Me pregunto si usted me puede decir, cuando la escritura dice en Mateo 24:40-41 que «uno sera tomado y el otro sera dejado…» si esto se trata del Rapto o del Juicio de las Ovejas y de las Cabras.

En Mateo 10:32-33 Jesus dijo, «A cualquiera que me confiese delante de los hombres, yo tambien lo confesare delante de mi Padre que esta en los cielos. Y cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambien lo negare delante de mi Padre que esta en los cielos.» Pero en Mateo 26:34 Jesus dijo que Pedro lo negaria tres veces, y luego Pedro lo hizo. ?Cuales son las implicaciones de Mateo 10:32-33 para Pedro, o en ese caso para todos nosotros si fracasamos en hablar a favor de Cristo cuando tenemos la oportunidad de hacerlo?

Mi papa y yo discutiamos cuando realmente empieza la Tribulacion, y el no cree que el primer sello es el anticristo confirmando un pacto simplemente porque no se usa la redaccion exacta, pues unicamente dice «salio venciendo, y para vencer». ?Hay alguna manera de determinar si el primer sello es la firma del pacto? Le pregunto porque el cree que nosotros por lo menos veremos firmarse ese pacto.

Tengo una pregunta basada en algo que mi antiguo pastor de la juventud publico en Facebook. El uso Filipenses 1:27-29 para negar la salvacion por medio de la fe unicamente. Eso no me parece correcto. ?Que opina usted de eso?

El lider de nuestro pequeno grupo de estudio usa Sofonias 2:2-3 para mostrar que seremos raptados antes del momento de la ira de Dios. El dice que muchas personas no ven esto porque estamos leyendo la traduccion del hebreo. El dijo que si miramos el texto griego podemos ver la misma palabra griega para ira que Pablo usa en 1 Tesalonicenses 5:6. ?Que le parece a usted eso?

Mi pregunta trata con el predominio del «Evangelio de la Prosperidad». Algunos de los mejor intencionados proponentes de esto sugieren que si uno esta enfermo, es pobre, o aun finalmente muere, es una evidencia de una falta de fe. Yo encuentro eso ofensivo, y estoy molesto porque algunas personas a quienes amo afirman eso. Yo tengo la esperanza que usted pueda abordar ese tema para la Iglesia. Gracias.

No hace mucho tiempo lei que Juan escribio el libro de Apocalipsis cerca del ano 90 al 100 d.C. ?Sabe usted si eso es cierto? Lo pregunto porque hay personas que creen que Apocalipsis se esta refiriendo a los eventos en tiempos de Juan y creen que fue escrito solamente para los cristianos que vivian en ese momento. Me parece que puesto que Jerusalen y el templo fueron destruidos en el ano 70 d.C., este libro obviamente no esta hablando acerca de ese evento si fue escrito 20 anos mas tarde.

Ref.: Las almas debajo el altar en Ap. 6:9. ?Como es que se relacionan con los otros grupos de martires mencionados en Apocalipsis? ?Son almas pre-rapto? Si eran creyentes, ?no habrian obtenido sus cuerpos fisicos en el Rapto? Entonces, si son martires post-rapto, ?como se diferencian de los otros grupos mencionados?

Yo he visto a varios eruditos de la Biblia que han fijado la fecha de la muerte de Cristo en el mes de Nissan del ano 32 d.C. Cristo vino al mundo por medio de la Virgen Maria en algun momento antes de que Herodes el Grande muriera. Herodes murio en el ano 4 a.C. Si Jesus tenia 33 anos cuando murio en la cruz, ?como se calcula eso? Del ano 4 a.C. al 32 d.C. serian 36 anos. ?O es que las fechas de la muerte de Herodes son incorrectas?

Yo entiendo su punto de vista sobre la teologia del reemplazo y como nosotros no hemos desplazado al pueblo de Israel como el pueblo de Dios. En su publicacion «La Gran Pausa» he visto como Dios le puso una pausa a Su programa para Israel. De acuerdo a Romanos 11:17, mi iglesia ensena que estamos injertados en Israel. ?Que es lo que significa exactamente eso? ?En que medida? ?Son las promesas de Dios para Israel tambien nuestras? ?Deberiamos estar guardando las festividades judias o es la Iglesia totalmente separada de Israel?

R. Este «injerto» como lo llama Pablo se lleva a cabo por medio del Senor Jesus. El lo explico en Galatas 3:26-29 y Efesios 2:11-22. No es que la Iglesia se haya convertido en Israel, es que a traves del Senor, tanto judios como gentiles son quienes forman la Iglesia. Ambos, las ramas naturales y las injertadas, reciben su sustento de la misma raiz, la cual es Cristo. La Iglesia no necesita intentar estar separada de Israel, porque la Iglesia, por definicion, esta separada de Israel.

Pablo lo dejo claro en Romanos 11:25-27 cuando dijo que Israel ha sido endurecido en parte hasta que se haya completado el numero de los gentiles. El estaba diciendo lo mismo que escucho a Jacobo decir en Hechos 15:13-18. Israel y la Iglesia son dos entidades distintas y separadas, y Dios las trata como tales.

Ya sea que usted observe las fiestas judias o no es su decision, mientras comprenda que usted no esta obligado a hacerlo. En Colosenses 2:16 Pablo dijo que nadie lo juzgue a uno por lo que uno come o bebe o con respecto a las festividades religiosas, la celebracion de la Nueva Luna, o del Sabbat. Y en Romanos 14:5 el dijo, «Uno hace diferencia entre dia y dia; otro juzga iguales todos los dias. Cada uno este plenamente convencido en su