Mi\u00e9rcoles 10 de junio de 2020<\/p>\n
C\u00f3mo el principio de Consistencia Explicativa revela la verdadera naturaleza del Reino de los Cielos en su fase terrenal<\/p>\n
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Siguiendo con nuestro estudio de las Par\u00e1bolas del Reino en Mateo 13, debemos recordar que una par\u00e1bola es una historia celestial puesta en un contexto terrenal. Como mencionamos, la palabra \u201cpar\u00e1bola\u201d significa \u201ccolocar a la par\u201d, como en una comparaci\u00f3n. Esto quiere decir que todo lo que est\u00e1 en una par\u00e1bola simboliza alguna otra cosa. Al interpretar correctamente los s\u00edmbolos obtenemos la clave para poder abrir el entendimiento.<\/p>\n
Dijimos antes que las Par\u00e1bolas del Reino se dieron para ampliar los comentarios del Se\u00f1or sobre el pecado imperdonable del cap\u00edtulo 12. Puesto que Jes\u00fas les estaba hablando a los jud\u00edos en Israel que pertenec\u00edan a una econom\u00eda agraria, tiene sentido que tratemos de replicar su perspectiva al entender los s\u00edmbolos que \u00c9l utiliz\u00f3. Sus escuchas solamente estaban familiarizados son sus Escrituras as\u00ed que debemos depender del Antiguo testamento como nuestra gu\u00eda teol\u00f3gica y ya que la mayor\u00eda de ellos trabajaba la tierra, usaremos nuestro conocimiento de la agricultura para que nos de el contexto apropiado tanto social como hist\u00f3rico. Tambi\u00e9n, recordemos que el Se\u00f1or explic\u00f3 las primeras dos par\u00e1bolas d\u00e1ndonos as\u00ed las pistas para ayudarnos a interpretar las dem\u00e1s. As\u00ed que profundicemos un poco m\u00e1s y prosigamos con la par\u00e1bola n\u00famero tres puesto que ya cubrimos las dos primeras.<\/p>\n
Jes\u00fas les cont\u00f3 otra par\u00e1bola:<\/em> El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre sembr\u00f3 en su campo. Sin duda, \u00e9sta es la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las semillas, pero, cuando crece, es la mayor de las plantas; se hace \u00e1rbol, y hasta las aves del cielo vienen y hacen nidos en sus ramas.<\/em> (Mateo 13:31-32<\/strong>).<\/p>\n Esta es una de las descripciones m\u00e1s aptas del Reino del Se\u00f1or en la tierra. Una peque\u00f1a semilla es sembrada la cual deber\u00e1 crecer hasta convertirse en una gran hortaliza. Sin embargo, esta semilla crece en algo diferente a lo que era su intenci\u00f3n de ser, un \u00e1rbol tan grande que las aves del cielo hacen sus nidos en sus ramas. Algunos comentaristas han igualado esto con el incre\u00edble crecimiento de la iglesia, pero eso viola tanto el contexto agr\u00edcola y el principio de la consistencia explicativa, que mencionamos anteriormente. Las semillas de mostaza no se convierten en \u00e1rboles, as\u00ed que algo tiene que estar mal. Y, como el Se\u00f1or explic\u00f3 en Su interpretaci\u00f3n de la primera par\u00e1bola, las aves representan al malo (Mateo 13:19<\/strong>). Entonces, esta par\u00e1bola en realidad est\u00e1 prediciendo algo muy diferente al crecimiento de la iglesia. Recordemos que la semilla es la Palabra de Dios y el campo es el mundo. El Se\u00f1or sembr\u00f3 Su Palabra en el mundo y conforme creci\u00f3 fue pervertida hasta convertirse en algo totalmente diferenta a lo que fue su intenci\u00f3n de ser; las grandes burocracias hechas por el hombre en las que satan\u00e1s encontrar\u00eda un lugar.<\/p>\n Entonces, si esta interpretaci\u00f3n tiene alg\u00fan m\u00e9rito debemos encontrar un apoyo en las Escrituras para poder sustentarla. Veamos, por ejemplo, Isa\u00edas 29:13<\/strong>: \u201cDice, pues, el Se\u00f1or: Porque este pueblo se acerca a m\u00ed con su boca, y con sus labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed<\/em>\u201d. Tanto en Ezequiel como en Jerem\u00edas el Se\u00f1or se lamenta de que la adoraci\u00f3n de ellos se ha pervertido tanto que lo enferma (Jerem\u00edas 6:16-21<\/strong>).<\/p>\n \u201cAh s\u00ed, pero ese es el Antiguo Testamento\u201d dir\u00e1 usted, \u201cseguramente la iglesia es diferente\u201d. Lea 2 Corintios 11:13-15<\/strong>: \u201cPorque \u00e9stos son falsos ap\u00f3stoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como ap\u00f3stoles de Cristo. Y no es de sorprenderse, porque el mismo Satan\u00e1s se disfraza como \u00e1ngel de luz. As\u00ed que, no es extra\u00f1o si tambi\u00e9n sus ministros se disfrazan como ministros de justicia<\/em>\u201d. Lo mismo como el Se\u00f1or es el mismo ayer, hoy, y siempre, as\u00ed es el hombre.<\/p>\n Otra par\u00e1bola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tom\u00f3 una mujer, y escondi\u00f3 en tres medidas de harina, hasta que toda la harina ferment\u00f3<\/em> (Mateo 13:33<\/strong>).