Lunes 8 de junio de 2020<\/p>\n
Se le llama el Reino de los Cielos, pero est\u00e1 aqu\u00ed en la tierra. Describe nuestra necesidad de un Salvador y se\u00f1ala al pecado imperdonable que millones de personas van a cometer.<\/p>\n
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Las Par\u00e1bolas del Reino las encontramos en Mateo 13<\/strong>. En el cap\u00edtulo anterior de Mateo, la dirigencia jud\u00eda hab\u00eda atacado a Jes\u00fas al denunciar Sus ense\u00f1anzas y finalmente le atribuyeron Sus milagros al poder de Beelzeb\u00fa (satan\u00e1s). Esto provoc\u00f3 que el Se\u00f1or afirmara que sus pecados de incredulidad fueran imperdonables. En realidad la atribuci\u00f3n de la obra de Dios a cualquier otra fuente, ya sea a otro dios, o al azar como en la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, o a la corriente de pensamiento de moda, o a uno mismo, es una blasfemia y por consiguiente es pecado (Isa\u00edas 42:8<\/strong>). Lo que hace que el pecado sea imperdonable es el rechazo a aceptar el remedio que Dios ha prove\u00eddo en Su Hijo, que es lo que aquellos dirigentes estaban haciendo.<\/p>\n Mateo 13<\/strong> inicia con un \u201csello fechador\u201d el cual coloca esta ense\u00f1anza un poco m\u00e1s tarde ese mismo d\u00eda, por lo que podemos esperar encontrar alguna ampliaci\u00f3n sobre su afirmaci\u00f3n del pecado imperdonable. Y a pesar de que algunas veces se les llama las Siete Par\u00e1bolas del Reino, en realidad solamente son seis las que comienzan con la frase \u201cel Reino de los Cielos se asemeja a\u2026\u201d. La primera par\u00e1bola describe el mundo en general. Como ustedes saben, una par\u00e1bola es una historia celestial puesta en un contexto terrenal. El significado de la palabra griega para \u201cpar\u00e1bola\u201d es \u201ccolocar a la par\u201d, como en una comparaci\u00f3n. Esto quiere decir que todo lo que contiene la par\u00e1bola est\u00e1 simbolizando algo m\u00e1s. Al interpretar correctamente los s\u00edmbolos se obtiene la clave para abrir el entendimiento. Algunas personas creen que las par\u00e1bolas son solamente unas herramientas de ense\u00f1anzas maravillosas, pero cuando los disc\u00edpulos le preguntaron a Jes\u00fas que porqu\u00e9 ense\u00f1aba en par\u00e1bolas, les dijo que Su prop\u00f3sito era doble; para iluminar a los creyentes y al mismo tiempo confundir a los incr\u00e9dulos (Mateo 13:11-15<\/strong>), y de hecho ha habido tanta confusi\u00f3n entre los comentaristas al tratar de interpretar correctamente los s\u00edmbolos en las Par\u00e1bolas del Reino, como lo vamos a ver.<\/p>\n Para empezar, el uso que hace Mateo de la palabra \u201ccielo\u201d en las par\u00e1bolas ha hecho que algunos te\u00f3logos gentiles se pongan al ataque. Debemos creer que Mateo les escribi\u00f3 su Evangelio a los jud\u00edos para convencerlos de que Jes\u00fas era su Mes\u00edas. (Lea el art\u00edculo \u201cLos Cuatro Rostros de Jes\u00fas\u201d en Selah, Preguntas Dif\u00edciles). El uso de la palabra Dios se evita en el juda\u00edsmo como precauci\u00f3n para no violar ning\u00fan mandamiento y aun hoy en d\u00eda los escritores jud\u00edos por lo general omiten las vocales, escribiendo el Nombre de Dios como D–s para no ofenderlo. Entonces, Mateo pudo haber sustituido la palabra Cielo en vez de Dios en consideraci\u00f3n a sus lectores jud\u00edos. Algunos tambi\u00e9n han igualado la frase Reino de los Cielos con la Iglesia, lo cual es otro error que pronto descubriremos.<\/p>\n Debemos tener en mente que Jes\u00fas le estaba hablando a los jud\u00edos en Israel los cuales pertenec\u00edan a una econom\u00eda agraria por lo que es l\u00f3gico que \u00c9l tratara de replicar su perspectiva para que pudieran entender los s\u00edmbolos que \u00c9l us\u00f3. Puesto que Sus escuchas estaban familiarizados \u00fanicamente con sus Escrituras, dependeremos del Antiguo Testamento como nuestra gu\u00eda espiritual, y puesto que la mayor\u00eda trabajaba la tierra, usaremos nuestro conocimiento de la agricultura para tener el contexto apropiado.