Domingo, 7 de diciembre de 2014<\/p>\n
Esta es la Parte 4 de la serie \u201cUn Estudio de G\u00e1latas\u201d<\/p>\n
Un Estudio b\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
Parte 4. El caso de Pablo en contra de combinar la Ley y la Gracia<\/strong><\/p>\n Ahora ya usted sabe que la carta de Pablo a los G\u00e1latas era una refutaci\u00f3n vigorosa a las afirmaciones de los as\u00ed llamados judaizantes, que eran personas cristianas jud\u00edas que les ense\u00f1aban a los gentiles que deseaban ser cristianos que deb\u00edan ponerse bajo la Ley y ser circuncidados para ser salvos.<\/p>\n <\/p>\n Como dije al inicio de esta seria, esa misma ense\u00f1anza est\u00e1 volviendo a la Iglesia hoy en d\u00eda. Entre otras cosas, esta ense\u00f1anza hace \u00e9nfasis en guardar el Sabbath el d\u00eda s\u00e1bado, celebrar las fiestas y festividades jud\u00edas, y observar las leyes diet\u00e9ticas jud\u00edas. Por un lado, las personas que ense\u00f1an esto niegan que eso constituye un retorno al legalismo jud\u00edo, sino que en lugar de eso es una demostraci\u00f3n de amor y obediencia. Pero por otro lado, esas personas ense\u00f1an que todo cristiano debe ser una persona \u201ccumplidora de la Tor\u00e1\u201d para poder vivir una vida que agrada a Dios. (Ser un cumplidor de la Tor\u00e1 significa obedecer la Ley de Mois\u00e9s contenida en los primeros cinco libros de la Biblia. En hebreo, esos cinco libros son conocidos como la Tor\u00e1.)<\/p>\n Por consiguiente, la carta de Pablo es tan actual hoy en d\u00eda como lo era cuando Pablo la escribi\u00f3 hace casi 2000 a\u00f1os. Ahora continuaremos nuestro estudio con el cap\u00edtulo 5, el cual en mi Biblia lleva el subt\u00edtulo de \u201cFirmes en la Libertad.\u201d<\/p>\n G\u00e1latas 5<\/strong><\/p>\n Mant\u00e9nganse, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no se sometan otra vez al yugo de la esclavitud. Miren que yo, Pablo, les digo que si se circuncidan, de nada les aprovechar\u00e1 Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est\u00e1 obligado a cumplir toda la ley. Ustedes, los que por la ley se justifican, se han desligado de Cristo; han ca\u00eddo de la gracia. Pues nosotros por el Esp\u00edritu aguardamos, por fe, la esperanza de la justicia. Porque en Cristo Jes\u00fas nada valen la circuncisi\u00f3n ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por el amor<\/em> (G\u00e1latas 5:1-6<\/strong>)<\/p>\n Primero, Pablo dijo que es por la libertad con la que Cristo nos hizo libres.<\/p>\n Entonces Jes\u00fas dijo a los jud\u00edos que hab\u00edan cre\u00eddo en \u00e9l: Si ustedes permanecen en mi palabra, ser\u00e1n verdaderamente mis disc\u00edpulos; y conocer\u00e1n la verdad, y la verdad los har\u00e1 libres<\/em> (Juan 8:31-32<\/strong>).<\/p>\n Puesto que la Ley no puede proveer un remedio para nuestros pecados sino que solamente puede hacernos conscientes de los mismos (Romanos 3:20<\/strong>), cualquiera que est\u00e9 bajo la Ley permanece prisionero de la Ley y es un esclavo del pecado. Al pagar el castigo por nuestras violaciones de la Ley, el Hijo de Dios nos liber\u00f3 de la Ley. Y cuando el Hijo nos libera ciertamente somos libres (Juan 8:36<\/strong>).<\/p>\n Luego Pablo hizo otra poderosa afirmaci\u00f3n con la cual pone el tono de todo el cap\u00edtulo. \u00c9l dijo, \u201cUstedes, los que por la ley se justifican, se han desligado de Cristo; han ca\u00eddo de la gracia<\/em>.\u201d<\/p>\n En varios lugares diferentes Pablo escribi\u00f3 que nuestra herencia eterna est\u00e1 garantizada desde el momento en que cre\u00edmos (2 Corintios 1:21-22, 2 Corintios 5:5, Efesios 1:13-14, Efesios 4:30<\/strong>). Por consiguiente \u00e9l ten\u00eda que estar diciendo que los g\u00e1latas que estaban siendo seducidos a irse bajo la ley nunca fueron salvos en primer lugar. De otra manera \u00e9l se habr\u00eda estado contradiciendo a s\u00ed mismo.<\/p>\n La palabra griega traducida \u201chan ca\u00eddo\u201d no es la m\u00e1s familiar \u201capostas\u00eda\u201d, sino que es \u201cekpipto\u201d. Uno de sus significados es \u201ccaer de un lugar que uno no puede mantener.\u201d La \u00fanica forma en la que podemos mantener nuestra posici\u00f3n de gracia es por medio de la fe. Pablo estaba afirmando que los g\u00e1latas que se iban bajo la Ley nunca tuvieron la fe para ser salvos por gracia. Nosotros somos ya sea salvos para siempre o nunca fuimos salvos.