieron en el pasado est\u00e1n ahora encadenados en prisiones de oscuridad esperando su juicio (Judas 1:6<\/strong>). A pesar de que los \u00e1ngeles que permanecieron fieles a Dios no pecan, ninguna persona puede salvarse por el sacrificio de un \u00e1ngel.<\/p>\n Entonces, la sangre de animales solamente puede poner a un lado de manera temporal el pecado de las personas. Todas las personas nacidas de manera natural est\u00e1n descalificadas debido a su naturaleza pecaminosa. Los \u00e1ngeles lo tienen prohibido. Solamente hab\u00eda una forma por medio de la cual las personas pod\u00edan ser salvas y eso requer\u00eda que el mismo Dios se hiciera hombre. Y para ser hombre ten\u00eda que venir al mundo de la manera que llegan todas las personas. Ten\u00eda que nacer de una mujer.<\/p>\n Pero como hemos visto antes, cuando se combina el \u00f3vulo de una mujer terrenal con el espermatozoide de un hombre terrenal, su descendiente heredar\u00e1 una naturaleza pecaminosa y es descalificado. Para poder mantener Su pureza, Dios ten\u00eda que nacer de una mujer pero sin un padre terrenal. De esa manera \u00c9l pod\u00eda ser todo Dios y todo hombre, un esp\u00e9cimen perfecto e inocente de la humanidad. La persona que conocemos como Jes\u00fas es la \u00fanica en la historia de la humanidad que lleg\u00f3 a ser eso.<\/p>\n \u201cPor lo cual puede tambi\u00e9n salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote nos conven\u00eda: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho m\u00e1s sublime que los cielos\u201d<\/em> (Hebreos 7:25-26<\/strong>).<\/p>\n Con esta introducci\u00f3n, encontramos cinco lugares en el Nuevo Testamento en donde se da testimonio para apoyar el hecho de que Jes\u00fas es Dios en forma humana. Estos son los vers\u00edculos que utilizo para explicar mi creencia en la deidad de Jes\u00fas y naturalmente son tambi\u00e9n los vers\u00edculos que otras personas utilizan para negar ese hecho.<\/p>\n En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios<\/em> (Juan 1:1-2<\/strong>).<\/p>\n Los negativistas nos quieren hacer creer que puesto que el nombre \u201cJes\u00fas\u201d no aparece en este pasaje, mi creencia de que se refiere a Jes\u00fas es solamente una interpretaci\u00f3n personal que no puede ser confirmada. Veamos si est\u00e1n en lo correcto.<\/p>\n Juan prosigui\u00f3 explicando qui\u00e9n es \u201cel Verbo\u201d (la Palabra). Y digo \u201cquien\u201d porque Juan utiliz\u00f3 el pronombre personal \u201cEl\u201d al referirse a Jes\u00fas. El vers\u00edculo 3 nos dice que todas las cosas fueron hechas por \u00c9l y sin \u00c9l nada de lo ha sido hecho, fue hecho. Eso hace a \u201cel Verbo\u201d el Creador de todo. El vers\u00edculo 10 dice que \u00c9l estaba en el mundo y que a pesar de que el mundo fue hecho por \u00c9l el mundo no lo conoci\u00f3. A\u00fan Su propio pueblo no lo recibi\u00f3.<\/p>\n Juan 1:12-13<\/strong> dice que todas aquellas personas que lo reciben, a los que creen en Su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. En el vers\u00edculo 14 Juan dice que el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros. Muchas traducciones del vers\u00edculo 18 (pero no todas) dicen que nadie ha visto a Dios, pero que Su Hijo unig\u00e9nito, quien es el mismo Dios, \u00c9l le ha dado a conocer. A\u00fan sin el testimonio del vers\u00edculo 18, me queda claro que Juan estaba hablando todo el tiempo de Jes\u00fas. Pero a\u00fan hay m\u00e1s.<\/p>\n \u00c9l (el Hijo) es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n. Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de \u00e9l y para \u00e9l (Colosenses 1:15-16<\/strong>).<\/p>\n Aqu\u00ed el argumento contrario es que Colosenses 1:15<\/strong> dice que Jes\u00fas es la imagen de Dios y no el mismo Dios y que el vers\u00edculo 16 est\u00e1 describiendo a Dios y no a Jes\u00fas. Pero lo que el vers\u00edculo 15 significa es que el Hijo es la forma visible del Dios invisible. Y decir que el vers\u00edculo 16 est\u00e1 describiendo a Dios y no a Jes\u00fas, es una violaci\u00f3n del contexto. Colosenses 1:15-18<\/strong> es todo acerca de Jes\u00fas. Esas personas solamente mencionan a Dios como que es el ser invisible del cual Jes\u00fas es la imagen visible.