Mi\u00e9rcoles 5 de julio de 2023<\/p>\n
Un estudio b\u00edblico por Jack Kelley<\/p>\n
Parte 6 de 9<\/p>\n
Habiendo empezado a mostrar la debilidad del sacerdocio lev\u00edtico cuando se compara con el de Melquisedec, el autor contin\u00faa en la misma direcci\u00f3n. Los sacerdotes lev\u00edticos eran pecadores y ten\u00edan que estar presentando sacrificios d\u00eda a d\u00eda y a\u00f1o a a\u00f1o, y despu\u00e9s mor\u00edan y otro sacerdote tomaba su lugar para hacer lo mismo una y otra vez. Nosotros necesitamos un sumo sacerdote que no es un pecador, quien solamente necesita ofrecer un sacrificio, quien vive para siempre y nos puede salvar para siempre.<\/p>\n
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Hebreos Cap\u00edtulo 8<\/strong><\/p>\n El Sumo Sacerdote del Nuevo pacto<\/strong><\/p>\n \u201cAhora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que el sumo sacerdote que tenemos es tal que se sent\u00f3 a la derecha del trono de la Majestad en los cielos. \u00c9l es ministro del santuario, de ese tabern\u00e1culo verdadero, levantado por el Se\u00f1or y no por seres humanos. Todo sumo sacerdote es designado para presentar ofrendas y sacrificios, y por eso es necesario que tambi\u00e9n tenga algo que ofrecer. Si estuviera sobre la tierra, ni siquiera ser\u00eda sacerdote, porque aqu\u00ed ya hay sacerdotes que presentan las ofrendas de acuerdo con la ley. Estos sacerdotes sirven a lo que no es m\u00e1s que modelo y sombra de las cosas celestiales, tal y como se le advirti\u00f3 a Mois\u00e9s cuando iba a levantar el tabern\u00e1culo: \u00abTen cuidado de hacer todas las cosas seg\u00fan el modelo que se te ha mostrado en el monte.\u00bb Pero nuestro Sumo Sacerdote ha recibido un ministerio mucho mejor, pues es mediador de un pacto mejor, establecido sobre mejores promesas<\/em>\u201d (Hebreos 8:1-6<\/strong>).<\/p>\n Todo lo que Mois\u00e9s construy\u00f3 en el desierto fue una copia de algo que \u00e9l vio en el Cielo. Era el dise\u00f1o para la tierra de una r\u00e9plica de las cosas verdaderas en el Cielo. Por consiguiente, las promesas que acompa\u00f1aban a lo terrenal no eran tan buenas como las promesas de lo que era verdadero en el Cielo.<\/p>\n Nunca ning\u00fan sacerdote lev\u00edtico fue al Ciclo a sentarse a la derecha de la Majestad, ni ninguno de ellos pod\u00eda ofrecerse como nuestro sacrificio. Lo mejor que el Antiguo Pacto pod\u00eda hacer era dejar a un lado los pecados de la gente, y eso se pod\u00eda hacer \u00fanicamente si se llevaban a cabo una serie de estrictas regulaciones.<\/p>\n Pero nuestro Sumo Sacerdote s\u00ed entro en el Ciclo y s\u00ed est\u00e1 sentado a la mano derecha de Dios. Y debido a Su sacrificio perfecto, el Nuevo Pacto nos separa de nuestros pecados como el oriente est\u00e1 separado del occidente, y ya no es necesaria ninguna obra suplementaria de nuestra parte para mantenerlo de esa manera.<\/p>\n \u201cSi el primer pacto hubiera sido perfecto, no habr\u00eda sido necesario un segundo pacto. Pero Dios, al reprocharles sus defectos, dice: \u00abVienen d\u00edas (dice el Se\u00f1or) en que establecer\u00e9 un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Jud\u00e1. Ese pacto no ser\u00e1 semejante al que hice con sus antepasados el d\u00eda en que los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, pues ellos no fueron fieles a mi pacto, y por eso los abandon\u00e9 (dice el Se\u00f1or). \u00c9ste es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel: Despu\u00e9s de aquellos d\u00edas (dice el Se\u00f1or) pondr\u00e9 mis leyes en su mente, y las escribir\u00e9 sobre su coraz\u00f3n. Yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo. Ya nadie ense\u00f1ar\u00e1 a su pr\u00f3jimo, ni le dir\u00e1 a su hermano \u201cConoce al Se\u00f1or\u201d, porque todos me conocer\u00e1n, desde el m\u00e1s peque\u00f1o hasta el m\u00e1s grande. Ser\u00e9 misericordioso con sus injusticias, y nunca m\u00e1s me acordar\u00e9 de sus pecados ni de sus iniquidades.