<\/p>\n Pablo les advirti\u00f3 a los g\u00e1latas que as\u00ed como la circuncisi\u00f3n o la incircuncisi\u00f3n eran irrelevantes en ellas y en s\u00ed mismas, se les estaba proponiendo como una se\u00f1al de su aceptaci\u00f3n del Antiguo Pacto. Por lo tanto al estar de acuerdo con eso se obligar\u00edan a cumplir toda la Ley.<\/p>\n Este es un punto importante. Nosotros no decidimos cu\u00e1les partes de la Ley queremos obedecer. Eligiendo una parte de la misma nos obliga a toda ella. Y la Ley no es solamente los 10 Mandamientos. La Tor\u00e1 contiene 613 mandamientos.<\/p>\n Tratando de guardar la Ley para justificarnos ante el Se\u00f1or nos separa de \u00c9l nos enajena de \u00c9l porque niega lo que \u00c9l ha hecho por nosotros. Hace que Su muerte no tenga ning\u00fan valor, y nos deja a nosotros como responsables de salvarnos a nosotros mismos. Recuerde, no fue el hecho de que los jud\u00edos orquestaran la muerte de Jes\u00fas lo que caus\u00f3 su enajenaci\u00f3n de Dios. Despu\u00e9s de todo, \u00c9l vino a morir por sus pecados. Fue el hecho de que al rechazar Su muerte a favor de ellos no le dieron ning\u00fan valor, y la consideraron de menos valor que la de los animales que ellos continuaron sacrificando.<\/p>\n Ustedes corr\u00edan bien; \u00bfqui\u00e9n les impidi\u00f3 el no obedecer a la verdad? Esta persuasi\u00f3n no procede de aquel que los llama. Un poco de levadura fermenta toda la masa. Yo conf\u00edo respecto de ustedes, en el Se\u00f1or, que no pensar\u00e1n de otro modo; pero el que los perturba, quienquiera que sea, llevar\u00e1 la sentencia. Y yo, hermanos, si a\u00fan predicara la circuncisi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de padecer todav\u00eda persecuci\u00f3n? En tal caso, se habr\u00eda quitado el tropiezo de la cruz. \u00a1C\u00f3mo quisiera yo que se mutilaran quienes los perturban!<\/em> (G\u00e1latas 5:7-12<\/strong>).<\/p>\n Usted no puede tener un poquito de Ley mezclada con la Gracia. As\u00ed como un poco de levadura fermenta toda la masa y cambia su composici\u00f3n, un poco de Ley fermentar\u00e1 la doctrina de la Gracia, cambi\u00e1ndola en algo que no fue su intenci\u00f3n de ser. Cuando Pablo dijo que en ese caso el tropiezo de la cruz ha sido quitado, \u00e9l quiso decir que la Ley cancela la Gracia.<\/p>\n (Los judaizantes estaban sugiriendo que Pablo ense\u00f1aba la Ley entre los jud\u00edos pero que cambiaba a una versi\u00f3n diluida del Evangelio cuando les hablaba a los gentiles. Su respuesta fue, \u201cSi les estoy predicando la Ley a los jud\u00edos, \u00bfpor qu\u00e9 me est\u00e1n persiguiendo?\u201d La frustraci\u00f3n que \u00e9l ten\u00eda con ellos era evidente.)<\/p>\n Hermanos, ustedes han sido llamados a la libertad, s\u00f3lo que no usen la libertad como pretexto para pecar; m\u00e1s bien, s\u00edrvanse los unos a los otros por amor. Porque toda la ley se cumple en esta sola palabra: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u00bb Pero si ustedes se muerden y se devoran los unos a los otros, tengan cuidado de no consumirse tambi\u00e9n los unos a los otros<\/em> (G\u00e1latas 5:13-15<\/strong>)<\/p>\n Los comentarios de Pablo de \u201cServirse los unos a los otros con amor\u201d y de \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d nos dicen que \u00c9l estaba especialmente preocupado sobre los argumentos de los g\u00e1latas acerca de la Ley vs. la Gracia. La libertad que ellos ten\u00edan no era una excusa para estar discutiendo hasta el punto de llegar al pecado. \u00c9l llam\u00f3 eso \u201cse muerden y se devoran los unos a los otros\u201d y dijo que estar en Cristo significa que estaban libres de la Ley, pero a\u00fan la Ley estaba de acuerdo en que ellos no deb\u00edan comportarse de esa manera.<\/p>\n Digo, pues: Vivan seg\u00fan el Esp\u00edritu, y no satisfagan los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne se opone al Esp\u00edritu, y el del Esp\u00edritu se opone a la carne; y \u00e9stos se oponen entre s\u00ed para que ustedes no hagan lo que quisieran hacer. Pero si ustedes son guiados por el Esp\u00edritu, no est\u00e1n ya sujetos a la ley<\/em> (G\u00e1latas 5:16-18<\/strong>).