Mi\u00e9rcoles 13 de noviembre de 2019<\/p>\n
Un Estudio B\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
En la Biblia Cristiana el cap\u00edtulo que concluye el Libro de Malaqu\u00edas contiene las palabras finales del Antiguo Testamento. Pasar\u00edan 400 a\u00f1os m\u00e1s antes que Dios le hablara de nuevo a Israel y entonces Su prop\u00f3sito ser\u00eda anunciar el nacimiento del Mes\u00edas. Pero en Malaqu\u00edas 4<\/b> \u00c9l le dej\u00f3 a Israel la elecci\u00f3n m\u00e1s importante en su historia nacional.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cPorque de seguro viene el d\u00eda ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad ser\u00e1n estopa; aquel d\u00eda que vendr\u00e1 los abrasar\u00e1, ha dicho el SE\u00d1OR Todopoderoso, y no les dejar\u00e1 ni ra\u00edz ni rama. Pero a ustedes los que temen mi nombre, les nacer\u00e1 el Sol de justicia, y en sus alas traer\u00e1 salvaci\u00f3n; y saldr\u00e1n, y saltar\u00e1n como becerros de la manada. Pisotear\u00e1n a los malos, los cuales ser\u00e1n ceniza bajo las plantas de sus pies, en el d\u00eda en que yo act\u00fae, ha dicho el SE\u00d1OR Todopoderoso<\/i>\u201d (Malaqu\u00edas 4:1-3<\/b>).<\/p>\n
En Jerem\u00edas 30:11<\/b> el Se\u00f1or hab\u00eda dicho que el prop\u00f3sito de los juicios que conocemos como la Gran Tribulaci\u00f3n ser\u00eda para destruir completamente a las naciones entre las cuales \u00c9l hab\u00eda dispersado a Su pueblo. Pero \u00c9l no los destruir\u00eda completamente. \u00c9l solamente los disciplinar\u00eda con justicia, ya que no los dejar\u00eda sin ning\u00fan castigo. Aqu\u00ed \u00c9l est\u00e1 diciendo que aquellos que sobrevivan ser\u00e1n quienes reverenciar\u00e1n Su nombre. Al final del juicio ellos saldr\u00e1n con gran alegr\u00eda, como los becerros que son soltados del establo donde nacieron. Isa\u00edas lo dijo de esta manera:<\/p>\n
\u201cPorque con alegr\u00eda saldr\u00e1n, y con paz volver\u00e1n; los montes y las colinas levantar\u00e1n canci\u00f3n delante de ustedes, y todos los \u00e1rboles del campo dar\u00e1n palmadas de aplauso.<\/i>\u201d (Isa\u00edas 55:12<\/b>).<\/p>\n
Ese ser\u00e1 un buen d\u00eda. Nunca m\u00e1s ellos estar\u00e1n a merced de sus enemigos, porque Dios ser\u00e1 su fortaleza y su escudo.<\/p>\n
\u201cAcu\u00e9rdense de la ley de Mois\u00e9s mi siervo, al cual encargu\u00e9 en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel<\/i>\u201d (Malaqu\u00edas 4:4<\/b>).<\/p>\n
Este era el recordatorio del Se\u00f1or que el camino que deben encontrar las personas que reverencian Su nombre es guardando Sus leyes. Horeb es otro nombre para el Monte Sina\u00ed. \u00c9l los estaba atrayendo hacia el prop\u00f3sito de Su mensaje, el cual era llamar su atenci\u00f3n por su desobediencia.<\/p>\n
\u201cYo les env\u00edo el profeta El\u00edas, antes que venga el d\u00eda del SE\u00d1OR, grande y terrible. El har\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldici\u00f3n<\/i>\u201d (Malaqu\u00edas 4:5-6<\/b>).<\/p>\nUsted Escoge<\/b><\/h4>\n
