Israel y la Iglesia. ¿Iguales o diferentes?

By Jack Kelley Acerca de los 2 minutos de lectura
Q Tengo una pregunta relacionada con la llamada «diferencia» entre Israel y la iglesia. Yo entiendo que todos los eruditos de la dispensacion dicen que el Israel etnico tiene promesas especificas que le fueron dadas (como la tierra, etc.) y que las mismas SOLAMENTE aplican a ellos. Sin embargo, a como yo leo Galatas 3:26-29, eso no parece ser el caso.
«Pues todos ustedes son hijos de Dios por la fe en Cristo Jesus… sino que todos ustedes son uno en Cristo Jesus. Y si ustedes son de Cristo, ciertamente SON LINAJE DE ABRAHAN y, segun la promesa, herederos.»
?Lo anterior no dice que no hay ninguna diferencia entre Israel y la Iglesia?
A Todo la finalidad de la carta de Pablo a los Galatas era discutir en contra del punto de vista de que los gentiles debian primero ser judios antes de ser cristianos. Los judios estaban siguiendo a Pablo a todos lados a donde el iba a predicar, diciendo que los gentiles debian circuncidarse, comer comida Kosher, y obedecer la ley judia, antes de poder convertirse al cristianismo. Ellos acusaban a Pablo de estar inventando una nueva religion.

Si usted lee todo el capitulo 3 en vez de leer solamente los versiculos 26-29, podra ver eso claramente. Cuando Pablo dijo que todos somos herederos segun la promesa, el estaba hablando acerca de la justificacion por la fe, no de las promesas de Dios a Israel las cuales Galatas 3:6-9 nos las deletrea.

«Asi Abrahan creyo a Dios, y le fue contado por justicia. Sepan, por tanto, que los que son de la fe son hijos de Abrahan. Y la Escritura, al prever que Dios habria de justificar por la fe a los no judios, dio de antemano la buena nueva a Abrahan, cuando dijo: De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abrahan.»

Eso no tiene nada que ver con que la Iglesia herede las promesas dadas a Israel, de otra manera Pablo estaria contradiciendo directamente muchas otras promesas claras en la Biblia. Su finalidad era que esta promesa precede la Ley, puesto que Abraham era antes de Moises, de tal manera que guardar la Ley judia no tiene nada que ver con nuestra justificacion. Nuestra justificacion nos llega por medio de la fe, no por guardar la Ley.