<\/p>\n Si nosotros permitimos que el Esp\u00edritu Santo nos gu\u00ede, nuestra naturaleza pecaminosa no podr\u00e1 regir nuestras vidas. Pero es una situaci\u00f3n de elegir entre una o la otra porque las dos se oponen entre s\u00ed y nunca podr\u00e1n estar de acuerdo en cu\u00e1l es el comportamiento apropiado para nosotros. Si nosotros le permitimos a nuestra naturaleza pecaminosa que nos gu\u00ede nuestro comportamiento invariablemente va a terminar haciendo cosas que no queremos hacer. A pesar de ello, si permitimos ser guiados por el Esp\u00edritu no necesitamos la Ley para que gobierne nuestro comportamiento.<\/p>\n Las obras de la carne se manifiestan en adulterio, fornicaci\u00f3n, inmundicia, lascivia, idolatr\u00eda, hechicer\u00edas, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herej\u00edas, envidias, homicidios, borracheras, org\u00edas, y cosas semejantes a \u00e9stas. Acerca de ellas les advierto, como ya antes les he dicho, que los que practican tales cosas no heredar\u00e1n el reino de Dios<\/em> (G\u00e1latas 5:19-21<\/strong>).<\/p>\n Aquellas personas que quieren justificarse a s\u00ed mismas observando la Ley son prisioneras del pecado, regidas por su naturaleza pecaminosa. Puesto que ninguna persona puede ser declarada justa guardando la Ley, las que viven como eso no heredar\u00e1n el reino.<\/p>\n Por favor lea los siguientes vers\u00edculos con cuidado. En ning\u00fan lugar la Biblia acusa a los fariseos de vivir as\u00ed. De hecho, seg\u00fan los est\u00e1ndares humanos su comportamiento era ejemplar. Y sin embargo, Jes\u00fas dijo que a menos que nuestra justicia supere la de ellos nunca podremos entrar en el reino de los cielos (Mateo 5:20<\/strong>). No importa lo bueno que creamos que es el comportamiento de alguien m\u00e1s, a menos que esa persona sea nacida de nuevo no podr\u00e1 entrar en el reino (Juan 3:3<\/strong>). Somos salvos por lo que creemos, no debido a c\u00f3mo nos comportamos.<\/p>\n Pero el fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Contra tales cosas no hay ley. Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Esp\u00edritu, vivamos tambi\u00e9n seg\u00fan el Esp\u00edritu. No nos hagamos vanidosos, ni nos irritemos unos a otros, ni sintamos envidia entre nosotros<\/em> (G\u00e1latas 5:22-26<\/strong>).<\/p>\n La diferencia entre las acciones de nuestra naturaleza pecaminosa y el fruto del Esp\u00edritu pueden verse en la comparaci\u00f3n de estos dos pasajes. Al leer el primero podemos admitir que peri\u00f3dicamente hemos hecho una o m\u00e1s de esas cosas como personas creyentes, a pesar de que procuramos ser guiados por el Esp\u00edritu. En Romanos 7:18-20<\/strong> Pablo dijo que desde la perspectiva de Dios cuando eso sucede, no somos nosotros sino nuestra naturaleza pecaminosa la que debe culparse por ello.<\/p>\n El Rey David anticip\u00f3 este incre\u00edble regalo de la Gracia cuando escribi\u00f3,<\/p>\n Bienaventurado aquel cuya transgresi\u00f3n ha sido perdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado el hombre a quien el Se\u00f1or no culpa de iniquidad, y en cuyo esp\u00edritu no hay enga\u00f1o<\/em> (Salmo 32:1-2<\/strong>).<\/p>\n Las palabras finales de Pablo sobre el tema, No nos hagamos vanidosos, ni nos irritemos unos a otros, ni sintamos envidia entre nosotros<\/em>, confirman que \u00e9l ha estado especialmente preocupado sobre su discusi\u00f3n acerca de qui\u00e9n ten\u00eda la raz\u00f3n, si Pablo o los judaizantes. \u00c9l dijo que aquellos g\u00e1latas que le pertenec\u00edan a Cristo deb\u00edan vivir por el Esp\u00edritu y no ser vanidosos, sino que dejaran de irritarse y de envidiarse unos a otros. Estas acciones son provocadas por la naturaleza pecaminosa y no son apropiadas para las personas creyentes.<\/p>\n Recuerde, la Ley solamente fue dada para se\u00f1alar nuestro pecados y nadie puede salvarse por guardarla (Romanos 3:20<\/strong>). Pero por medio de la fe es que nosotros podemos lograr una justicia aparte de la Ley y ser salvos (Romanos 3:21-24<\/strong>). De tal manera que solamente hay una forma de vivir la vida de uno con la seguridad del perd\u00f3n, y esa es por Gracia a trav\u00e9s de la Fe. No podemos tener ambas cosas. Si estamos bajo la Ley no podemos beneficiarnos de la Gracia de Dios. Si estamos bajo la Gracia, la Ley no es necesaria. La pr\u00f3xima semana concluiremos este estudio. 07\/12\/14<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Domingo, 7 de diciembre de 2014 Esta es la Parte 4 de la serie \u201cUn Estudio de G\u00e1latas\u201d Un Estudio b\u00edblico por Jack Kelley Parte 4. 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