Viernes 8 de octubre de 2021
P: Yo le doy gracias al Señor por su ministerio, mantenga el buen trabajo para Él. Yo siempre he leído el Discurso del Monte de los Olivos en el entendido de que según las tres preguntas que le hicieron los discípulos a Jesús, eso se toma como que no es cronológico sino como una pregunta seguida por su respuesta. Yo creo que las tres preguntas son respuestas relativas sobre Israel. La Iglesia en “realidad” no está a la vista aquí. Sin embargo, cuando llegamos a Mateo 24:36-42, yo creo que estamos hablando sobre al rapto de la Iglesia como una señal a Israel, y si no a Israel como un todo, a los 144.000 judíos involucrados en evangelizar a la gente durante la tribulación. ¿Estoy equivocada en algo?
R: En donde usted está equivocada es que empezando Mateo 24:30 la segunda venida está a la vista. Una lectura cuidadosa muestra que en Mateo 24:37-39 el Señor comparó eventos que se llevaron a cabo antes del diluvio con eventos que sucederán en la Segunda Venida. En la versión Reina Valera 1960 Mateo 24:40 empieza con la palabra “entonces”. La palabra griega significa “en ese momento”, que es el momento de la Segunda Venida. Por consiguiente eso no puede ser una referencia al Rapto.
También, los ejemplos de uno tomado y otro dejado en Mateo 24:40-42 no se ajustan al Rapto. La palabra griega para tomado significa recibir a uno mismo, y la palabra griega para dejado significa enviar lejos, como en un divorcio. En el Rapto las personas creyentes son recibidas en el Señor, pero el resto no son enviadas lejos, simplemente se quedan en su lugar. Mateo 24:40-42 es un resumen de los juicios que van a caer sobre los sobrevivientes de la tribulación al momento de la Segunda Venida. Las personas creyentes que sobreviven serán recibidas en el Reino para ayudar a repoblar el planeta mientras que las personas incrédulas serán enviadas lejos para el juicio.