Lunes 11 de abril de 2022
P: Me he dado cuenta de que varios comentaristas dicen que la crucifixión tuvo que suceder el miércoles porque el Señor tenía que estar en el vientre de la Tierra tres días completos y tres noches completas por un total de 72 horas para cumplir la señal del profeta Jonás. ¿Cómo lo concilia usted con la crucifixión de un jueves?
R: No puedo encontrar una sola traducción de la Biblia que diga “tres días completos y tres noches completas,” o que requiere el paso de 72 horas para cumplir con la intención de Jonás 1:17, donde se originó la frase, o de Mateo 12:40 donde Jesús lo repitió. Citando la concordancia de Strong, “el uso oriental de este término difiere de nuestro uso occidental. Cualquier parte de un día se cuenta como un día completo, por lo que la expresión “tres días y tres noches” no significa literalmente tres días completos (24 horas)”. De acuerdo con esta definición, la crucifixión de un jueves cumple fácilmente con los requisitos.
También el testimonio de los dos discípulos que Jesús encontró en el camino a Emaús confirma el domingo como el tercer día desde la crucifixión (Lucas 24:21), convirtiéndose el sábado en el segundo día, el viernes el primer día, y el jueves el día de la crucifixión. Dependiendo de la opinión que le guste, Emaús estaba entre 6 y 11 kilómetros de Jerusalén. Los defensores de la crucifixión del miércoles tendrían a los discípulos yendo allí el sábado, que excede por mucho la distancia permitida por la ley judía para viajar en un día de reposo.