\u00bb <\/em>[Jerem\u00edas 31:31-34]. Al decir \u00abnuevo pacto\u00bb, se ha dado por viejo al primero; y lo que es viejo y anticuado est\u00e1 en v\u00edas de desaparecer<\/em>\u201d (Hebreos 8:7-13<\/strong>)<\/p>\n Este pasaje es tomado de Jerem\u00edas 31<\/strong> y nos muestra que el Nuevo Pacto no es una idea del Nuevo Testamento referida para la Iglesia. Jes\u00fas vino a ofrecerle este pacto a Israel y un d\u00eda, pronto, ellos lo aceptar\u00e1n.<\/p>\n Cuando el escritor dijo que Dios hab\u00eda encontrado defectos en el pueblo bajo el Antiguo Pacto, se refer\u00eda a que ellos no pod\u00edan guardar el pacto y hacerse por s\u00ed mismos sin defecto alguno. Por eso es que un nuevo y mejor pacto ten\u00eda que ser ofrecido, y cuando lo fue, el antiguo se har\u00eda obsoleto.<\/p>\n Si sus lectores se volv\u00edan al antiguo pacto no solo estar\u00edan tratando de suplementar lo verdadero con una copia, sino que la copia ya hab\u00eda sido reemplazada y no pod\u00eda ofrecer ya ni siquiera una promesa limitada. Para nosotros es importante entender que cualquier obra religiosa que hagamos en un esfuerzo para ganar o para mantener nuestra salvaci\u00f3n, en realidad empeora nuestra situaci\u00f3n, no la mejora, porque nuestras obras nada pueden hacer a nuestro favor, sino que causan que perdamos las bendiciones que de otra manera pudimos haber recibido como una recompensa por nuestra fe.<\/p>\n Hebreos Cap\u00edtulo 9<\/strong><\/p>\n La Adoraci\u00f3n en el Tabern\u00e1culo Terrenal<\/strong><\/p>\n \u201cAhora bien, incluso el primer pacto ten\u00eda reglas para el culto, y un santuario terrenal. En efecto, el tabern\u00e1culo estaba dispuesto as\u00ed: en la primera parte, llamada el Lugar Santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposici\u00f3n. Tras el segundo velo estaba la parte del tabern\u00e1culo llamada el Lugar Sant\u00edsimo, el cual ten\u00eda un incensario de oro y el arca del pacto, totalmente recubierta de oro; en el arca hab\u00eda una urna de oro que conten\u00eda el man\u00e1, la vara de Aar\u00f3n que reverdeci\u00f3, y las tablas del pacto. Por encima del arca estaban los querubines de la gloria, los cuales cubr\u00edan el propiciatorio. Pero de esto no se puede hablar ahora en detalle<\/em>\u201d (Hebreos 9:1-5<\/strong>).<\/p>\n Para los lectores del siglo primero, repasar la distribuci\u00f3n del tabern\u00e1culo habr\u00eda sido totalmente innecesario, pues este se encontraba repetido en el Templo. Muchos de ellos hab\u00edan sido sacerdotes que hab\u00edan servido en el Templo.<\/p>\n Pero el Esp\u00edritu Santo quer\u00eda que nosotros tuvi\u00e9ramos un cuadro de ello para que pudi\u00e9ramos entender mejor el Antiguo Pacto.<\/p>\n Lo que el escritor llama el candelabro en realidad era la l\u00e1mpara de siete brazos llamada la Menora en la cual se quemaba, de manera permanente, una mezcla especial de aceite y especias. Era la \u00fanica luz que hab\u00eda en estos aposentos sin ventanas. Sobre una mesa recubierta en oro, colocaban 12 panes mezclados con incienso, uno para cada una de las 12 tribus. Esto quedaba en el aposento exterior llamado el Lugar Santo, en donde los sacerdotes hac\u00edan su trabajo.<\/p>\n Un grueso tapiz separaba este lugar del Lugar Sant\u00edsimo el cual conten\u00eda el altar de oro del incienso, el Arca del Pacto, y el Propiciatorio (o Asiento de Misericordia). Fijos sobre este hab\u00eda una representaci\u00f3n de los querubines, uno a cada lado, con sus alas extendidas que se tocaban a la mitad. Cuando el propiciatorio se colocaba sobre el Arca de 1,20 metros de largo, semejaba los brazos y el respaldar de una silla. Este era el Trono de Dios. Su presencia permanec\u00eda inm\u00f3vil sobre el Arca entre los querubines.<\/p>\n \u201cCon todo esto dispuesto as\u00ed, los sacerdotes entran continuamente en la primera parte del tabern\u00e1culo para celebrar los oficios del culto; pero en la segunda parte entra \u00fanicamente el sumo sacerdote, y esto s\u00f3lo una vez al a\u00f1o, y siempre llevando sangre, la cual ofrece por s\u00ed mismo y por los pecados involuntarios que el pueblo comete. Con esto el Esp\u00edritu Santo nos da a entender que, mientras la primera parte del tabern\u00e1culo siga en pie, el camino que lleva al Lugar Sant\u00edsimo a\u00fan no estar\u00e1 abierto. Todo esto es un s\u00edmbolo para el tiempo presente, de que las ofrendas y sacrificios que all\u00ed se presentan no pueden perfeccionar la conciencia de los que adoran as\u00ed, ya que tienen que ver s\u00f3lo con comidas y bebidas, y con diversas ceremonias de purificaci\u00f3n y ordenanzas externas, cuyo valor tiene vigencia hasta que llegue el tiempo de reformarlo todo<\/em>\u201d (Hebreos 9:6-10<\/strong>).