<\/p>\n El sembrador sali\u00f3 a sembrar. Al sembrar, una parte de las semillas cay\u00f3 junto al camino, y vinieron las aves y se la comieron. Otra parte cay\u00f3 entre las piedras, donde no hab\u00eda mucha tierra; y brot\u00f3 pronto, porque la tierra no era profunda; pero en cuanto sali\u00f3 el sol, se quem\u00f3 y se sec\u00f3, porque no ten\u00eda ra\u00edz. Otra parte cay\u00f3 entre espinos, pero los espinos crecieron, y la ahogaron. Pero una parte cay\u00f3 en buena tierra, y rindi\u00f3 una cosecha de cien, sesenta, y hasta treinta semillas por una. El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga<\/em> (Mateo 13:3-9<\/strong>).<\/p>\n En esta primera par\u00e1bola, el campo del sembrador simboliza el mundo, y la semilla es Su Palabra sembrada a trav\u00e9s de la Era del Hombre. Los cuatro tipos de tierra describen las distintas respuestas de la humanidad a Su Palabra, y las aves representan a satan\u00e1s. Esto lo sabemos porque el mismo Se\u00f1or interpret\u00f3 esta par\u00e1bola para nosotros.<\/p>\n Escuchen ahora lo que significa la par\u00e1bola del sembrador: Cuando alguien oye la palabra del reino y no la entiende, viene el maligno y le arrebata lo que fue sembrado en su coraz\u00f3n. \u00c9sta es la semilla que fue sembrada junto al camino. El que oye la palabra es la semilla sembrada entre las piedras, que en ese momento la recibe con gozo; pero su gozo dura poco por tener poca ra\u00edz; al venir la aflicci\u00f3n o la persecuci\u00f3n por causa de la palabra, se malogra. La semilla sembrada entre espinos es el que oye la palabra, pero las preocupaciones de este mundo y el enga\u00f1o de las riquezas ahogan la palabra, por lo que esta no llega a dar fruto. Pero la semilla que fue sembrada en buena tierra es el que oye y entiende la palabra, y da fruto, y produce cien, sesenta, treinta semillas por cada semilla sembrada.<\/em> (Mateo 13:18-23<\/strong>).<\/p>\n La explicaci\u00f3n que da el Se\u00f1or es cr\u00edtica porque nos da el principio de interpretaci\u00f3n llamado \u201cconsistencia explicativa\u201d el cual sostiene que el simbolismo tiende a ser consistente en las Escrituras. As\u00ed entonces la explicaci\u00f3n del Se\u00f1or de Su simbolismo en la primera par\u00e1bola nos ayuda a entender las dem\u00e1s. Ustedes se dar\u00e1n cuenta que algunos comentaristas violan este principio al interpretar las Par\u00e1bolas del Reino porque no les gusta lo que les dicen. As\u00ed que vamos evitar caer en esa trampa.<\/p>\n Jes\u00fas les cont\u00f3 otra par\u00e1bola: \u00abEl reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo; pero, mientras dorm\u00edan los trabajadores, vino su enemigo y sembr\u00f3 ciza\u00f1a entre el trigo, y se fue. Cuando el trigo brot\u00f3 y dio fruto, apareci\u00f3 tambi\u00e9n la ciza\u00f1a. Entonces, los trabajadores fueron a preguntarle al due\u00f1o del terreno: Se\u00f1or, \u00bfacaso no sembraste buena semilla en tu campo? \u00bfDe d\u00f3nde sali\u00f3 ciza\u00f1a? El due\u00f1o les dijo: Esto lo ha hecho un enemigo. Los trabajadores le preguntaron: \u00bfQuieres que vayamos y la arranquemos? Y \u00e9l les respondi\u00f3: No, porque al arrancar la ciza\u00f1a podr\u00edan tambi\u00e9n arrancar el trigo. Dejen que crezcan lo uno y lo otro hasta la cosecha: Cuando el momento de cosechar, yo les dir\u00e9 a los segadores que recojan primero la ciza\u00f1a y la aten en manojos para quemarla y que despu\u00e9s guarden el trigo en mi granero.<\/em> (Mateo 13:24-30<\/strong>).