Interpretando 1 Pedro 2:9

Q Nuestro pastor esta de vacaciones por lo que uno de los ancianos de la iglesia predico sobre la escritura anterior y la presento como evidencia del «Nuevo Israel». Eso me molesto tanto que me sali y le dije al oido que ese era un falso mensaje liberal. ?Estaba equivocado al salirme? No pude soportar escuchar eso.
A Pareciera que ese anciano estaba predicando la «Teologia del Reemplazo.»

La teologia del reemplazo es una falsa ensenanza que dice que despues que Israel rechazo a Jesus como su Mesias, Dios transfirio a la Iglesia todas las promesas no cumplidas que El le habia hecho a Israel. Por consiguiente, la Iglesia ha reemplazado a Israel en el plan de Dios para el futuro.

1 Pedro 2:9 dice, «Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nacion santa, pueblo adquirido por Dios, para que anuncien los hechos maravillosos de aquel que los llamo de las tinieblas a su luz admirable

Observe que este versiculo no descalifica a Israel de nada. No dice que la Iglesia se ha convertido en el pueblo escogido, como si hubieramos sido escogidos en lugar de Israel, sino solamente dice que somos un pueblo escogido.

Ademas, uno de los problemas al tratar de construir una doctrina sobre uno o dos versiculos es que si usted se equivoca tiene que ignorar o reinterpretar muchos otros versiculos para poder mantener su posicion. Eso es cierto con la teologia del reemplazo, no importa en cuales versiculos usted trata de sostenerse. A traves del Antiguo y del Nuevo Testamento, las profecias de la reaparicion de Israel en los tiempos finales son tan numerosas para ser negadas.

Por ejemplo, en Lucas 21:24 Jesus dijo que Jerusalen sera pisoteada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan. La palabra «hasta» significa que habra un final al dominio gentil pero Jerusalen permanecera.

Romanos 11:25-29 es otro claro ejemplo que muestra que despues que la Iglesia haya sido tomada, Israel sera salvo. Hay docenas de otros ejemplos en Deuteronomio, los Salmos, Isaias, Jeremias, Ezequiel, Daniel, Miqueas, Zacarias, etc. Resumiendo, es imposible mantener una interpretacion literal de la Biblia y al mismo tiempo subscribirse a la teologia del reemplazo.