Yo he notado que muy pocos comentaristas en realidad entienden el completo significado de esos vers\u00edculos. El Se\u00f1or estaba diciendo que cuando El\u00edas viniera a ellos se les presentar\u00eda con una elecci\u00f3n. Ya sea que usaran su venida para retornar al Se\u00f1or o de otra manera sufrir\u00edan la destrucci\u00f3n de la naci\u00f3n.<\/p>\n
Para poder ver la importancia de esto, debemos entender que el ministerio de El\u00edas no era el de mejorar las relaciones familiares; sino que era para preparar a la gente para la venida del Se\u00f1or. Por consiguiente, la frase, \u201cEl har\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres<\/i>\u201d tiene que tener un significado m\u00e1s profundo de lo que parece a primera vista.<\/p>\n
Para poder encontrar ese significado debemos realizar de que mientras el Mes\u00edas se estaba dirigiendo a la misma gente por todos lados, \u00c9l los llam\u00f3 \u2018los padres\u2019 en la primera parte de la frase y luego \u2018los hijos\u2019 en la segunda. Eso parece un poco confuso para nuestra manera de pensar pero si me tienen paciencia, ustedes ver\u00e1n como todo se soluciona.<\/p>\n
En Mateo 18:3<\/b> Jes\u00fas explic\u00f3 lo que significa que el coraz\u00f3n de los padres se vuelva a los hijos. \u00c9l dijo: \u201cDe cierto les digo, que<\/i> si ustedes no cambian y se vuelven como ni\u00f1os, no entrar\u00e1n en el reino de los cielos<\/i>\u201d. Lo ni\u00f1os peque\u00f1os son considerados como inocentes. Y no es que no pecan, sino que sus pecados no se les toman en cuenta. Para entrar en el Reino, los padres tendr\u00e1n que ser como sus hijos para que sus pecados no les sean tomados en su contra. La \u00fanica manera para poder hacer esto es que todos sus pecados les sean perdonados, y eso es exactamente lo que Jes\u00fas vino a hacer.<\/p>\n
Y ahora acerca de la parte de hacer volver el coraz\u00f3n de los hijos a sus padres. La palabra traducida \u201cpadres\u201d tambi\u00e9n significa \u201cantepasados\u201d. Esta parte significa que ellos deben retornar a la manera de sus antepasados quienes eran obedientes al Se\u00f1or, y quienes segu\u00edan todos Sus caminos y fueron bendecidos<\/p>\n
Durante su tiempo en el desierto, el Se\u00f1or les hab\u00eda dicho,<\/p>\n
\u201cUstedes vieron lo que les hice a los egipcios, y c\u00f3mo los tom\u00e9 sobre alas de \u00e1guilas, y los he tra\u00eddo a m\u00ed. Ahora, pues, si dieren o\u00eddo a mi voz, y guardaren mi pacto, ustedes ser\u00e1n mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque m\u00eda es toda la tierra. Y ustedes me ser\u00e1n un reino de sacerdotes, y gente santa<\/i>\u201d (\u00c9xodo 19:4-6<\/b>).<\/p>\n
Ellos estuvieron de acuerdo y se les dio una naci\u00f3n propia y una vida que ha sido la envidia de todas las personas que oyeron de eso.<\/p>\n
Entonces, en lenguaje llano, esto es lo que Malaqu\u00edas 4:5-6<\/b> significa. El Se\u00f1or iba a enviar a El\u00edas para presentar el Mes\u00edas a Israel. Ellos tendr\u00edan que aceptarlo como el \u201cSol de Justicia\u201d con salvaci\u00f3n en Sus alas (Malaqu\u00edas 4:2<\/b>) quien perdonar\u00eda sus transgresiones y cubrir\u00eda sus pecados, haci\u00e9ndolos tan inocentes como ni\u00f1os ante la mirada del Se\u00f1or. Y ellos deb\u00edan retornar a los caminos de sus antepasados quienes hab\u00edan prometido obedecer al Se\u00f1or y hacer todo lo que \u00c9l dijo. De lo contrario, la tierra ser\u00eda maldecida.<\/p>\n