<\/p>\n El Se\u00f1or tambi\u00e9n nos interpret\u00f3 esta par\u00e1bola en los vers\u00edculos 37-43<\/strong>. Aqu\u00ed de nuevo el Sembrador es el Se\u00f1or, y el campo es el mundo. Esta vez la buena semilla se aclara m\u00e1s como el efecto que Su Palabra tiene en algunas personas (hijos del Reino), mientras que la mala semilla describe el efecto que satan\u00e1s ha tenido en otras (hijos del malo). Esta es una prueba adicional que el Se\u00f1or est\u00e1 describiendo la Era del Hombre en la cual el bien y el mal moran lado a lado, y en donde la batalla contin\u00faa por las almas de las personas. Debemos observar que solamente hay dos clases de semillas en el campo lo cual indica que solamente hay dos clases de personas en la tierra, los hijos del Reino y los hijos del malo. Todos somos uno o el otro. Al final de la era \u201cEl Hijo del Hombre enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles, y ellos recoger\u00e1n de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen lo malo, y los arrojar\u00e1n en el horno de fuego; all\u00ed habr\u00e1 llanto y rechinar de dientes. Entonces en el reino de su Padre los justos resplandecer\u00e1n como el sol. El que tenga o\u00eddos, que oiga.<\/em>\u201d (Mateo 13:41-43<\/strong>).<\/p>\n Algunos cristianos utilizan esta par\u00e1bola para defender una posici\u00f3n del Rapto de la Iglesia despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n, pero la descripci\u00f3n de los eventos no concuerda con las otras descripciones del Rapto. \u00c9l no env\u00eda a Sus \u00e1ngeles para reunir a Su iglesia, \u00c9l viene personalmente por ella (1 Tesalonicenses 4:16<\/strong>). Tambi\u00e9n est\u00e1n aquellas personas en Su Reino que no son parte de la Iglesia. Estas son los creyentes del Antiguo Testamento quienes murieron en fe por un Mes\u00edas venidero pero no vivieron para ver los eventos de la cruz. (Lea el art\u00edculo \u201cEl Hombre Rico y L\u00e1zaro\u201d https:\/\/gracethrufaith.com\/es\/publicaciones-populares-del-pasado\/el-hombre-rico-y-lazaro-3<\/strong>\/<\/a> en esta misma secci\u00f3n.) Ellas son parte de Su Reino. Y luego est\u00e1n los santos de la tribulaci\u00f3n que llegaron a la fe despu\u00e9s del Rapto y son martirizados durante la gran tribulaci\u00f3n. Ellos son tambi\u00e9n parte del Reino. Solamente porque estas par\u00e1bolas est\u00e1n en los Evangelios no significa que solamente se aplican a la Iglesia, por lo que al utilizarlas para apoyar una posici\u00f3n \u00fanica para la Iglesia las saca de contexto. La gran tribulaci\u00f3n se lleva a cabo en la tierra. Su prop\u00f3sito es juzgar a las naciones y purificar a Israel (Jerem\u00edas 30:1-11<\/strong>), antes de llevarse a los creyentes que sobrevivieron a Su Reino. El orden de los eventos en esta par\u00e1bola se ajusta a ese prop\u00f3sito (Lea el art\u00edculo \u201cNadie Sabe El D\u00eda Ni La Hora\u201d https:\/\/gracethrufaith.com\/es\/articulo-de-fondo\/nadie-sabe-el-dia-ni-la-hora<\/strong>\/<\/a>. Luego est\u00e1 el problema que la doctrina del Rapto no se introdujo en la tierra sino hasta despu\u00e9s de la muerte del Se\u00f1or (1 Tesalonicenses 4:16-17<\/strong> y 1 Corintios 15:51-52<\/strong>), por los motivos explicados en 1 Corintios 2:7-10<\/strong>.<\/p>\n Recordando que nuestro m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n requiere de un punto de vista literal, hist\u00f3rico y gramatical, quiere decir que no podemos tomar ni este ni ning\u00fan otro pasaje fuera de contexto para apoyar una posici\u00f3n preconcebida, o aplicarlo solamente a los estrechos confines de nuestra propia perspectiva. La Biblia no puede contradecirse a s\u00ed misma. Las cosas o se ajustan o no.<\/p>\n Tambi\u00e9n veremos c\u00f3mo las par\u00e1bolas de Semilla de Mostaza y de la Levadura han sido torcidas para producir un cuadro totalmente inexacto del Reino de Dios en la Tierra durante la Era del Hombre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lunes 8 de junio de 2020 Se le llama el Reino de los Cielos, pero est\u00e1 aqu\u00ed en la tierra. 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1). La Par\u00e1bola Del Sembrador<\/strong><\/h4>\n
2). La Par\u00e1bola del Trigo y la Ciza\u00f1a<\/strong><\/h4>\n
Ese Fue Tu Primer Error<\/strong><\/h4>\n