El papel del Hijo en la Trinidad parece haber sido definido por el Padre de tener un principio y un fin. La palabra hebrea traducida «hoy» en el Salmo 2:7 indica que a pesar de que el segundo miembro de la Trinidad es un ser eterno, Su identificacion como el Hijo de Dios se llevo a cabo en un dia en particular. Pero a pesar de que ese dia empezo para nosotros en Su concepcion, la decision fue hecha desde antes de la creacion del mundo. En 1 Pedro 1:20 leemos, «El fue destinado desde antes de la fundacion del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de ustedes.» Y hablando del Hijo, Miqueas 5:2 nos dice que Sus origenes (sus salidas) son desde los dias de la eternidad.
Pablo estuvo de acuerdo con esas profecias y con Juan 1:1 acerca del Hijo estando presente con el Padre en la Creacion, cuando dijo, «El es la imagen del Dios invisible, el primogenito de toda creacion. Porque en el fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de el y para el. Y el es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten» (Colosenses 1:15-17).
Otro Salmo nos dice cuando sera el fin de esta asignacion especial.
«El SENOR (el Padre) dijo a mi Senor (el Hijo): Sientate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies» (Salmo 110:1).
Yo entiendo a 1 Corintios 15:24-28 como que es una extension de este versiculo y una descripcion del evento que llevara a su conclusion Su papel de Hijo de Dios al final del Milenio.
«Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que el reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que sera destruido es la muerte. Porque todas las cosas las sujeto debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a el, claramente se exceptua aquel que sujeto a el todas las cosas. Pero luego que todas las cosas le esten sujetas, entonces tambien el Hijo mismo se sujetara al que le sujeto a el todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.»