Esta era la elecci\u00f3n que ellos deb\u00edan hacer, y la manera que eligieran determinar\u00eda el curso de la historia para miles de a\u00f1os venideros. Hay una raz\u00f3n del por qu\u00e9 hay tantas profec\u00edas en el Antiguo Testamento que parecen tratar la primera y la segunda venidas como si fueran un solo evento. Eso es debido a que si la elecci\u00f3n de Israel hubiera sido diferente, esas profec\u00edas habr\u00edan sido diferentes. Y a pesar de que Dios sab\u00eda cu\u00e1l ser\u00eda la elecci\u00f3n de Israel, las profec\u00edas ten\u00edan que ser declaradas de tal manera que fueran ciertas sin importar la elecci\u00f3n que hicieran. De otra manera, Israel podr\u00eda justamente acusar a Dios de no darles la oportunidad de escoger del todo.<\/p>\n
La llegada de Juan el Bautista pudo haber sido el cumplimiento de Malaqu\u00edas 4:5-6<\/b>. Cuando el \u00e1ngel Gabriel se le acerc\u00f3 al padre de Juan en el Templo para anunciar su nacimiento, le dijo,<\/p>\n
Zacar\u00edas, no temas; porque tu oraci\u00f3n ha sido escuchada, y tu esposa Elisabet te dar\u00e1 un hijo, y le pondr\u00e1s por nombre Juan.<\/i><\/p>\n
Y lo preceder\u00e1 con el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas, para hacer que los padres se reconcilien con sus <\/i>hijos, y para llevar a los desobedientes a obtener la sabidur\u00eda de los justos. As\u00ed preparar\u00e1 bien al pueblo para recibir al Se\u00f1or <\/i>(Lucas 1:13, 17<\/b>).<\/p>\n
\u00bfPudo Dios ser m\u00e1s obvio que esto? Gabriel estuvo en Su Templo y cit\u00f3 de Malaqu\u00edas 4:5-6<\/b> para anunciar que Juan el Bautista ministrar\u00eda en el esp\u00edritu y poder de El\u00edas.<\/p>\n
Y sin embargo, treinta a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando los oficiales en Jerusal\u00e9n enviaron sus representantes a preguntarle a Juan si \u00e9l era El\u00edas, \u00e9l dijo, \u201cno lo soy<\/i>\u201d (Juan 1:21<\/b>). \u00bfEs que ya era demasiado tarde para que ellos reconocieran la se\u00f1al y lo aceptaran? \u00bfO es que Juan estaba hablando de manera prof\u00e9tica, sabiendo que al final lo rechazar\u00edan?<\/p>\n
Tal parece que Juan estaba hablando de manera prof\u00e9tica, porque al principio de Su ministerio Jes\u00fas indic\u00f3 que a\u00fan hab\u00eda tiempo para tomar la decisi\u00f3n correcta. Hablando de Juan, \u00c9l dijo,<\/p>\n
\u201cY si quieren recibirlo, \u00e9l es El\u00edas, el que hab\u00eda de venir. El que tiene o\u00eddos para o\u00edr, oiga<\/i>\u201d (Mateo 11:14-15<\/b>).<\/p>\n
(La frase, \u201cel que tiene o\u00eddos para o\u00edr, oiga\u201d significa \u201c\u00a1Escuchen! \u00a1Esto es importante!\u201d)<\/p>\n
