Viernes 12 de enero de 2024
P: ¿Puede explicar la teología de los dos pactos y cómo se vincula con el dispensacionalismo clásico? He escuchado esto mencionado varias veces, y no estoy seguro de entender claramente las implicaciones.
R: La teología del doble pacto sostiene que el pacto de Dios con los judíos es diferente al que Él hizo con los gentiles y hace innecesario para los primeros que reciban a Jesús como su Mesías para ser salvos. Este pacto hace esta afirmación a pesar de que Jesús vino a Israel, cumplió las profecías mesiánicas judías y se presentó como el Rey y Redentor de Israel.
El dispensacionalismo enseña que Dios se ha acercado al ser humano de varias maneras para lograr una reconciliación entre Él y Su creación. Una de esas formas fue a través de la Nación de Israel. Todos estos intentos han fallado debido a la incapacidad del ser humano de poder mantener su parte del trato. El ser humano no podía dejar de pecar y tampoco no podía pagar la deuda que había acumulado su pecado. Finalmente, Dios mismo vino en forma humana para cumplir con la obligación del ser humano.
Como usted puede ver, Jesús es un componente indispensable de la salvación del ser humano, ya sea judío o gentil. No hay lugar en el dispensacionalismo para un medio de salvación que no incluya a Jesús, sin importar para quién sea, por lo que el dispensacionalismo es incompatible con la teología del doble pacto.