Miércoles 3 de abril de 2019
P: Su artículo sobre la “solución” a la controversia de los tres días y las noches no toma en cuenta el testimonio presencial de los autores de la Biblia, todos ellos están de acuerdo (incluido nuestro Señor) de que Jesucristo resucitó “en” el tercer día. Esto se repite 13 veces de una forma u otra. También su respuesta hace caso omiso del testimonio de Flavio Josefo, quien fue testigo ocular de las Fiestas anuales del Señor en Jerusalén. Jesucristo fue claramente crucificado como el Cordero de Dios, en Nisan 14. Si los primeros frutos, o primicias (como lo atestiguan las fiestas del Señor y Flavio Josefo) se llevaban a cabo todos los años en un domingo y es el 16 (después del sábado como se indica por Josefo) entonces fue, tal como dice la Biblia, una resurrección del “tercer día”. Pablo confirma que Cristo, nuestras Primicias, ha resucitado de entre los muertos.
La Iglesia (independientemente de la denominación) ha estado en lo cierto todo el tiempo y no hay absolutamente ninguna necesidad de “arreglar” las Escrituras debido a la declaración de Jesús acerca de “tres días y tres noches” cuando cada vez que se menciona la Resurrección se indica claramente como “en el 3er día”.
El “conflicto” de tres días y tres noches que usted percibe no es ningún conflicto. En la enseñanza judía se ha comprendido durante mucho tiempo que cualquier parte del día incluye todo el día.
R: He recibido varios correos electrónicos como el suyo, y todos tan seguros de su opinión como usted está de la suya y todas diferentes de las suya y de las demás. Por ejemplo, algunos toman la clara declaración del Señor de tres días y tres noches, lo cual debería enmarcar la discusión, es decir, tres días completos y tres noches completas (no un minuto menos de 72 horas en la tumba, como uno dijo). Agregan la palabra “completo” que no aparece en el original, y descartan la tradición que usted menciona de contar parte de un día como si fuera un día completo.
Pero incluso teniendo en cuenta esta tradición, usted no puede obtener tres días y tres noches en el escenario del viernes a domingo que usted propone. Las 13 referencias a “en el tercer día” no pueden usarse para negar la clara declaración del Señor de tres días y tres noches. Tienen que estar de acuerdo con esto ya que la Biblia no puede decir una cosa en un lugar y otra en otro.
Con respecto al pasaje de Josefo que usted citó, la Fiesta de Primeros Frutos, o Primicias, es específica de un día, no específica de una fecha. En otras palabras, aunque puede caer el día 16 del mes en algunos años, pero no en otros, siempre cae en el día después del sábado después de la Pascua, que es un domingo por la mañana (Levítico 23:11). Si siempre fuera en el segundo día del pan sin levadura, ¿no lo habría explicado Moisés de esa manera en lugar del día después del sábado después de la Pascua? Y no hay indicios de que Josefo se estuviera refiriendo al año en que Jesús fue crucificado cuando explicó las fiestas de primavera.
Mantengo mi opinión, pero gracias por ofrecer la suya.