M\u00e1s tarde, Jes\u00fas y tres de Sus disc\u00edpulos bajaron del Monte de la Transfiguraci\u00f3n en donde los disc\u00edpulos acababan de recibir palabra del mismo Dios de que Jes\u00fas era el Mes\u00edas, el Hijo de Dios. Pero a ellos se les hab\u00eda ense\u00f1ado que El\u00edas vendr\u00eda antes que el Mes\u00edas. Si Jes\u00fas era el Mes\u00edas, \u00bfen d\u00f3nde estaba El\u00edas? As\u00ed que ellos le preguntaron,<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 dicen los escribas que es necesario que El\u00edas venga primero?<\/i><\/p>\n
Jes\u00fas les respondi\u00f3: A decir verdad, El\u00edas vendr\u00e1 primero y restaurar\u00e1 todas las cosas. Pero yo les digo que El\u00edas ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con \u00e9l todo lo que quisieron; as\u00ed tambi\u00e9n el Hijo del Hombre padecer\u00e1 a mano de ellos. Al escuchar esto, los disc\u00edpulos comprendieron que les estaba hablado de Juan el Bautista<\/i> (Mateo 17:10-13<\/b>).<\/p>\n
As\u00ed que ustedes ya conocen el resto. Habiendo rechazado a El\u00edas, tambi\u00e9n rechazaron al Mes\u00edas tal y como Jes\u00fas dijo que lo har\u00edan, y la frase \u201cno sea que\u201d de Malaqu\u00edas 4:5-6<\/b> prevaleci\u00f3. La tierra fue herida con una maldici\u00f3n que finaliz\u00f3 con la destrucci\u00f3n de la naci\u00f3n.<\/p>\nNo Los Descarte Todav\u00eda<\/b><\/h4>\n
Algunas personas dicen que esto fue el final de Israel para siempre, que cuando rechazaron al Mes\u00edas Dios transfiri\u00f3 todas Sus promesas pendientes a la Iglesia. Pero tanto Jacobo como Pablo ense\u00f1aron otra cosa.<\/p>\n
Durante los \u00faltimos 2000 a\u00f1os ha habido una pausa en el cumplimiento prof\u00e9tico del destino de Israel mientras el Se\u00f1or toma de entre los gentiles un pueblo para S\u00ed mismo. Esto fue revelado por Jacobo en Hechos 15:12-14<\/b>. Jacobo tambi\u00e9n dijo que despu\u00e9s de hacer eso el Se\u00f1or volver\u00eda Su atenci\u00f3n de nuevo a Israel y reconstruir\u00eda el tabern\u00e1culo ca\u00eddo de David para que el remanente de las personas pudiera buscar al Se\u00f1or (Hechos 15:16-18<\/b>).<\/p>\n
La redacci\u00f3n particular que Jacobo utiliz\u00f3 literalmente significa que el Se\u00f1or va a tomar de entre los gentiles un pueblo para S\u00ed mismo con el prop\u00f3sito de llev\u00e1rselos consigo. Yo creo que esto era una referencia al Rapto de la Iglesia, y puesto que suceder\u00e1 antes que el Se\u00f1or vuelva Su atenci\u00f3n a Israel, significa que suceder\u00e1 antes de la Semana Setenta de Daniel.<\/p>\n
(La Semana Setenta de Daniel comprende los \u00faltimos siete a\u00f1os de un per\u00edodo de 490 y que fueron apartados para Israel con el objeto de que se cumplieran todas las promesas pendientes que el Se\u00f1or le hizo a Su pueblo (Daniel 9:24-27<\/b>). Ese per\u00edodo fue interrumpido despu\u00e9s que transcurrieron 483 a\u00f1os cuando ejecutaron al Mes\u00edas, quedando as\u00ed pendientes siete a\u00f1os para un cumplimiento futuro.)<\/p>\n
Pablo confirm\u00f3 esto al decir que parte de Israel se ha endurecido, y as\u00ed permanecer\u00e1 hasta que haya entrado la totalidad de los gentiles, despu\u00e9s de lo cual todo Israel ser\u00e1 salvo (Romanos 11:25-27<\/b>). Una vez m\u00e1s, un entendimiento literal de la redacci\u00f3n de Pablo nos puede ayudar.<\/p>\n