<\/p>\n Esta par\u00e1bola tambi\u00e9n la explican muchas personas como que est\u00e1 describiendo la manera c\u00f3mo el Evangelio se ha propagado en todo el mundo, pero en realidad es otra manera de decir la misma cosa como en la par\u00e1bola anterior. De nuevo nuestra b\u00fasqueda de pistas nos lleva directamente a las \u00fanicas escrituras que ellos ten\u00edan, el Antiguo Testamento. La primera se encuentra el G\u00e9nesis 18<\/strong> en donde Abraham de manera sorpresiva se vio atendiendo a tres visitantes. Aun antes de darse cuenta de qui\u00e9nes eran, le dijo a Sara y a sus sirvientes que prepararan r\u00e1pidamente algunos alimentos y bebidas como una se\u00f1al de hospitalidad. Cuando leemos ese pasaje podemos observar la advertencia de Abraham de que se apresuraran. Uno no se puede apresurar y hornear pan a menos que este sea pan sin levadura, pues de otra manera tomar\u00eda varias horas hornearlo. Las comidas preparadas con rapidez en el Medio Oriente pronto se conocieron como las ofendas de la amistad, y fueron incorporadas en la Ceremonia del Templo como la Gran Ofrenda (esos visitantes resultaron ser el Se\u00f1or y dos \u00e1ngeles que estaban en camino hacia Sodoma y Gomorra). El pan sin levadura era lo prescrito para ambas ofrendas.<\/p>\n Cuando el Se\u00f1or mencion\u00f3 la adici\u00f3n de la levadura en la ofrenda amistosa a Su audiencia jud\u00eda, ellos se dieron cuenta que \u00c9l estaba describiendo algo que no deber\u00eda ser. Esta vez, la persona a cargo de eso, una mujer, estaba de manera deliberada incluyendo un ingrediente no deseado. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el significado de la levadura? En el Antiguo Testamento la levadura se puede ver como un s\u00edmbolo del pecado (\u00c9xodo 34:25<\/strong>). Espec\u00edficamente lleg\u00f3 a significar el pecado del orgullo debido a sus propiedades similares. La levadura en realidad inicia un proceso de corrupci\u00f3n cuando se mezcla con la harina y el agua, produciendo que la masa crezca cuando se fermenta. El orgullo hace lo mismo en nosotros, y de all\u00ed el adagio, \u201ccrecido de orgullo\u201d. Al remover toda la levadura de sus casas antes de la Pascua, las familias jud\u00edas de manera simb\u00f3lica eliminaban de s\u00ed mismas el pecado en preparaci\u00f3n para celebrar la liberaci\u00f3n de Egipto (\u00c9xodo 12:15<\/strong>). El Se\u00f1or Jes\u00fas, nuestro Cordero Pascual, quit\u00f3 nuestros pecados para prepararnos a nuestra liberaci\u00f3n de la tierra. Aun los comentaristas cristianos m\u00e1s liberales hoy d\u00eda concuerdan que cada vez que la levadura se utiliza de manera simb\u00f3lica (excepto aqu\u00ed, dicen) se usa para simbolizar el pecado. La consistencia explicativa.<\/p>\n Utilizando estas pistas, entonces, el adherirnos tanto al contexto de la par\u00e1bola como al principio de la consistencia explicativa, requiere una interpretaci\u00f3n consistente con la par\u00e1bola de la semilla de mostaza. Mientras el Reino de los Cielos est\u00e9 en la tierra, se ver\u00e1 infestado por el pecado, con frecuencia con ayuda de los mismos l\u00edderes que juraron protegerlo y preservarlo, algo que lo hace inapropiado para Dios. No podemos quitar el pecado de nosotros mismos m\u00e1s que la masa puede quitarse la levadura a s\u00ed misma. El pecado imperdonable es rechazar la soluci\u00f3n del Se\u00f1or a nuestro problema porque al hacerlo as\u00ed nos colocamos m\u00e1s all\u00e1 de Su alcance. (Su Sangre derramada es el \u00fanico remedio para el pecado que \u00c9l nos ha dado.) Al rechazar este remedio nos estamos aliando con el enemigo de Dios, satan\u00e1s, porque como lo explic\u00f3 la Par\u00e1bola del Trigo y la Ciza\u00f1a (#2), solamente existen dos lados en esta batalla y no habiendo ning\u00fan lado neutral. Esto ha sido cierto desde la misma inserci\u00f3n del Reino de los Cielos en su fase terrenal y permanecer\u00e1 as\u00ed hasta que \u00c9l nos remueva para llevarnos a nuestro lugar de residencia permanente, como lo veremos en las siguientes dos par\u00e1bolas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mi\u00e9rcoles 10 de junio de 2020 C\u00f3mo el principio de Consistencia Explicativa revela la verdadera naturaleza del Reino de los Cielos en su fase terrenal<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[20,1],"tags":[],"series":[],"class_list":["post-515128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulo-de-fondo","category-uncategorized","gtf_site-previous-featured"],"acf":[],"yoast_head":"\n4). La Par\u00e1bola de la Levadura<\/strong><\/h4>\n