<\/p>\n Solamente el Sumo Sacerdote por s\u00ed solo pod\u00eda ingresar al Lugar Sant\u00edsimo, y lo hac\u00eda \u00fanicamente una vez al a\u00f1o, en Yom Kippur, y solamente despu\u00e9s de una gran preparaci\u00f3n ceremonial. Cada vez que ingresaba llevaba consigo la sangre del sacrificio para dejar a un lado los pecados del pueblo del a\u00f1o anterior, la cual rociaba sobre el Propiciatorio.<\/p>\n Nadie m\u00e1s pod\u00eda entrar ante la presencia de Dios, porque la sangre de esos animales no limpiaba a la gente de sus pecados, solamente los pon\u00eda a un lado. Si alguien m\u00e1s entraba en el Sal\u00f3n del Trono de Dios, mor\u00eda de inmediato.<\/p>\n De hecho, aun en el d\u00eda se\u00f1alado, el Sumo sacerdote ten\u00eda que atarse una cuerda al tobillo para que pudiera ser sacado en caso de que su preparaci\u00f3n no hubiera sido suficiente o su sacrificio inaceptable, dando como resultado su muerte.<\/p>\n Cuando el sacerdote rociaba la sangre del sacrificio sobre el Propiciatorio estaba realizando un acto simb\u00f3lico. La idea era que ya que Dios permanec\u00eda inm\u00f3vil sobre el Arca y miraba hacia abajo, y ve\u00eda Sus leyes que hab\u00edan sido rotas, estaba mirando a trav\u00e9s de la sangre que el Sumo Sacerdote hab\u00eda rociado para hacer la propiciaci\u00f3n por la gente, y Su ira ser\u00eda puesta a un lado.<\/p>\n La Sangre de Cristo<\/strong><\/p>\n \u201cPero Cristo vino ya, y es el sumo sacerdote de los bienes venideros, a trav\u00e9s del tabern\u00e1culo m\u00e1s amplio y m\u00e1s perfecto, el cual no ha sido hecho por los seres humanos, es decir, que no es de esta creaci\u00f3n, y no por medio de la sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino por medio de su propia sangre, entr\u00f3 una sola vez y para siempre en el Lugar Sant\u00edsimo, y as\u00ed obtuvo para nosotros la redenci\u00f3n eterna. Si la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos, y las cenizas de la becerra rociadas sobre los impuros, santifican para la purificaci\u00f3n de la carne, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s la sangre de Cristo, que por medio del Esp\u00edritu eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios, limpiar\u00e1 de obras muertas nuestra conciencia, para que sirvamos al Dios vivo!<\/em> (Hebreos 9:11-14<\/strong>).<\/p>\n Jes\u00fas no llev\u00f3 la sangre de un macho cabr\u00edo para entrar en la copia de un santuario aqu\u00ed en la tierra. \u00c9l llev\u00f3 Su propia sangre para entrar al verdadero santuario en el Cielo. Por eso es que en la ma\u00f1ana de la Resurrecci\u00f3n \u00c9l le dijo a Mar\u00eda que no lo tocara porque aun no hab\u00eda subido a Su Padre (Juan 20:17<\/strong>).<\/p>\n \u00c9l estaba en camino para llevar a cabo su acto final como nuestro Sumo Sacerdote y as\u00ed limpiarnos de nuestros pecados de una vez y para siempre. \u00c9l iba a rociar Su propia sangre sobre el verdadero Propiciatorio en el Cielo. Ahora Dios mirar\u00eda hacia abajo a Su Ley rota y ver\u00eda la sangre de Su propio Hijo, reconcili\u00e1ndonos as\u00ed con \u00c9l para siempre (Colosenses 1:19-20<\/strong>).<\/p>\n Esto es as\u00ed porque Su ofrenda de sangre no solamente santifica exteriormente a la gente por el a\u00f1o que pas\u00f3, como la ofrenda lev\u00edtica lo hab\u00eda hecho anteriormente, sino que Su sangre nos limpi\u00f3 internamente y para siempre. Ahora \u201ctenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en \u00e9l<\/em>\u201d (Efesios 3:12<\/strong>). Y cada vez que lo hacemos, el Rey de toda la Creaci\u00f3n detiene el universo para darnos amorosamente toda Su atenci\u00f3n.