Pablo emple\u00f3 dos t\u00e9rminos n\u00e1uticos en esta frase. En su tiempo la frase \u201cla totalidad\u201d se refer\u00eda al n\u00famero de personas que se requer\u00eda para navegar un barco antes que pudiera zarpar. La frase \u201chaya entrado\u201d significa que el barco ha llegado a su destino. De esto es que entendemos que la Iglesia tendr\u00e1 que llegar a un n\u00famero predeterminado de personas antes que pueda marcharse. Una vez que ese n\u00famero se ha alcanzado \u201cizaremos velas\u201d para llegar a nuestro destino final, el cual Jes\u00fas identific\u00f3 como \u201cla casa de Mi Padre\u201d en Juan 14:2-3<\/b>. En ese momento el endurecimiento que Israel ha tenido ser\u00e1 removido, y el proceso de la salvaci\u00f3n de Israel que fue interrumpido, se restablecer\u00e1.<\/p>\n
Estos dos pasajes tambi\u00e9n revelan que tal y como la venida de El\u00edas hab\u00eda significado una se\u00f1al para Israel, el renacimiento de Israel signific\u00f3 ser una se\u00f1al para la Iglesia. Mientras Israel no exist\u00eda, no pod\u00edamos decir cu\u00e1n cercano estaba el fin de los tiempos. Pero ahora que de nuevo hay un Israel, ese ya no es el caso. Isa\u00edas 11:11<\/b> habla del retorno del pueblo de Dios a la Tierra por una segunda vez antes del final de la era. El primer retorno fue despu\u00e9s del cautiverio babil\u00f3nico, y el segundo empez\u00f3 en el a\u00f1o 1948 y contin\u00faa a la fecha. Eso quiere decir que el final de la era est\u00e1 bien cerca, y el Rapto est\u00e1 a\u00fan m\u00e1s cercano.<\/p>\nEl\u00edas E Israel<\/b><\/h4>\n
Pero regresemos a El\u00edas e Israel. \u00bfExiste un asunto pendiente entre ellos? En el Libro de Apocalipsis encontramos dos pistas que indican que s\u00ed lo hay.<\/p>\n
La primera se encuentra en Apocalipsis 11:3<\/b>, en donde se presenta a los dos testigos. Esto suceder\u00e1 justo antes de la Gran Tribulaci\u00f3n, la cual se inicia en la Tierra en Apocalipsis 13<\/b>. Malaqu\u00edas 4:5<\/b> dice que El\u00edas vendr\u00e1 antes del d\u00eda grande y terrible del Se\u00f1or. El momento de ambas profec\u00edas es el mismo.<\/p>\n
Cuando aparezcan los dos testigos, profetizar\u00e1n durante 1.260 d\u00edas. Tendr\u00e1n poder para cerrar los cielos y que no llueva durante el tiempo de su profec\u00eda, y poder para convertir el agua en sangre y herir la tierra con toda clase de plagas (Apocalipsis 11:6<\/b>). El\u00edas ten\u00eda el poder de prevenir la lluvia (1 Reyes 17:1<\/b>) y de Santiago 5:17-18<\/b> sabemos que la duraci\u00f3n de la sequ\u00eda por la que \u00e9l or\u00f3 fue de 3-1\/2 a\u00f1os. Este es el mismo lapso de tiempo del ministerio de los dos testigos. Claro, Mois\u00e9s es el que se identifica con m\u00e1s claridad al convertir el agua en sangre y causar esas plagas. Por lo tanto, yo creo que \u00e9l y El\u00edas ser\u00e1n los dos testigos.<\/p>\n
