Jueves, 3 de septiembre de 2020
P: Actualmente estoy investigando el asunto de si el Reino de los Cielos y la Iglesia son lo mismo. La mayoría de los comentarios que leo lo dicen. De alguna manera esto no encaja conmigo.
Al leer Daniel 2:43-44, me parece que las cosas que le fueron reveladas son increíblemente precisas hasta la primera venida de Cristo. Entonces la visión parece saltar al tiempo del fin. “Y en los días de estos reyes el Dios del cielo establecerá un reino …”
¿Podría ser que la bestia terrible, el cuarto imperio, abarque todo el tiempo y los imperios desde Roma hasta hoy, alcanzando su punto máximo con el imperio del “Anticristo”? Si es así, entonces el Reino de los Cielos se establecería cuando Cristo venga a destruir este último capítulo de la bestia grande y terrible.
Si este escenario tiene alguna validez, entonces la Iglesia no puede ser el Reino, porque el Reino de los Cielos aún no ha llegado a la tierra, y las parábolas del ‘reino’ en Mateo 13 no se dirigen directamente a la Iglesia, aunque algunas de las lecciones aprendidas de ellas se aplican también a la Iglesia. ¿Podría aclarar esto?
R: Usted ha formulado una pregunta compleja. En la primera parte sí, la cuarta bestia (el Imperio Romano) reina de una forma u otra hasta que el Señor regrese y No, a Daniel no se le mostró la Iglesia en esta visión.
En el sentido más estricto, el quinto reino de Daniel, como lo describió en el capítulo 2, no es la Iglesia. Es el Reino Mesiánico en la Tierra donde Israel es nuevamente la pieza central de Dios. Desde nuestra perspectiva, podría llamarse la fase 2 del Reino de los Cielos. La Iglesia habitará en la Nueva Jerusalén durante este tiempo y no está a la vista aquí.
Las parábolas del Reino de Mateo 13:1-52 describen la Fase 1, el tiempo entre la primera y la segunda venidas que Daniel y otros profetas no vieron. Incluye el tiempo de la Iglesia, pero se extiende más allá del Rapto hasta el final de la Semana 70 de Daniel.
Entendidas correctamente, estas parábolas describen la Fase 1 del Reino como algo que nunca tuvo la intención de ser (la Semilla de Mostaza) e infestado de pecado (la Levadura). Consistirá tanto en judíos (el Tesoro) como en gentiles (la Perla) quienes, aunque salvos por gracia, se verán y actuarán a menudo como sus contrapartes no salvas. A los salvos y no salvos se les permitirá vivir juntos hasta que el Señor regrese para iniciar la Fase 2, cuando el Reino será purificado en un gran juicio. (Trigo y cizaña y la Red)
Estas parábolas presentan la Fase 1 del Reino solo en forma de resumen y no hacen distinción entre los creyentes de la Iglesia y los de la Tribulación. Como tal, no se pueden usar para construir la doctrina del Rapto. La parábola del trigo y la cizaña simplemente dice que un juicio purificador precederá a la llegada de la Fase 2 del Reino (Mateo 13:30) mientras que la Parábola de la Red explica que los creyentes sobrevivientes de ese juicio serán introducidos en la Fase 2 mientras los incrédulos sobrevivientes serán llevados. (Mateo 13:49-50) Señala el Juicio de las ovejas y las cabras.