<\/p>\n Vale la pena mencionar que en Colosenses 1:16<\/strong> Pablo le atribuy\u00f3 la creaci\u00f3n de todas las cosas al Hijo. Juan 1:3<\/strong> dice que el Verbo hizo todo lo que fue hecho. Eso confirma que \u201cel Verbo\u201d (la Palabra) y \u201cel Hijo\u201d son uno y son lo mismo.<\/p>\n Yo y el Padre uno somos<\/em> (Juan 10:30<\/strong>).<\/p>\n Estas son palabras del mismo Jes\u00fas y la controversia se centra alrededor de la palabra griega traducida \u201cuno\u201d. La siguiente es la posici\u00f3n de las personas que niegan la deidad de Jes\u00fas.<\/p>\n \u201cAqu\u00ed, Juan 10:30 es un vers\u00edculo muy controversial, sin embargo cuando uno lo lee en el idioma griego se da cuenta de que el griego tiene palabras diferentes para la palabra \u2018uno\u2019. Hay una palabra para \u2018uno\u2019 para indicar lo mismo y otra para \u2018uno\u2019 para referirse al prop\u00f3sito. La palabra griega utilizada aqu\u00ed es la palabra para \u2018uno\u2019 en el prop\u00f3sito y no en lo mismo.\u201d<\/p>\n Todas las principales traducciones al idioma Espa\u00f1ol concuerdan que este vers\u00edculo dice, \u201cYo y el Padre somos uno\u201d. La palabra griega traducida \u201cuno\u201d en este vers\u00edculo fue usada para decir el n\u00famero uno cuando se cuenta la numeraci\u00f3n en griego. Una lectura con sentido plano de este vers\u00edculo indica que Jes\u00fas estaba diciendo que \u00c9l y el Padre son uno. Muchas biblias no ofrecen ninguna explicaci\u00f3n ni clarificaci\u00f3n que indique que el vers\u00edculo significa lo que dice. Solamente las personas que niegan la deidad de Jes\u00fas tienen problemas al aceptar esto. Y recuerden, los jud\u00edos quer\u00edan matar a Jes\u00fas por haber afirmado ser Dios, y no por decir que ten\u00eda las mismas metas o prop\u00f3sitos de Dios.<\/p>\n Jes\u00fas le dijo: \u00bfTanto tiempo hace que estoy con ustedes, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre; \u00bfc\u00f3mo, pues, dices t\u00fa: Mu\u00e9stranos el Padre?<\/em> (Juan 14:9<\/strong>).<\/p>\n Este vers\u00edculo confirma la declaraci\u00f3n anterior de Pablo en Colosenses 1:15 as\u00ed como tambi\u00e9n la declaraci\u00f3n en Hebreos 1:3<\/strong> de que el Hijo es el resplandor de la gloria de Dios, y la imagen misma de Su substancia. Jes\u00fas claramente le dijo a Felipe que \u00c9l es la forma visible del Dios invisible. Pero los negativistas usan su propia interpretaci\u00f3n de Juan 10:30<\/strong> para justificar de que en Juan 14:9<\/strong> Jes\u00fas realmente dijo de que podemos ver a Dios en las obras de Jesucristo.<\/p>\n Pero del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de equidad es el cetro de tu reino<\/em> (Hebreos 1:8<\/strong>).<\/p>\n Este es Dios hablando de Su Hijo. De nuevo, todas las traducciones principales son casi id\u00e9nticas y todas ponen con may\u00fascula \u201cDios\u201d para indicar el hecho de que el Padre considera al Hijo una deidad. De nuevo el punto de vista opuesto es el siguiente.<\/p>\n “Hebreos 1:8 es muy controversial y sin embargo si se ve el contexto previo uno puede ver la diferencia entre Dios y Cristo. Llamarle a alguien dios es en realidad una costumbre oriental. Mois\u00e9s fue llamado dios en \u00c9xodo 7:1 y el pueblo de dios tambi\u00e9n fue llamado dioses en el Salmo 82:6. Llamarle a alguien dios es una forma de mostrar respeto cuando esa persona ostenta un alto puesto. En el oriente los siervos hasta este d\u00eda le llaman a su rey se\u00f1or o dios. Las esposas en el oriente tambi\u00e9n se refieren a sus esposos como se\u00f1or. As\u00ed que llamarle a Jes\u00fas Dios en este vers\u00edculo es solamente un malentendido al no reconocer las costumbres orientales.\u201d<\/p>\n Observe que el escritor de esta opini\u00f3n utiliza la palabra en min\u00fascula \u201cdios\u201d en cada caso excepto cuando se refiere a Dios el Padre, y recuerden que en cada traducci\u00f3n de Hebreos 1:8<\/strong> la palabra Dios est\u00e1 en may\u00fascula cuando se refiere al Hijo.