Jueves 17 de agosto de 2023
P: Mateo 24:15 hasta el final del capítulo parece bastante sencillo. Cubre un período desde la mitad de la semana 70 de Daniel hasta el regreso del SEÑOR. Pero me pregunto sobre el período de tiempo específico indicado por Mateo 24:4-12. ¿Podría ser que Mateo 24:4-12 cubre la primera mitad de la semana 70? Después de todo, el versículo 13 dice que “el que persevere hasta el final, será salvo”. Eso no suena como una declaración que caracterizaría la “era de la iglesia” en general, sino un período caracterizado por un retorno a la Ley Mosaica.
R: Tenga en cuenta que todo el pasaje es una respuesta a las preguntas de los discípulos judíos a su maestro judío sobre el futuro de Israel. Desde su perspectiva en ese momento, a Israel se le había otorgado un período de tiempo de 490 años para lograr 6 objetivos que traerían el fin de la era (Daniel 9:24-27). 483 de estos años habían pasado, y debido a las declaraciones que Jesús había hecho acerca de la destrucción del templo, querían una aclaración sobre los 7 años restantes. No sabían nada acerca de una pausa de 2,000 años, mientras que el Señor construía una Iglesia gentil y el Señor se los iluminó. De hecho, ni siquiera hay un indicio de la Iglesia en todo el pasaje. Para mi explicación de por qué es esto, haga clic aquí. [https://gracethrufaith.com/es/articulo-de-fondo/entre-las-primicias-y-pentecostes-2/]
Mateo 24:4-14 contiene varias declaraciones generales en relación con la pregunta de ellos sobre las señales que apuntan a Su venida y el fin de la era. Ninguna de ellas es específica de un tiempo, pero es común en todos los 2000 años. Habrá falsos mesías, guerras y amenazas de guerra, desastres naturales, etc. Los judíos serán perseguidos y condenados a muerte, muchos rechazarán la fe y los falsos profetas los engañarán. Debido a esto, el amor de la mayoría se endurecerá, pero el que se mantenga firme hasta el final se salvará. Entonces el Evangelio será predicado a todo el mundo y vendrá el fin.
Todo este resumen fue destinado a la audiencia judía del Señor, no a la Iglesia. Lo sabemos porque no se nos dice que si nos mantenemos firmes hasta el final nos salvaremos. Se nos dice que nuestra salvación fue garantizada desde el primer momento en que creímos (Efesios 1:13-14), y que es Dios mismo quien nos mantiene firmes en Cristo (2 Corintios 1:21-22)
Tampoco se requiere que la Iglesia predique el Evangelio a todo el mundo antes de que pueda llegar el fin. Hemos pasado 2,000 años haciendo eso y no estamos ni cerca de terminar. Pero Apocalipsis 14:6 dice que al comienzo de la Gran Tribulación, Dios enviará un ángel para predicar el evangelio eterno a todas las naciones, tribus, lenguas y personas. Él cumplirá la promesa del Señor, no la Iglesia.
Comenzando en el versículo 15, el resto del capítulo contiene profecías más detalladas y específicas, todas las cuales aún estaban destinadas a Israel. “Que los que están en Judea (Israel) huyan a los montes” (Mateo 24:16) y “Oren para que su salida no sea en un Sabbath” (Mateo 24:20) son ejemplos claros. Como usted lo señaló, esta parte comienza con la Gran Tribulación y termina justo después de la Segunda Venida.
La conclusión es que nada en el Discurso del Monte de los Olivos está destinado a la Iglesia. Se trata de Israel.