<\/p>\n \u201cPor eso Cristo es mediador de un nuevo pacto, para que los llamados reciban la promesa de la herencia eterna, pues con su muerte libera a los hombres de los pecados cometidos bajo el primer pacto. Porque cuando hay un testamento, es necesario que haya constancia de la muerte del que lo hizo, ya que un testamento no tiene ning\u00fan valor mientras el que lo hizo siga con vida. Por eso, ni siquiera el primer pacto se estableci\u00f3 sin sangre, porque despu\u00e9s de que Mois\u00e9s anunci\u00f3 todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tom\u00f3 la sangre de los becerros y de los machos cabr\u00edos junto con agua, lana escarlata y una rama de hisopo, y roci\u00f3 el libro de la ley y a todo el pueblo. Entonces le dijo al pueblo: \u00ab\u00c9sta es la sangre del pacto que Dios les ha mandado.\u00bb <\/em>[\u00c9xodo 24:8]. Adem\u00e1s de esto, con la sangre roci\u00f3 tambi\u00e9n el tabern\u00e1culo y todos los vasos del ministerio. Seg\u00fan la ley, casi todo es purificado con sangre; pues sin derramamiento de sangre no hay perd\u00f3n de pecados<\/em>\u201d (Hebreos 9:15-22<\/strong>).<\/p>\n Las palabras griegas para testamento y pacto son las mismas en este pasaje y resaltan la naturaleza legal de esa relaci\u00f3n. Y como sabemos, la \u00faltima versi\u00f3n de ese tipo de documento tiene precedencia sobre las anteriores al determinar las intenciones del autor. El nuevo sustituye al viejo.<\/p>\n \u201cPor lo tanto, era absolutamente necesario que las r\u00e9plicas de las cosas celestiales fueran purificadas as\u00ed; pero las cosas celestiales mismas necesitan mejores sacrificios que \u00e9stos, porque Cristo no entr\u00f3 en el santuario hecho por seres humanos, el cual era un mero reflejo del verdadero, sino que entr\u00f3 en el cielo mismo para presentarse ahora ante Dios en favor de nosotros. Y no entr\u00f3 para ofrecerse muchas veces, como el sumo sacerdote, que cada a\u00f1o entra en el Lugar Sant\u00edsimo con sangre ajena. Si as\u00ed fuera, Cristo habr\u00eda tenido que morir muchas veces desde la creaci\u00f3n del mundo; pero ahora, al final de los tiempos, se present\u00f3 una sola vez y para siempre, y se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo como sacrificio para quitar el pecado. Y as\u00ed como est\u00e1 establecido que los hombres mueran una sola vez, y despu\u00e9s venga el juicio, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; pero aparecer\u00e1 por segunda vez, ya sin relaci\u00f3n con el pecado, para salvar a los que lo esperan<\/em>\u201d (Hebreos 9:23-28<\/strong>).<\/p>\n Entonces fue bueno santificar las copias terrenales con sangre, lo cual era temporalmente suficiente; pero con los originales celestiales, la ofrenda ten\u00eda que ser permanente.<\/p>\n Solamente la sangre del eterno Hijo de Dios lo pod\u00eda hacer. Y puesto que Su sangre es eternamente suficiente, solamente ten\u00eda que ofrecerla una sola vez y para siempre.<\/p>\n Ya no era necesaria una fila interminable de sacerdotes, los cuales no eran perfectos, ofreciendo la sangre que no era suficiente en una copia que no era permanente.<\/p>\n As\u00ed como las personas mueren una sola vez antes de enfrentarse al juicio, el Hijo del Hombre solamente ten\u00eda que morir una vez para pagar la pena total que de otra manera, nuestro juicio habr\u00eda requerido. La pr\u00f3xima vez que lo veamos ya \u00c9l no llevar\u00e1 nuestros pecados, sino que nos estar\u00e1 entregando nuestros perdones.<\/p>\n Mientras m\u00e1s estudio la carta a los Hebreos m\u00e1s me convenzo de que esta carta fue escrita para confirmar nuestra seguridad, no para negarla. La pr\u00f3xima vez veremos el Cap\u00edtulo 10 y pondremos todo esto de \u201clibere su salvaci\u00f3n\u201d detr\u00e1s de nosotros de una vez por todas.<\/p>\n Selah<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mi\u00e9rcoles 5 de julio de 2023 Un estudio b\u00edblico por Jack Kelley Parte 6 de 9 Habiendo empezado a mostrar la debilidad del sacerdocio lev\u00edtico cuando se compara con el de Melquisedec, el autor contin\u00faa en la misma direcci\u00f3n. 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