<\/p>\n En la traducci\u00f3n de la Biblia Reina Valera de \u00c9xodo 7:1<\/strong> Dios dijo cuando Mois\u00e9s se present\u00f3 ante Fara\u00f3n con su hermano Aar\u00f3n, que \u00e9l ser\u00eda \u201cun dios\u201d (en min\u00fascula) para Fara\u00f3n y que Aar\u00f3n ser\u00eda su profeta. Otras traducciones dicen que \u00e9l ser\u00eda \u201ccomo\u201d Dios, o \u201cigual a Dios\u201d. La idea aqu\u00ed es que Dios estaba enviando a Mois\u00e9s en Su lugar, y Aar\u00f3n hablar\u00eda por Mois\u00e9s como un profeta habla por Dios. Mois\u00e9s no estaba siendo llamado Dios.<\/p>\n En el Salmo 82:6<\/strong> la palabra \u201cdios\u201d aparece en referencia a los israelitas. De nuevo observen la palabra en min\u00fascula, la cual se refiere a un \u201cgobernante\u201d o a un \u201cjuez\u201d. Y si ustedes leen todo el Salmo se dar\u00e1n cuenta del sarcasmo de Dios aqu\u00ed. En el primer vers\u00edculo \u00c9l se refiere a S\u00ed mismo como \u201cDios\u201d que juzga entre los \u201cdioses\u201d. Luego \u00c9l los acusa de tener pr\u00e1cticas fallidas y corruptas, y les advierte de empezar a defender la causa de las personas menos afortunadas entre ellos y que empiecen a mostrar misericordia. En los vers\u00edculos 6-7 \u00c9l dijo, Ustedes son dioses, y todos ustedes hijos del Alt\u00edsimo; Pero como hombres morir\u00e1n, y como cualquiera de los pr\u00edncipes caer\u00e1n. Nadie puede creer que Dios se estaba dirigiendo a los israelitas como a una deidad.<\/p>\n Es cierto que la palabra \u201cSe\u00f1or\u201d se utiliza como un t\u00e9rmino de respeto para gobernantes, jueces y quiz\u00e1s tambi\u00e9n esposos en varias partes del mundo. Paro nadie en esos lugares cree que al que se est\u00e1n dirigiendo es al Dios del universo. El alegato de que una interpretaci\u00f3n literal de Hebreos 1:8 es incorrecta debido a un malentendido de las costumbres orientales es un argumento que no tiene ning\u00fan m\u00e9rito.<\/p>\n Empec\u00e9 mostrando que solamente Jes\u00fas pod\u00eda calificar para servir como el sacrificio perfecto requerido para salvarnos si \u00c9l realmente es Dios en forma humana. Ahora vemos el testimonio de Juan (Juan 1:1-2<\/strong>), Pablo (Colosenses 1:15-16<\/strong>), Jes\u00fas (Juan 10:30, Juan 14:9<\/strong>), el escritor de Hebreos (Hebreos 1:3<\/strong>) y el mismo Dios (Hebreos 1:8<\/strong>) todos diciendo que ese es el caso.<\/p>\n Anteriormente dije que no creo que usted tenga que creer que Jes\u00fas es Dios en forma humana antes de pedirle que lo salve. Pero la Biblia es clara en que despu\u00e9s de que usted es salvo y salva usted debe de llegar al entendimiento de que \u00c9l es Quien es. Debido al continuo incremento de las falsas ense\u00f1anzas en la Iglesia hoy d\u00eda y la falta de \u00e9nfasis en un estudio personal, muchas personas no se dan cuenta del hecho de que fue necesario el sacrificio del mismo Dios para salvarlas. Cuando se les pregunta, esas personas solamente pueden repetir lo que han escuchado, y tristemente mucho de lo que han escuchado no es consistente con la sana doctrina.<\/p>\n Si lo que acaba de leer es nuevo para usted, le recomiendo que busque las referencias que he citado y las estudie por usted mismo y usted misma. Pablo nos advirti\u00f3 a no arriesgar nuestro destino eterno bas\u00e1ndonos en las opiniones de otras personas, sino que escudri\u00f1emos las Escrituras para ver si lo que dicen es cierto (Hechos 17:11<\/strong>). Es muy serio tomar la palabra de alguien m\u00e1s como cierta. Selah 08\/07\/13<\/p>\n <\/p>\n T\u00edtulo Original: Is Jesus God In Human Form?<\/p>\n Traducido por Walter Reiche B.<\/p>\n walterre@racsa.co.cr<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley Recientemente volv\u00ed a ser desafiado por mi creencia de que Jes\u00fas es Dios en forma humana. 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Sin Sangre No Hay Perd\u00f3n<\/h2>\n
El Justo Por Los Injustos<\/h2>\n
\u00bfCu\u00e1l Era La Pregunta?<\/h2>\n