En Apocalipsis 14:12<\/b> vemos que los creyentes de la tribulaci\u00f3n estar\u00e1n obligados a obedecer los mandamientos de Dios y permanecer fieles a Jes\u00fas. Recuerde, este es el significado que le dimos a la frase, \u201char\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres<\/i>\u201d de Malaqu\u00edas 4:6<\/b>. Con el Rapto, la Era de la Gracia llegar\u00e1 a su fin y Dios va a reinstalar el Pacto Antiguo con Israel para completar esos \u00faltimos siete a\u00f1os de la profec\u00eda de Daniel de las Setenta Semanas, que a\u00fan est\u00e1n pendientes. Durante ese tiempo los creyentes de todas partes van a guardar los mandamientos y permanecer fieles a Jes\u00fas para poder mantener su relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n\u00bfCu\u00e1l Es El Significado De Todo Esto?<\/b><\/h4>\n
Israel fall\u00f3 en ver la se\u00f1al que Dios le prometi\u00f3, hizo la elecci\u00f3n incorrecta, y sufri\u00f3 la destrucci\u00f3n de su naci\u00f3n. Pero en Malaqu\u00edas 3:6<\/b>, el Se\u00f1or dijo, \u201c<\/i>Porque yo el SE\u00d1OR no cambio; por esto, hijos de Jacob, es que no han sido consumidos<\/i>.\u201d Tanto Jacobo como Pablo dijeron que Israel tendr\u00eda una segunda oportunidad y que esta vez tomar\u00e1n la decisi\u00f3n correcta. Tambi\u00e9n dijeron,<\/p>\n
Vengan y volv\u00e1monos al SE\u00d1OR; porque \u00e9l nos ha despedazado, pero nos curar\u00e1; nos ha herido, pero nos vendar\u00e1. Nos dar\u00e1 vida despu\u00e9s de dos d\u00edas; en el tercer d\u00eda nos resucitar\u00e1, y viviremos delante de \u00e9l.<\/i><\/p>\n
Y conoceremos, y proseguiremos en conocer al SE\u00d1OR; como el alba est\u00e1 dispuesta su salida, y vendr\u00e1 a nosotros como la lluvia, como la lluvia tard\u00eda (de invierno) y temprana (de primavera) a la tierra<\/i> (Oseas 6:1-3<\/b>).<\/p>\n
Los gentiles tambi\u00e9n tienen dos oportunidades. Una es convertirse en parte de la Iglesia ahora. La \u00fanica manera de hacer eso es creyendo que Jes\u00fas muri\u00f3 por nuestros pecados, seg\u00fan las Escrituras, que fue sepultado, y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda seg\u00fan las Escrituras. Por este evangelio es que somos salvos. De otra manera hemos cre\u00eddo en vano (1 Corintios 15:1-4<\/b>). Para aquellas personas que eligen ser parte de la Iglesia, el Se\u00f1or les hizo la promesa de rescatarlas de la ira venidera de los juicios del final de los tiempos (1 Tesalonicenses 1:10<\/b>).<\/p>\n
Y la segunda es esperar hasta que la Iglesia se ha ido para tomar la decisi\u00f3n. Entonces esas personas no tendr\u00e1n todas las bendiciones que se le prometieron a la Iglesia, y tendr\u00e1n que resistir la peor serie de juicios en la historia del mundo; pero si lo logran, heredar\u00e1n la vida eterna.<\/p>\n
Yo creo que podemos estar de acuerdo de que la primera elecci\u00f3n es la correcta. Pero as\u00ed como la venida de El\u00edas fue una se\u00f1al cr\u00edtica para Israel, el renacimiento de Israel es la se\u00f1al cr\u00edtica para el mundo. Ambas ten\u00edan la intenci\u00f3n de ser una advertencia final de que el momento para tomar la decisi\u00f3n correcta ten\u00eda fecha de expiraci\u00f3n. El mundo se encuentra en el momento final de la gracia. Si usted no ha tomado la decisi\u00f3n correcta, h\u00e1galo ahora mismo mientras a\u00fan hay tiempo. Ya casi se escuchan los pasos del Mes\u00edas. 06\/07\/2013<\/p>\n
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