En cuanto a los versiculos que usted cito, existe una controversia que rodea Marcos 16:9-20. Muchas de las buenas biblias de estudio contienen anotaciones de que los manuscritos mas tempranos y confiables, no contienen esos versiculos, y la afirmacion que hace para las personas creyentes es de sospecharse. En lo personal, yo no creo que ese sea un pasaje confiable para elaborar esa doctrina.
Hechos 2:38. De la misma manera que lo hizo Juan el Bautista, Pedro le aconsejo a su audiencia judia de arrepentirse. Eso significaba que debian cambiar su manera de pensar acerca de la necesidad de un Salvador que los redimiera en vez de depender de su obediencia a la Ley. Arrepentirse significa cambiar de manera de pensar acerca de algo, y alejarse de eso. Como podremos ver en nuestra explicacion de 1 Pedro 3:18-22, Pedro esta usando el bautismo para representar todo la experiencia de la salvacion. El no tuvo la intencion de que eso fuera un requisito para la salvacion, sino que proveyo la evidencia de que el arrepentimiento habia tenido lugar.
En 1 Pedro 3:18-22 Pedro esta hablando de los simbolos. El diluvio significa el bautismo y el bautismo simboliza la salvacion. En realidad, las aguas del diluvio no fueron las que salvaron a Noe y su familia. Fue la fe que tenian para construir el arca lo que los salvo. Y en la realidad, el bautismo no salva a las personas creyentes, sino que es nuestra fe en la muerte y resurreccion de Jesucristo lo que nos salva. En ambos casos, Pedro uso el agua para simbolizar todo el evento.
En Juan 3:5, el contexto es nacer de nuevo. El primer nacimiento es el nacimiento por agua, que es el nacimiento natural cuando el bebe nace en el agua de la madre, o liquido amniotico. Esto es cuando de la carne nace la carne para darnos la vida fisica. El segundo nacimiento es espiritual, en el cual el Espiritu de Dios se une a nuestro espiritu para darnos la vida eterna.
Nada de esto tiene la intencion de desanimar o de causar dudas sobre la practica del bautismo. Su intencion es mostrar que el bautismo es una confirmacion publica de que la persona ha hecho una decision de aceptar la muerte del Senor como pago por sus pecados. Mientras que por lo general el mismo acompana a la salvacion, nunca puede sustituir la decision personal por su presencia, como tampoco puede invalidar esa decision por su ausencia.