Lunes 18 de septiembre de 2023
P: Soy un cristiano bastante nuevo y siempre he creído en el rapto antes de la tribulación. Me acabo de enterar hoy que nuestro pastor asociado cree en el rapto después de la tribulación. Descubrí esto durante una discusión grupal sobre la ira de Dios después de señalar que 1 Tesalonicenses 5:9 dice que no estamos designados para la ira. Dijo que la ira a la que se refería Pablo es la condenación eterna de las personas no creyentes. Dijo que los pasajes del rapto podrían describir fácilmente la 2da Venida, el rapto no aparece en ninguna parte de la teología del Nuevo Testamento, y la interpretación dispensacional de la Semana 70 de Daniel es inestable y novedosa. Siendo un bebé cristiano, ¡la comprensión que tenía desde el principio ahora se ha sacudido y eso me asusta hasta la muerte! ¿Puede usted ayudar?
R: Por eso es que Pablo nos dijo que busquemos las Escrituras diariamente para ver si las cosas que se nos enseñan son verdaderas (Hechos 17:11). Si usted hace un estudio de palabras sobre la ira de Dios, encontrará que la misma se refiere casi exclusivamente a un período específico de tiempo al final de la era que comenzará en algún momento antes de Apocalipsis 6:17 y de acuerdo con Apocalipsis 15:1 termina con los juicios del copas que preceden a la segunda venida. No es equivalente a la condenación eterna.
Especialmente no puede referirse al juicio eterno de las personas no creyentes en 1 Tesalonicenses 5:9, donde el contexto del pasaje es el Día del Señor, otro nombre para el fin de los tiempos. Usted no tiene que tomar mi palabra para esto. 1 Tesalonicenses 5:1 nos dice que el pasaje es en realidad sobre los juicios del fin de los tiempos.
En cuanto a la doctrina del rapto que no aparece en la teología del Nuevo Testamento, Pablo fue el autor predominante de la teología del Nuevo Testamento y los pasajes del rapto aparecen a lo largo de sus escritos, especialmente en 1 Corintios 15: 51-53, 1 Tesalonicenses 1:10 y 1 Tesalonicenses 4:16-17. De hecho, Pablo fue elegido para revelar la doctrina del rapto a la iglesia. Además, los pasajes del rapto no se pueden confundir con los pasajes de la segunda venida porque en el rapto la Iglesia va al Cielo para estar allí (Juan 14:2-3, 1 Tesalonicenses 4:16-17) mientras que en la 2da Venida Jesús viene a la Tierra estar aquí (Mateo 24:30).
En cuanto a la semana 70 de Daniel, cuando se compara con la historia real de Israel, una lectura literal de Daniel 9:24-27 muestra que la visión dispensacional es la única que coincide. Lejos de ser novedoso, es una visión general.
Aquí solo hay dos posibilidades. O su pastor asociado solo está repitiendo lo que le han enseñado y no ha seguido Hechos 17:11 en su propio estudio, o ha reinterpretado la Biblia para que coincida con sus nociones preconcebidas, porque una lectura literal de la Biblia no respalda sus conclusiones