Martes 27 de enero de 2026

P: Hay tantas versiones de la Biblia disponibles, VRV1960, NVI, BdlA, etc., para mencionar unas cuantas, y luego está la Biblia Católica con los escritos apócrifos. ¿Cómo sabemos que tenemos los libros correctos en la biblia? Quizás es por eso que hay cultos allá afuera que afirman que la biblia ha sido cambiada por las personas. ¿Podría usted explicar por qué ciertos libros están en la biblia y por qué hay ciertos otros libros que no fueron aceptados o por qué es que los católicos le han agregado libros adicionales que el mundo protestante no hizo? ¿Esos “libros perdidos” no son la palabra de Dios?

Martes 27 de enero de 2026

P: He leído sobre sanidad y los otros dones, pero me quedé pensando sobre la autoridad. ¿Tenemos nosotros la autoridad para usar el nombre de Jesús para hacer cosas, incluyendo pero no limitadas a: Sanar a los enfermos, expulsar demonios, bendecir cosas, etc.? No hablo acerca de los dones, sino sobre la autoridad. ¿Todas las personas cristianas tienen la autoridad para hacerlo?

Martes 27 de enero de 2026

P: Si somos salvos solamente por gracia, ¿por qué es necesario creer en Cristo? ¿No es que la gracia por sí sola significa que todas las personas deben ser salvas sin importar su respuesta? ¿No es el acto de creer una “obra” en sí misma?

Yo creo que si Él se hubiera quedado le habría permitido a más personas creer y ser salvas. A mí me parece que la información acerca de ser salvos no es lo suficientemente clara para que muchas personas la entiendan. Pero quizás ese sea el plan—solamente salvar a un pequeño número.

Viernes 30 de enero de 2026

P: He estado pensando mucho con respecto a la Gracia, la Ley de Moisés, las fiestas y otras cosas que el movimiento mesiánico creen que deben aplicarse al cristianismo y quería conocer su opinión sobre lo que pienso.

Los pasajes centrales que estoy viendo se encuentran en Hechos 15. Pablo ha regresado de su viaje a los gentiles y surgió un asunto específicamente con respecto a la circuncisión. Pedro, Pablo, Jacobo y los apóstoles que todavía vivían en Jerusalén, celebraron un concilio y del mismo salieron cuatro requisitos para los gentiles creyentes. No debían practicar la inmoralidad sexual, no debían comer carne ofrecida a los ídolos ni de un animal que se había ahogado, ni debían comer o beber sangre. Nada se dijo acerca de las personas gentiles que debían observar algunas de las festividades judías, las cuales caen bajo el pacto mosaico, como de ninguna otra ley mosaica. Más aún, la circuncisión no era requerida para los creyentes gentiles puesto que formaba parte del pacto abrahámico.

Mis pensamientos son los siguientes: A Pedro Jesús le dio la autoridad para atar y desatar en la tierra y en el cielo. Dios no cambia pero le dio a Pedro la autoridad para hacer esos cambios, no en el propio pacto, sino en la forma cómo iba a ser implementado. Observe que los cambios en Hechos 15 se aplican solamente a las personas creyentes gentiles, no a las creyentes judías. Yo creo que las personas creyentes gentiles fueron exentas de las festividades y las leyes ceremoniales por Pedro.

¿Entonces, en dónde deja eso a las personas creyentes judías en Cristo? Las mismas están cubiertas por Cristo, por supuesto, y algunas de las festividades y celebraciones rituales tuvieron que cambiar un poco, pero yo creo que Dios todavía requiere que ellos estén sujetos a las mismas. Esta es una situación de un estándar elevado. Dios eligió al pueblo hebreo para Sí mismo y Él siempre los ha considerado en un nivel más alto de comportamiento ante toda la humanidad. Al igual que las personas creyentes gentiles que no están sujetas a la ley mosaica, sino a llevar una vida verdaderamente vivida en Cristo, eso nos causaría obedecer voluntariamente esas leyes más como un efecto colateral que como un requisito. Hacia esa dirección va mi pensamiento de todas formas. ¿Podría usted comentar sobre esto?

Miércoles 18 de febrero de 2026

P: Ref.: Filipenses 2:12-13 “Lleven a cabo su salvación con temor y temblor, pues Dios es quien produce en ustedes tanto el querer como el hacer para que se cumpla su buena voluntad.” Leí un artículo en el cual el autor usa estos versículos para negar la Seguridad Eterna (Una Vez Salvos Siempre Salvos). Él está de acuerdo en que somos salvos por gracia y que no podemos ganar nuestra salvación ni merecerla tampoco. Pero debemos hacer nuestra parte para recibirla y mantenerla, ya que de otra manera la perdemos.

Jueves 26 de febrero de 2026

P: He disfrutado totalmente todas sus series sobre Los Tiempos del Fin Según Isaías. Cada semana imprimo la siguiente parte y la estudio con mucho cuidado. También estamos estudiando el Libro de Isaías en mis clases de Escuela Dominical. Pero tenemos opiniones diferentes. Algunas personas en mi clase creen que Isaías empezó a profetizar en los años 700 a.C. sobre eventos que sucedieron entre los años 600 a.C. y el Siglo primero d.C. Tienen dificultad en aplicar las profecías de Isaías a los “eventos de los últimos días” que vienen pronto. ¿Cómo puedo reconciliar las profecías de Isaías tanto a los tiempos de prueba de Israel antes del nacimiento de Jesús y también los venideros “tiempos del fin”? ¿Hay alguna escritura que respalde los juicios de Dios a través de la profecía y que igualmente se aplican a la historia pasada y futura?